齐梁故里在丹阳:金坛道观寺庙寺院
金坛道观寺庙寺院我在这里代表丹阳说几句丹阳齐梁陵墓石刻
编前：丹阳有着6000多年的人文历史和2500多年的建城史，是春秋时期吴国的发源地，是齐梁两代开国皇帝的故里，南朝帝王陵墓及其石刻已被列为国家级重点保护文物，丹阳因此素有“江南文物之邦”的美称金坛道观寺庙寺院。大量史料及历史遗存证明这些都是不容置疑的历史事实。然而，由于当今历史文化资源、地方名人效应对城市发展的重要性日益突显，对历史文化遗产的争夺也越来越激烈。丹阳的季子文化、董永与七仙女的传说等文化品牌已受到严重的挑战和威胁，“齐梁故里”又处于激烈的争夺中。
市文化局和从即日起，将在丹阳ribao、“丹阳新闻网”推出“齐梁文化大论坛”专栏，对齐梁故里，以及以齐梁文化为代表的丹阳所有的历史文化资源进行广泛深入的考证和研讨，欢迎广大读者、网友和专家学者从史料研究、遗迹考古、科学论证到舆论宣传，全方位、多层面地还历史本来面目，并对丹阳历史文化的保护、开发和利用发表高见金坛道观寺庙寺院。市文化部门还将邀请国内外专家举办高规格的专家论坛，将这次活动推向高潮。千年历史古城，两代帝王之乡。让我们携起手来，为保卫历史文化遗产，为丹阳的发展尽自己的力量！
1.烽烟四起：来自常州的挑战
距今一千五百多年前，在那个硝烟弥漫、帝王更迭的乱世，78年间，先后有15位萧氏皇帝轮流登场，缔造了有名的齐梁王朝金坛道观寺庙寺院。那是一个充满传奇色彩的时代，是一个英雄辈出的时代，也是一个文化发达、学术繁荣的时代，其特殊的齐梁文化为后人所瞩目，不仅以其成就在中国历史上享有重要的地位，而且对后世的文化发展也产生了重大的影响。
丹阳是南朝齐梁两代帝王的故里金坛道观寺庙寺院。齐朝的建立者齐高帝萧道成和梁朝的建立者萧衍等帝王就从今日丹阳的胡桥、荆林、访仙一带走出，开始了他们叱咤风云的帝王生涯。这里有皇家寺庙皇业寺和皇家祠堂萧氏祠堂的遗址。“树高千丈，落叶归根”，南朝齐梁帝王死后大都归葬丹阳。现存的11处、26件南朝陵墓石刻，被列为全国重点文物保护单位。
丹阳的南朝帝王陵墓及其石刻被公认为全国文物之瑰宝，其艺术价值可以和同时代的北魏云岗石窟、龙门石窟相提并论金坛道观寺庙寺院。目前，丹阳的南朝陵墓石刻保护规划已获国家文物局批准。根据规划要求，整个南朝石刻风景区占地5000亩，初步规划3000亩。景区内重点规划建设丹阳齐梁文化公园、齐梁文化生态公园、中国石刻艺术博物馆、齐梁历史文化博物馆。
然而金坛道观寺庙寺院，今年三月，一个江南草长,杂花生树,群莺乱飞的季节，一则惊天新闻如晴空霹雳，让丹阳人瞠目结舌：
3月21日的《扬子*》刊载了题为《专家:齐梁故里不在镇江在常州》的新闻：“常州市20日举办首届齐梁文化研讨会,会上有专家指出齐梁故里在江苏省常州市武进,而非镇江丹阳金坛道观寺庙寺院。全国政协常委、复旦大学教授葛剑雄告诉jizhe,常州是齐梁萧氏的子孙迁移到南方各地的出发点。常州工学院教授储佩成分析,史料记载齐梁萧氏的祖先萧整过江居武进县之东城里”,“东城”为南兰陵郡、兰陵县治所所在地,就在今天常州市新北区孟河镇。齐梁文化研讨会经过系统的研究,并考察了齐梁族谱、寺院、祠堂碑记、墓志,分析了常州境内的山川、村镇等地名,发现所有证据都指出齐梁故里在江苏省常州市武进,而非镇江丹阳。
一直以来,不少人认为齐梁故里在镇江丹阳,主要原因在于丹阳境内有皇业寺遗迹以及11处南朝石刻金坛道观寺庙寺院。（）”
其实，早在去年7月，常州就专门成立了“齐梁文化研究课题组”，拉开了抢夺齐梁故里之战的帷幕金坛道观寺庙寺院。
