九华山街景区(二）:高邮道观寺庙寺院

　　肉身宝殿 位于神光岭，全国重点寺院，安徽省文保单位高邮道观寺庙寺院。始建于唐贞元年间，原为3层石塔，安葬地藏肉身，俗称肉身塔，又名“”地藏坟”。因塔墓之地曾现圆光，后人名此地为神光岭。至宋代始建塔院，明代塔院建殿，以殿护塔，规模宏伟，后历代均有维修。1979年对外开放后曾作两次小型维修，由于风雨剥蚀，梁柱严重损坏，形成危房。1993年安徽省文物和宗教部门共同批复，住持僧圣富按原貌重修，在有关专家指导下，”修旧如旧”，保持了原貌。同时复建塔北的钟、鼓二楼。重修的肉身宝殿长、宽、高各16米，建筑面积256平方米。宫殿式，歇山顶双重檐，铁瓦盖顶，戗角凌空，琉璃生辉。殿周回廊雕梁画栋，20根石柱昂然挺立。殿中为1.8米高汉白玉塔基，上矗7层8面木质宝塔一座，每层佛龛供8尊金地藏坐像，计56尊。木塔东西为十殿阎罗站像，塔西佛台刻有38幅汉白玉浮雕。殿南门上悬黑底金字小篆横额，为北洋时期总统黎元洪书写的“众生渡尽，方证菩提，地狱未空，誓不成佛”地藏菩萨誓愿；北门上悬青花古瓷“月”（“肉”的异体字）身宝殿”竖额，其下方为”东南第一山”大匾。殿北广场开阔，“布金胜地”金碧辉煌。据传金地藏肉身因明时被某状元刺后移至该塔底，又传佛教僧众每60年打开一次地宫，探视地藏灵迹，且添油进香。这些均无确凿的史料佐证，但我们相信唐人费冠卿的记述，他在《九华山化城寺记》中记述了僧地藏肉身置石函中，三年后开缸”颜状如生”，后建塔供奉。因此地藏肉身的存在，毋庸置疑。唐人一夔《金地藏塔》诗云：“渡海离乡国，辞荣就苦空。结茅双树下，成塔万花中。”肉身宝殿是九华山佛教的宗祠，是圣地的象征。这里绿荫环抱，环境优美，游人如织，香火旺盛。每逢地藏法会，这里人山人海，守塔拜塔，盛况空前。金地藏灵场千古，肉身塔万祀千秋。

　　从肉身宝殿北下99级石阶到达”定心台”，金地藏99岁圆寂，石阶代表金地藏年龄高邮道观寺庙寺院。定心台下建有亭、廊，可直通地藏殿。地藏殿五开间，中供巨型地藏铜像，左侧供慈明肉身。慈明和尚俗名陈万超，江苏高邮人，1961年来山，苦行修持三十载，1991年圆寂，3年后开缸肉身不腐，遂涂漆供奉。地藏殿前为弥勒殿，弥勒殿前为高大山门。山门于1999年建造，钢混结构，长22.4米，高19米，3个门洞，面积210平方米。钱其琛题额”山门”，赵朴初题额”行愿无尽”，顶有“九龙盘珠”金塑。硕大的山门为全山佛殿山门之最。

　　出北大门坊，即到九华街西高邮道观寺庙寺院。门前是九华山最大的学校广场，四周草坪，间铺水泥，早上晨练的人们在这里挥拳舞剑，人声鼎沸；广场东为九华山最大的人工荷花池，莲花盛开季节，这里成为一道亮丽的风景线。对面是虎形峰，我们的背后是神光岭，青山映绿水，环境清幽。现在我们从这里乘车，去参观明净肉身，再去小天台。

