老汉口鬼事（七）传说中的传说:泰兴道观寺庙寺院

　　有一回这狗不知怎么溜到了曾伯家门口，恰遇曾伯出门，狗即作势欲扑，曾伯顺手拾起路边一块砖头，想一砖头照着狗头拍过去，要了这野狗的性命泰兴道观寺庙寺院。结果被黄老太看见，急忙阻拦下来。劝了曾伯半天，那天老太正好要去归元寺进香，就带了曾伯一起去走走，给他解个闷儿。

　　黄老太是在家居士，在汉阳归元寺有供奉师傅，老太进香完毕后又带着曾伯去拜见她的师傅，并把这条狗的事情告诉了法师泰兴道观寺庙寺院。法师说了这么一桩缘由。

　　大概民国时期，汉口泰兴里有一个无业游民，名唤施庆钟，此人一向不务正业，胡作非为，再加上生性凶悍，动辄霸道横行，鱼肉乡民，乡民畏之若虎，避而远之泰兴道观寺庙寺院。这一年，施庆钟突然大病不起，生命垂危。

　　他的家人到归元寺祈福请僧泰兴道观寺庙寺院。那时候是法师的祖师爷云山禅师，他去施庆钟家，看见施庆钟临终前的悲惨样子，便走到他床前对他说：“你平日无恶不做，罪深孽重，如今罪恶贯身，已接近因果报应的时候了，我看你还是趁早忏悔弥补罪过罢！要不然，你死后一定会转世为猪。”

　　这时，病入膏肓的施庆钟，已经知道自己离死期不远，再听见和尚这麽说，心中不禁惶恐万分，虽然后悔自己一生的荒唐，事到如今，一切都晚了泰兴道观寺庙寺院。但心想到将来转世为猪，仍觉不甘心，于是勉强伸出一只左手放在胸前，做个忏悔的样子。

　　站在一旁的云山禅师看了后，又说：“可惜呀，可惜！你仅仅以一只手礼佛，还是难脱转世为猪的命运，这大概是自做孽不可活吧！虽是如此，你的左手还是可免生于猪形，而且也可以免去挨刀之苦泰兴道观寺庙寺院。”。

　　几天之后，施庆钟一病不起，带着一身的罪孽离开了人间泰兴道观寺庙寺院。

　　泰兴里一带的居民，对于这个罪恶满贯的恶人之死，莫不额手称庆泰兴道观寺庙寺院。不过，很快的，大家就把他淡忘了，当然，云山和尚的话，也没有人放在心上。

　　施庆钟死后的第四十九天，隔邻蔡大柱家所养的一只母猪，生下一只怪猪，这只小猪前面的左脚，竟生得与人的左手一模一样，不但五指俱全，大小长短和人手相同，而且指甲也齐全的挂在五指上泰兴道观寺庙寺院。

　　当左邻右舍看见这只怪猪时，才恍然想起云山禅师的那句话：“你仅以一只手礼佛，还是难脱转世为猪，不过……你的左手还是可免生于猪形……”泰兴道观寺庙寺院。

　　于是，施庆钟再生为猪的消息不径而走，泰兴里一带的居民，都把此事当成茶余饭后谈话的资料，有的老年人更以此事来教训子女，要他们千万不要做坏事，因为施庆钟就是一面活镜子泰兴道观寺庙寺院。

　　自从蔡家的母猪生下这条怪猪之后，消息当然马上传到施家人的耳里泰兴道观寺庙寺院。施庆钟的家人为了不忍这只猪遭到刀剐之苦，便花很高的代价向蔡大柱买下这只猪，送到归元寺内放生。

　　说也奇怪，每次有人到寺里去看它，这只猪就烦燥不安，东藏西躲地匿在猪群中，好像无脸见人似的泰兴道观寺庙寺院。唯独云山禅师去，它特别地乖巧安静，主动跑过来与禅师亲近，并经常举起那只左手掌，仿似向禅师礼敬一般。

　　后来云山禅师说：因果循环，报应不爽，前生后世，代代无穷尽，此即婆娑世界之苦泰兴道观寺庙寺院。曾伯与那只狗是恶缘，今世无由，前世必有因。法师说到这里，就劝曾伯用钱买下那条野狗自己圈养，以消前世债孽。曾伯连连点头称是。

　　后曾伯果真用钱找最早收留野狗的那户人家买下了野狗，放到自家圈养，并且每日好肉好骨头的侍候着，从不呵骂责打泰兴道观寺庙寺院。长此以往，那野狗竟成了曾家看门护院的帮手，不知道与曾伯有多亲呢！以至曾伯去世后，那狗狂吠不已，竟曰夜流泪绝食而亡……。

　　黄家老太因为常去归元寺拜佛诵经，并帮着寺内大和尚做些杂活，一年总有几个月不在家，住在庙里泰兴道观寺庙寺院。她说有一次去罗汉堂给阿弥陀佛像前添油，遇到了一件怪事。

　　当时也是一个冬日，下午五点来钟，归元寺是六点关门，罗汉堂五点半就开始清人泰兴道观寺庙寺院。黄老太说她想着一天下来，佛祖菩萨像前的灯油也点得差不多了，就想着去添香油，顺道也请香客们离开罗汉堂。