3月24日《常州*》刊载《百名专家来常探讨齐梁文化》： “去年7月，我市专门成立齐梁文化研究课题组，对齐梁文化进行研究挖掘，已取得了重大进展金坛道观寺庙寺院。此次召开的齐梁文化研讨会，云集了海内外专家代表100余人，收到论文60多篇。与会人员将在三天里实地考察齐梁故里文化遗存，并就齐梁故里的考证、齐梁文化的源起、发展、成就、特点等进行广泛深入的研讨。”
2008年11月20日 《扬子*》刊载《萧氏宗亲20亿复建齐梁故里》：“由海内外众多萧氏宗亲共同出资新建的‘梁皇宝殿’，18日在南齐皇帝梁武帝萧衍故里的常州市孟河镇正式奠基金坛道观寺庙寺院。这一耗资近3000万、按萧氏皇家风格‘量身打造’的‘帝王宝殿’的破土动工，意味着世界萧氏家族将首次大范围、大规模地在齐梁两朝发源地掀开“修复齐梁文化遗迹”的宏伟篇章。jizhe昨天获悉，整个修复建设工程将由现今分布在世界各地的萧氏后人共同筹资20亿，耗时3年左右建成。”
3月28日《常州ribao》刊载《齐梁文化，热了经济热文化》：“在3月20日‘中国常州·齐梁文化研讨会’后，诸多报刊、网站的报道中，*最先抓住了会议的突出成果，所作报道题为《专家：齐梁故里不在镇江在常州》金坛道观寺庙寺院。这样的成果，符合常州举办这次会议的初衷，从常州网的博文《常州文化保卫战的第一枪》，已可见常州人的喜悦之情了！”
2.奋起还击：丹阳不再沉默
是无知金坛道观寺庙寺院，还是恶意篡改历史？
丹阳的市民们惊讶了金坛道观寺庙寺院，丹阳的网民们愤怒了！
一个个还击的帖子飞上金坛道观寺庙寺院了各个网站：
“齐梁故里在丹阳不容置疑....”
“常州人疯了！自以为用几个钱买几个所谓的专家，就可以把一千几百年的历史颠倒过来金坛道观寺庙寺院。丹阳有千余年历史的萧氏宗祠、皇业寺，有大量的萧氏后裔，有所有的齐梁皇陵，这些专家居然置历史事实于不顾，信口雌黄，良心何在？当然，我们也要反思自己，我们的历届政府，又为保护和弘扬丹阳的历史文化做了些什么？董永和七仙女的传说已被常州抢去，吴季子、清代女词人贺双卿也正在划进常州，现在又在抢齐梁故里，已到了是可忍孰不可忍的地步！几千年来没有争议的历史文化遗产，怎么到了我们这一代就一个个流入他乡？这对得起丹阳的子孙后代们吗……”
“权威发布：南朝泰安陵在丹阳！最近金坛道观寺庙寺院，常州人似乎做得太过分了，为了从丹阳手中抢走‘齐梁故里’的名分，可谓煞费苦心、指鹿为马、牵强附会、颠倒黑白、无中生有、上蹿下跳、机关算尽……无所不用其极！而将南齐开国皇帝萧道成陵墓——泰安陵所在地伪造篡改为武进孟河是他们的一大‘杰作’，请看……”
“历史是不容篡改的！少数所谓的‘专家、学者’打着学术研究的旗号置历史事实于不顾金坛道观寺庙寺院，在个人及局部利益的驱使下招摇撞骗、借机敛财、睁眼说瞎话，实属蒙骗群众、祸国殃民！”
“我们丹阳不能再沉默了金坛道观寺庙寺院！”
“丹阳有关部门针对常州不顾历史事实抢夺并且诽谤丹阳（指名道姓说丹阳不是齐梁故里）的恶行应该予以坚决还击金坛道观寺庙寺院！《丹阳ribao》也可作焦点报道！”
“大家千万不要小看了这个事件！这是在和丹阳人抢饭碗金坛道观寺庙寺院，而且是千秋万代的饭碗，这比明火执仗的强盗更卑鄙！他们用别人的资源来造福自己，用齐梁故里的牌子来发展旅游，吸引投资，实在是太无耻了！如果他们的如意算盘得逞，我们将愧对列祖列宗和子孙万代！”
丹阳市委、市政府引起了高度重视金坛道观寺庙寺院，市委书记李茂川作了批示，市委宣传部、市政协、市文化局、丹阳市历史文化研究会等部门和团体，多次召开会议，研究商量对策，千言万语汇成一个声音：还历史本来面目，保卫和弘扬地方历史文化资源！
丹阳不再沉默金坛道观寺庙寺院！
3.历史真相：齐梁故里在丹阳