　　明净禅寺 位于神光岭西山丘上，三开间平房，专供明净肉身高邮道观寺庙寺院。明净俗名徐方柱，1928年生，安徽郎溪人。幼年丧母，家境贫寒，受祖辈信佛影响，从小不茹荤腥。在家时经常帮助他人，乡人称其”菩萨心肠”。他自悟禅道，长期坚持修行，曾在家连日坐禅入定，乡人不解，将其捆绑，也不能阻止其坐修。1984年到九华山，在天台寺出家。后入住旃檀林，修持奇特，曾站禅、坐禅3年，闭关3年，不论寒暑长年赤足，闭关时有时十余日用一次餐，人们称他”疯和尚”。1992年9月在旃檀林安然示寂，弟子遵其生前保留真身的嘱咐，将其坐缸存放。1998年12月开缸，肉身完好，颜面如生，于是建寺供奉。明净和尚与仁义师太一样，都是九华山传奇式人物，尤其禅功入定，令人惊异。

　　小天台 位于肉身宝殿西南，安徽省重点寺院高邮道观寺庙寺院。1919年比丘尼妙量募建，原名明心寺，又名明心禅林。寺依山而建，层层叠叠；前有陡坡，以石垒成平台，故名”小天台”。小天台居高临下，视”开阔，西北山峦起伏，烟霞缥缈；九闵公路从山腰穿行，车流不息。傍晚夕阳红遍，霞光万道，是观赏青山夕照最佳处。

　　从小天台东南石级下行，位于神光岭西路旁有一慈藏庵，为新建的二进、三层民居式楼宇高邮道观寺庙寺院。门前有莲花池、观音亭，供4米高童子拜观音雕像。从此沿石级东行，跨芙蓉峰，可以至回香阁，再到百岁宫。这是九华街最具观赏价值的旅游线。它把山峰、寺院和古街连为一体，可以鸟瞰九华街全貌。你们看：那百岁宫耸立山巅，似古代城堡；神光岭树影婆娑，肉身殿半明半暗。九华街的建筑，一簇簇、一丛丛，白墙褐瓦，红白相间，寺院与民居浑成一体；荷花池、石板道、广场和街区小品点缀佛国山城，古街新韵。我们沿芙蓉峰腰石板道东行，约1.5公里，即到著名景点回香阁。

　　华严禅寺 位于华严岭头，原名华严庵，安徽省重点寺院高邮道观寺庙寺院。华严岭是由九华街蹬石级上天台必经之地，昔日香客朝天台，多有在此烧回头香的习惯，故又名”回香阁”。寺始建于明代，明代高僧智旭在此修持多年，潜研华严经义，著述颇丰，”人来合意高谈道，客去清闲即诵经”，描写了智旭大师清静安详的修持生活。清时香火旺盛，咸丰年间寺毁于火，从此一蹶不振。1979年对外开放后，住持僧应观新建两幢配殿，后因故修复计划落空。1996年住持僧慧光发心重建，先后新建客堂、寮房、大殿和观音壁计2000平方米。山门殿前置福建青潮石大型观音壁石雕猿幅：正面《千手千眼观音》，高4米，宽约愿米，扇形结构，刻有”大悲咒”；东为《飘海观音》刻”心经”；北为《紫竹林观音》，正面篆刻”百福百寿”字图，背雕《九龙壁》。形式新颖，石质上乘，文化内涵丰富。大殿中刻有怨副抱柱对联，文采横溢，令人回味，如：“迎客松前驻足可曾悟正觉，回香阁内低头正好沐佛光；””前途九曲回环去去来来都是梦，此岭一团元气清清淡淡好参禅。”如今华严禅寺已为九华山文化旅游的佳境。

　　华严古寺是南往天台、西往肉身宝殿、北往九华街、东北往百岁宫的咽喉要地，风光秀丽，环境清幽，”高居山岭，天台峰峦，九华寺宇，至此一目了然高邮道观寺庙寺院。”寺旁古迎客松，干挺、枝繁、叶茂，旌形树冠，似迎接过往客人。住持僧慧光在殿西山峦新建7层佛塔，目前正施工中。