　　说到归元寺的罗汉堂，民间有这样的谚语：“上有宝光(成都)，下有西园(苏州)，北有碧云(北京)，中有归元(武汉)”泰兴道观寺庙寺院。意思是说，这四座寺院的五百罗汉堂最具有代表性，是佛教五百罗汉塑像艺术的精华。归元寺罗汉堂门前的门联也写的很好，上联：是“普天供应大阿罗汉”；下联是：”都离方广来往归元”，是清光绪二十七年(1901年)武汉文化名人曹生谦题写的。

　　归元寺的五百罗汉，以南岳衡山祝圣寺的五百罗汉石刻拓本为依据，进行加工提炼，创造而成泰兴道观寺庙寺院。最早是武汉黄陂的一对能工巧匠王氏父子伐得一颗千年古树，将其修成一根巨木，而后靠斧劈刀凿完成的五百木罗汉，再上色涂金。雕成的罗汉个个活灵活现，形态各异，惟妙惟肖。有的盘腿端坐，有的卧石看天，有的研读佛经，有的驱邪除恶，有的勇武，有的温良，有的天真憨厚，有的饱经沧桑。两百年间罗汉堂几次受水灾侵袭，罗汉满堂漂浮，但水退后罗汉仍完好无损。

　　后来因为年代过于久远，木质罗汉金壳渐脱，逐显斑驳，于是用现代工艺，采用先拿泥胎塑成模型，然后用葛布生漆逐层沾贴套塑，称为漆布空塑，最后饰以金粉而成泰兴道观寺庙寺院。它的特点是抗潮湿，防虫蛀，经久色不变。

　　游客来归元寺罗汉堂“数罗汉”也是一件有意思的事情泰兴道观寺庙寺院。相传人们任意从一尊罗汉开始，顺序往下数完自己的现有年纪，这最后一尊罗汉的身份、表情和动作，便可昭示数者的命运。

　　再说黄老太来到罗汉堂，看见里头果然冷清泰兴道观寺庙寺院。走了几步，才听到人声。去过罗汉堂的人知道，里面的路是三步一拐，五步一弯。黄老太听得见人声，一时半会儿也见不到人。

　　只听见一个年轻女子的声音说：“娘，我一到这里头来就浑身发软泰兴道观寺庙寺院。”只听一个中年妇女答道：“你小声点，”停顿了一下接着说道：“劫难将至，普化天尊岂是轻易对付的？我们修行不易，希望祈得佛门庇护。”说着说着，黄老太已经循着声音走了过来。

　　她一看，说话的一对母女相貌秀丽，体态妖娆泰兴道观寺庙寺院。母女俩一见有人，急步反向而去。黄老太看娘俩的背影并无异态，只是那年轻女子看起来有些瘫软，走了没几步，从腰部滑下一条毛茸茸的白尾来，白尾刚一掉出，老太就见到那女子面前的罗汉怒目而嗔，手中一道蓝色电光直击白尾，白尾焦糊起火，那年轻女子痛得一声尖叫，两团白烟起处，母女俩就失了踪影。

　　黄老太三脚并作二步赶到前面，但只闻得一股焦糊之味，一切仿似并未发生泰兴道观寺庙寺院。老太吓得遍拜堂内的佛祖、菩萨及五百罗汉。后又请教她出家的师傅，法师听她这样一说，就明白是怎么回事了。

　　法师说她遇上的是狐精泰兴道观寺庙寺院。狐是“胡、黄、白、柳、灰”五大家仙中唯一列入魑魅魍魉的家仙，狐这种东西亦正亦邪，最为精怪，修行起来比其他畜生要快得多，就是因其多智多诈，有违天道，所以上天给其成仙的机会极小。并且三百年一小劫，五百年一中劫，一千年一大劫，狐精要如此多次经受劫难，万年以后才能升天成仙。

　　黄老太在罗汉堂听到的狐精口中的“普化天尊”，就是雷公菩萨泰兴道观寺庙寺院。听说狐精小劫挨青雷，中劫挨紫雷，大劫挨天雷，一层雷胜似一层雷，很少有狐精扛得过去。古老相传，北宋包文拯进京赶考，夜间路过一座寺庙，风雨交加，雷鸣电闪，一只小狐狸钻进包公的袍袖，包公见它可怜，就让它躲在袍袖之中，雷电在包公头上久久徘徊，就是不敢劈下来，因此那只小狐狸躲过了一劫。因为包公是文曲星转世嘛，所以雷电不敢劈他。

　　据说当时的北宋皇帝宋仁宗是天上的赤脚大仙投胎转世，刚生下来，日夜哭闹个不停，后来天上的太白金星下凡，在他耳边说了一句话，宋仁宗立马就停止了哭泣，这句话就是：文有文曲，武有武曲泰兴道观寺庙寺院。也就是文曲星和武曲星马上也要下凡，来帮你扶持这个大宋江山。

　　文曲星就是包拯，武曲星即狄青泰兴道观寺庙寺院。说来也奇怪，包拯长得漆黑如炭，狄青却是个小白脸，无比俊俏。因此民间传说，当时太白金星急急忙忙赶回天庭催促文曲星和武曲星赶紧下界投胎之时，二星正在天河里沐浴嬉戏。二星为显示修为不浅，互相将修成的仙人之头换了过来，适逢太白金星传旨，片刻不得耽搁，只得顶着对方之头匆匆下界，所以各自都长成了那样。

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