“齐梁文化研讨会昨日在常州闭幕金坛道观寺庙寺院。此次研讨会，云集了海内外专家代表100余人，收到论文60多篇，专家们就齐梁故里的考证、齐梁文化的源起、发展、成就、特点等进行了广泛深入的研讨，多位专家指出‘齐梁故里’在常州市武进县，而非镇江丹阳境内。”
“为弘扬祖国优秀历史文化，发展江苏常州、武进的文化事业，进一步贯彻落实科学发展观，市政府近年来加大了对齐梁故里的保护和开发的力度金坛道观寺庙寺院。成立了‘齐梁文化研究课题组’，对齐梁文化进行研究，取得了重大进展，将镇江、丹阳方面提出的所谓齐梁故里在丹阳的说法，从文献史料、田野考察、科学论证等方面进行了反驳，论证了常州、武进才是齐梁故里。”
这是常州方面经过所谓反复研究和科学论证得出的结论：常州才是真正的“齐梁故里”金坛道观寺庙寺院。
证据之一是——齐梁萧氏的祖先萧整过江居住的“武进县之东城里”,就是南兰陵郡、兰陵县治所所在地，就在今天常州市新北区孟河镇金坛道观寺庙寺院。
《南齐书·志第十 ·祥瑞》——宋泰始中，童谣云“东城出天子”，故明帝杀建安王休仁金坛道观寺庙寺院。云：“后顺帝自东城即位，论者谓应之，乃是武进县上所居东城里也。”
首先要分清，彼时的武进和现在的武进是两个概念金坛道观寺庙寺院。南朝时期的武进县，治所在今江苏省丹阳市东，地域范围包括相当于今镇江丹阳境内东北部胡桥、埤城、前艾、访仙、运河、建山等乡镇及常州武进市境内西北一带。正如延陵，原来延陵县境内包括今金坛市西北部，句容市、丹徒县东部，丹阳市西南部地域，现在只是丹阳的一个镇。
《隋书 ·志第二十六》 ：“曲阿有武进县，梁改为兰陵，开皇九年（589）并入金坛道观寺庙寺院。”丹阳东北这片土地称武进县有221年，后改称兰陵县有87年。于公元589年回归曲阿。曲阿县在唐天宝元年（742）正式改称丹阳县，以后历代延用。由于以上原因，造成历代许多学者误认为齐梁故里武进县就是当今的武进。
六朝时期的“武进东城里”究竟是在今常州武进市境内金坛道观寺庙寺院，还是在今镇江丹阳市境内？
常州方面论证齐梁故里在今常州武进市境内的一个理由是，皇帝祖宅与陵墓不在同一地区的情况很多，所以帝王陵墓所在地并不代表是帝王的故里金坛道观寺庙寺院。但文献记载证明，齐梁帝王陵墓所在地就是齐梁故里所在地。
《梁书 ·列传第一》明确记载了梁武帝修陵在“南徐州南东海武进县东城里山”，即：位于现丹阳三城巷附近的梁修陵就在当时的“武进县东城里”：“高祖德皇后郗氏，讳徽，高平金乡人也金坛道观寺庙寺院。建武五年，高祖为雍州刺史，先之镇，后乃迎后。至州未几，永元元年八月殂于襄阳官舍，时年三十二。其年归葬南徐州南东海武进县东城里山……高祖践阼，追崇为皇后……诏从之。陵曰修陵”。)——这里已经清楚明白地表明东城里村就在丹阳,就在丹阳三城巷的梁武帝修陵旁。
《梁书·武帝纪》记载：梁大同十年（544年）三月清明前后，八十一岁的萧衍率一班官员浩浩荡荡东行，来到阔别五十余年的故乡兰陵（丹阳），拜谒其父梁文帝的建陵（在今丹阳市荆林三城巷）以及其妻郗皇后的修陵金坛道观寺庙寺院。他感慨万千，诏曰：“朕自违桑梓，五十余载，乃眷东顾，靡日不思。今四方款关，海外有截，狱讼稍简，国务小闲，始获展敬园陵，但增感恸。故乡老少，接踵远至，情貌孜孜，若归于父，宜有以慰其此心。并可锡位一阶，并加颁赉。”又作《还旧乡》诗。嗣后，又在修陵北侧的皇基寺设法会。又驾幸京口北固楼，将北固山改名“北顾”山，游了京口后，又回到兰陵，宴乡里故老及所经近县迎候者，少长数千人，各赏钱二千。四月，车驾回到建康。