　　东崖云舫 东崖脊顶，巨石方正，其形如舫，故有“东崖云舫”之称高邮道观寺庙寺院。明时在脊顶建寺，万历年间名“东崖精舍”，民国初建5层走马通楼，安单接众，遂为十方丛林。1934年1月遭火毁。现寺由住持僧果慈于1995年至1996年在原址重建，坐北朝南，民居风格，内有大雄宝殿和地藏殿。殿南悬崖建有”飞弘桥”，中有六角亭，一桥连接大殿与悬崖，”天堑变通途”。东崖禅寺设计精巧，风格清新，雄踞峰顶，气势磅礴。

　　“东崖云舫”风光秀美，胜迹众多高邮道观寺庙寺院。相传金地藏初到九华山时，在东崖宴坐禅修，”宴坐岩”为金地藏遗迹之一。南侧为“身岩”（又名“飞身处”），岩畔有一脚印，传为金地藏所遗。西侧有一古洞穴，面积12平方米，内有磐石，常年云雾蒸腾，又名”堆云洞”，传为金地藏初栖之东崖石室，后人称”地藏洞”，”东崖宴坐”为九华古十景之一。东崖西麓有一山泉，名；”美女泉”。相传金地藏东崖苦修，每日要到洞底汲水，百般辛苦。有一天，他禅坐入定，被一毒蛇咬伤仍然”端坐无念”。这时有一美妇人前来施礼道：“适才小儿无礼，乃吾管教不严，愿向大师奉献清泉，以赎罪愆。”并指岩下即可得泉。金地藏用锡杖轻轻拨动岩边沙砾石块，果见清泉涌动。这是讲金地藏历经磨难而得到仙人相助的小故事，因果报应，寓意深刻。明王守仁曾两上九华，常在岩头端坐，留连忘返，他在《岩头闲坐漫成》诗中写道：“竟日岩头坐落花，不知何处是吾家。静听谷鸟迁乔木，闲看林蜂散午衙。翠壁泉声穿乱石，碧潭云影透晴沙。痴儿公事真难了，须信吾身自有涯。”朝廷疑王有谋反之意，派锦衣卫跟踪窥视，王守仁知有人跟踪，却与周金（一为”经”）和尚谈经论道，从而迷惑了锦衣卫。崖西”锦衣石”因此得名。继金地藏、王守仁之后，历代文人名士竞相效仿，并以东崖为题创作了众多诗文碑刻，”云舫”、”飞身处”、”云深处”等石刻，笔力苍劲，为书法珍品。登云舫远眺长江如练，横于天际；鸟瞰九华街，佛国山城尽收眼底；南望天台诸峰，似一幅天然巨画。登云舫观四方，气象万千，如临仙境。

　　幽冥钟亭 位于东崖禅寺西北侧高邮道观寺庙寺院。建于清同治年间，1982年按原貌修复。亭高10米，砖木结构，上下两层。建筑面积20平方米。亭内置万斤幽冥钟一座，清同治年间铸造，当时从山下运到东崖费时两个月。九华山是”幽冥教主”地藏王道场，故撞幽冥钟显示佛山特色，寓意深刻：一是表明幽冥世界钟声不息；二是警醒世人要众善奉行；三是闻钟声迎好运。古有”东崖钟声一杵，声闻九十九峰”之说。九华山对外开放后，山上佛协恢复了幽冥钟撞钟制度，两名僧人日夜轮流撞钟，常年不息。现在撞钟已为时尚，要求撞钟的游人和香客排队等候。海外华人通过长途电话闻听幽冥钟声，祈福、祈财、祈平安。1999年新加坡华侨陈先生在前往美国的海轮上打电话到钟亭，要求为他撞108杵幽冥钟；3天后陈先生又打来电话，说前天的钟声听到了，这次安全到达，生意顺畅，下次回国一定到九华山重谢撞钟师傅。寓居美国、英国、马来西亚、加拿大等地华侨，常在乘飞机之前或在海上打电话到钟亭，要求师傅为他们撞幽冥钟。深圳房地产开发董事长陈先生胃开刀，手术麻醉前通过手机听了九华山108杵幽冥钟声，手术顺利成功。幽冥钟难道真有那么灵吗？民间云：“闻钟声，烦恼轻，智慧长，菩提生。”闻钟声，心情愉快，诸事顺意。钟亭门前有副名联：“八百杵钟声撞醒痴梦，五千言慧典参破禅机。”横批是”佛法无边”。时代不同了，人们的观念变化了，现在游人并不在意和研考这名联的含意，而是热心在这里探古寻幽，观赏风景，撞钟和听钟既是信仰，也是乐趣。

　　从钟亭沿山脊东北行，直通百岁宫高邮道观寺庙寺院。向南下行可往九华街，这条道旁绍华舍利塔值得一看。比丘尼绍华1915年生，原籍哈尔滨。15岁随母学中医，1962年皈依佛门。1985年来九华山，住持大厦庵。师太医术高明，尤擅长骨科、妇科、痔疮医术，她配制的接骨丹和痔疮散功效奇特，治愈众多患者。1989年7月圆寂，圆寂前自知时至，瑞体放香。荼毗（火化）后收黄、绿、白、黑舍利二百余颗。其徒龙首建舍利塔纪念。其医术秘方已传徒龙首。

　　百岁宫 位于插霄峰摩天岭头，全国重点寺院高邮道观寺庙寺院。始建于明，初名”摘星庵”，又名”百岁庵”，供奉海玉肉身。海玉又名无瑕，明顺天府宛平（今北京市）人，万历年间到九华山在东崖峰北摩天岭结茅而居，取名”摘星庵”。相传他禅居期间，以黄精、丹参等野生植物为食，并刺舌血拌和银珠抄写”大方广佛华严经”，费时20余年，抄完经书81卷。天启3年（员远23）9月14日，海玉自知时至，召众徒告别，并拈一偈：“老叟形骸百有余，幻身枯瘦法身肥。岸头迹失魔边事，洞口言来格外机。天上星辰高可摘，世间人境两相离。客来问我归何处？腊尽春回尽见梅。”言毕，安详而逝，终年110岁。众徒遵嘱，将其跏趺于缸中。天启六年（员远圆远）其徒慧广屡见缸出霞光，钦差王大人来山进香，亦见光霞不散。于是开缸，见其颜面如生，遂涂漆供奉。崇祯三年（1630）敕封为”应身菩萨”，赐肉身塔名”莲花宝藏”；并赐额”为善为宝”。同年，海玉徒慧广主持戒坛，立方丈，安单接众，寺名”百岁宫”。清道光年间扩建，成十方丛林。员怨17年北洋军阀政府总统黎元洪赐额”护国万年寺”；并题竖额”敕建万年寺，钦赐百岁宫”。百岁宫以供奉海玉肉身而闻名，”百炼见道果，岁久现佛身”，”菩萨显灵”的故事广为流传。据传清咸丰三年百岁宫失火，前进殿宇全部烧毁，在这十分危急之时，僧众一齐跪拜在海玉殿前，要求将大师肉身移出，众僧一齐动手搬移，但就是搬移不动，原来是海玉不愿离开。在大火即将烧至海玉肉身时，突然间，只见海玉双手上托，”遂发奇功”，火势即退。接着天空雷鸣闪电，顿时下起了瓢泼大雨，大火完全熄灭，海玉肉身及明、清帝王所赐的金章、玉印和血经完好无损。又传民国初期，百岁宫举办大型法会，香客多，斋堂里缺少饭碗，每每排队用餐，影响佛事。当家师正在焦急之时，突然有使者通报，说江西景德镇瓷窑厂师傅送来一车子百岁宫碗，一点数有4800只。这是怎么回事呢？据瓷厂送碗的师傅讲：“一个月前，九华山一位形体枯瘦的老法师来到我们窑厂。他合十端坐，不声不语，一连坐了3天。我们不忍心让老法师再坐下去，就前去问他有什么事？老法师说他是九华山百岁宫和尚，想在瓷窑厂烧一只碗，还要写上3个字。出家人以慈悲为怀，老法师这点要求我们当然照办。于是给老法师一个碗坯子，他接过碗坯，写上’百岁宫’3个字。我们把碗坯送至窑内，回来时老法师不见了。出窑时，满窑碗都有’百岁宫’3个字，4800只碗一只也没有破损。我们知道这老法师是菩萨，是神僧，是菩萨指点，所以我们把满窑的碗全部送来了。”现在九华山还留有一些”百岁宫”碗，据说用了这个碗，还能消灾延寿哩。文化大革命初期，听说红卫兵破”四旧”，众僧将肉身移藏到殿西一地下石洞中，直至1978年才取出涂金供奉。1979年对外开放后，百岁宫两次维修。1986年慧庆任住持后，进行了全面修缮。现殿宇宏伟，法相庄严。海玉殿金碧辉煌，香火旺盛。

　　百岁宫为清代建筑，充分利用南高北低的地形，建成了融山门、大殿、肉身殿、库寮于一体的5层走马通楼高邮道观寺庙寺院。大殿利用自然岩体龙头石为基梁，建筑与岩体巧妙结合，匠心独具。大殿屋顶为完整的皖南民居四落水顶，内部殿宇宏伟，禅房多变，曲折幽深，层层相通。寺与周围峰、石、洞融为一体，殿宇与山体有机结合，巧夺天工。百岁宫建筑为九华山古寺建筑的代表，受到中外游人一致好评。

　　五百罗汉堂 坐落插霄峰摩天岭，北邻百岁宫，为百岁宫附属寺院高邮道观寺庙寺院。两层楼宇，仿古宫殿式建筑，粉墙碧瓦，双层飞檐翘角，1995年至1998年住持僧慧庆兴建。楼上供奉五百罗汉群雕像，各有名号，仪态万千。五百罗汉堂与百岁宫风格和谐，共同为插霄峰增光添彩。

　　插霄峰 插霄峰即东崖，又名东峰，海拔817米，九华山名峰之一高邮道观寺庙寺院。此峰峻峭高耸，两侧悬崖孤削，横截九华街东。花潭涧和龙溪夹峰奔流，汇于龙池。西南为化城盆地，香烟缭绕；东北为闵园峡谷，云雾蒸腾。每当云雾从龙池涌起，触此峰则分成两股云团分别涌向九华街和闵园谷地，十分壮观。插霄峰全山都是景，悬崖、古寺、奇松、怪石相映成趣。近几年常有猴群出没，一些”猴常到寺院“作客”，为游人增添了情趣。古诗云：“绝顶览群峰，巍然插太空。溪藤青掩映，崖壑碧玲珑。”除了我们已经参观的东南胜境外，插霄峰西北还有以下著名景点：

　　棋盘石 位于插霄峰北，老虎洞上方高邮道观寺庙寺院。石高4米，四面悬空，上大下小，顶扁平，9米见方，刻有棋盘。传说是南、北斗星宿揽撷九华胜景，临风对弈之处。

　　老虎洞 位于棋盘石下方高邮道观寺庙寺院。天然石洞，进深远援9米，面积圆苑援远平方米。内有细泉从洞西渗出，传说洞为虎穴，伏虎禅师曾驯服猛虎，移栖洞内。清初洞南建有伏虎寺，有僧居住，今存遗址。古洞石门镌刻楹联：“伏虎降龙地，仙洞名山场”。洞顶上有古松数株，盘根曲爪深扎石隙。东南有石塔墓，四周丛林密布，境极清幽。

　　观音洞 位于插霄峰西北山腰间高邮道观寺庙寺院。自然石洞，进深8.6米，面积43平方米。洞壁雕有观音像一尊，左通幽窟，深不可测。一眼石泉自石壁倾泻而下，积蓄玉池，清冽甘美。洞内宽敞明亮，冬暖夏凉。现有一尼禅住，有禅房数间。

　　乌龟石 位于插霄峰西，祇园寺北高邮道观寺庙寺院。一只石龟被压在路下，”甲纹”清晰，伸颈引首，作痛苦挣扎状。传说这只龟为妖龟，常常兴风作浪，被天上神仙打入地下，上面形成一条山路，让妖龟驮路受罚，任人踏踩。

　　百岁宫地面缆车 从百岁宫到九华街，可沿石级步行下山，亦可乘缆车下山高邮道观寺庙寺院。缆车上站为九华山观景最佳处，尤其朝东、南观”天然睡佛”，形象逼真。缆车全长452米，高差223米，平均倾斜度56度。全套设备从奥地利引进，为国内第一条地面缆车系统。乘缆车下山可观九华街全貌，我们一天走过的景点尽在眼前，正是：“佛国风光观未足，净土烟云一车收。”

　　聚龙寺 安徽省重点寺院，位于九华街北原三天门处，与华天寺相邻高邮道观寺庙寺院。清康熙年间为化城寺东序寮房之一，现有大殿、山门殿和禅房数间，为民居式四合：。1992年起，住持尼慧莲整修殿宇，新塑佛像，香火日盛。她精进修持，积德行善，关爱生命，从1995年起先后在该寺门前拾到11名弃婴，其中男婴员名、女婴10名。她精心照料，日夜辛劳，多方打听孩子的父母。现被父母领走1人，7人送人抱养，寺内还有3人。这些孩子大多有了归宿，一个个聪明伶俐，经常到寺庙看望慧莲，认她为”师傅妈妈”。

　　华天寺 安徽省重点寺院，位于三天门聚龙寺北高邮道观寺庙寺院。员怨22年住持僧宽成募建，康有为题额”华天禅寺”。僧宽成酷爱书画，尤擅画兰，与康有为交情甚笃，康有为在宽成所画兰花吊屏上题诗以酬谢。现有大雄宝殿、天王殿、念佛堂和禅房数间，赵朴初题额”念佛禅堂”。

　　吉祥寺

　　始建于清光绪三十二年（1906）住持风松募建，民国14年（1925）住持了心，?民国22年（1933）住持密轮，民国31年（1942）住持正法，1953年住果宽，1991年至今住持比丘尼圣真高邮道观寺庙寺院。至今已有100多年历史，是闻名遐迩的历史古刹。

　　文章来源九华山吉祥寺：

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符咒类型如下：

01.财运符-增财运补财库开运   02.太岁符-化解不利顺利度过   03. 回心符-挽回感情增缘复合  04. 护身符-辟邪镇宅转运护身   05. 学业符 -魁星点斗文昌帝君  06. 开运符-开运转运驱除霉运  07. 桃花符-桃花早到月老姻缘   08. 偏财符-五鬼运财偏财运势  09 .小人符-化解小人是非口舌  10 .事业符-事业有成无往不利  11. 去疾符-药王化疾祛病消愈  12. 健康符-身心健康得偿所愿  13. 平安符-诸事顺利健康平安  14 .和合符-夫妻情感姻缘和合   15.定制符-心有所想 专属定制

01.化解太岁法事——解太岁、谢太岁       02.升官晋职法事 ——官运亨通提升政绩    03.文昌考试法事—— 开窍聪慧考试顺利    04.偿还阴债法事—— 生债阴宅逢凶化吉   05.开财门补财库—— 增加财运助旺事业       06.助种生基法事—— 病魔缠身增寿增运   07.催子受孕法事—— 生子布阵子女满堂     08.开运转运法事—— 改运天命一帆风顺    09.催财发财法事—— 偏财运势正财持久    10.化解童子法事—— 姻缘顺利仙灵护佑   11.化解小人法事—— 化解小人防人陷害      12.小儿平安法事—— 驱邪回魂活泼健康  13.超度亡灵法事—— 祭奠亲人早登极乐     14.超度宠物法事—— 人类朋友转生脱苦   15.超度婴灵法事—— 打胎坠胎消灾除难    16.祈福许愿法事—— 许愿还愿祈求祈福

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