梁武帝这次故乡行，除作《还旧乡》诗外，还特地写了一篇《舆驾东行记》以记其事金坛道观寺庙寺院。在文中他写下了曲阿美酒的故事，原文为：“（丹徒）有覆船山，酒罂山，南次高骊山。传云：昔有高骊国女来，东海神乘船致酒，礼聘之。女不肯，海神拔船覆酒，流入曲阿，故曲阿酒美也。”显然，宋代乐史《太平寰宇记》中的故事就源于此文。如果祖坟所在地丹阳不是他的家乡，他会说“桑梓和故乡”吗？
然而奇怪的是金坛道观寺庙寺院，他们在竭力否认祖坟所在地就是故里的同时，又人为地制造了一处假“皇坟”，用来佐证齐梁故里在武进孟河：
“在现在孟河镇境内有两处被称为‘皇坟’的地方，一处可能是齐高帝的泰安陵，在孔村一片青葱碧绿的高坡田野上，泰安陵孤傲地耸立着，墓主人凝视着这片他曾经为之付出满腔热血的土地金坛道观寺庙寺院。现在这里已经立碑保护。”
常州人为什么一改以往说齐梁皇帝祖宅与陵墓不在同一地区的怪论，而干出如此令人不齿的伎俩呢？署名“云曲简丹”的网友在《权威发布：南朝泰安陵在丹阳！》帖中的分析一针见血：1、他们越来越觉得他们“皇帝祖宅与陵墓不在同一地区的怪论”站不住脚了金坛道观寺庙寺院。2、他们急需要一处能证实孟河是“齐梁故里”的实物证据，可惜至今没有一处站得住脚，于是只能伪造。
那么，他们为什么要选择泰安陵做假？一是因为陵墓的主人齐高帝萧道成是齐梁第一位开国皇帝，该陵在哪里，就可证明故里在哪里；二是他们认为其他皇陵在丹阳都有实物能证明所在，抢不走了，该陵刚好实物遗存缺失，有空子可钻，就假造了泰安陵遗迹，并立碑保护金坛道观寺庙寺院。
《南齐书·列传第一 》 清楚地载明：齐高祖萧道成的刘皇后死后“归葬宣帝墓侧，今泰安陵也金坛道观寺庙寺院。”而宣帝墓就是位于丹阳市埤城镇胡桥街北1公里的萧道成父亲齐宣帝萧承之“永安陵”，这就清楚明白地说明了萧道成“泰安陵”的位置就在“永安陵”的墓侧！并且，近几十年来的现实情况也证明了这一点，即：在永安陵石兽西边的赵家湾，旧有齐高帝萧道成泰安陵，陵前原有2石兽残躯，相距18．5米，毁于1968年。
1936年商务印书馆出版的《建康兰陵六朝陵墓图考》（作者：朱契）中记载：“有萧承之永安陵而西，逾冈陇可百步，地名赵家湾，有已毁之石麒麟二，一已失其首，腰身中断；其他一兽，亦丛残不全，惟首尚在，半埋丛芜中金坛道观寺庙寺院。……由此视之，则赵家湾之陵墓，盖高帝泰安陵也。”并配有两张照片。
《南史》中记载金坛道观寺庙寺院，齐高帝萧道成和梁武帝萧衍的父亲萧顺之小时候就一起攀登家乡丹阳金牛山（今丹阳胡桥水晶山）玩耍，进一步证明祖宅东城里就在离金牛山很近的胡桥一带，齐高帝从小就在丹阳生活!
胡桥张巷有南朝四百八十寺之一的梁武帝皇业寺金坛道观寺庙寺院。张巷乃是一个小乡村,并不是县城或名胜,怎么会无缘无故地建一座“梁武帝皇业寺”并且有梁武帝亲笔题写的匾额“赦建皇业寺大字？”
作为“常州文化保卫战的第一枪”的文章《专家:齐梁故里不在镇江在常州》，纯属文字游戏，其中提到的全国政协常委、复旦大学教授葛剑雄，只字未提齐梁故里金坛道观寺庙寺院。在他的讲话稿中，倒有几处声明自己不了解齐梁历史。
4.昭然若揭：文化搭台经济唱戏
令人迷惑的是金坛道观寺庙寺院，已有一千多年的历史定论，常州方面为什么现在突然想到要抢了？
洪亮吉纪念馆馆长邵玉健：“南朝齐梁时的”武进县东城里“究竟在何处，史志界却说法不一金坛道观寺庙寺院。现如今，历史文化资源、地方名人效应对城市发展的重要性日益凸显,丹阳市对武进万绥‘齐梁故里’地位的争夺也越来越激烈。
眼见别人从单纯的史学争论转向遗迹考古、舆论宣传等全方位、多层面的挑战，常州人自然不甘拱手相让金坛道观寺庙寺院。于是，从学者到普通市民，从史料研究到属地考证，都希望为还历史本来面目和常州未来发展尽上自己的力量”（《城市万象：“齐梁故里”在哪里？》）
《围绕“齐梁故里”文化 规划万绥古镇布局》：“在对万绥集镇规划布局时，要依据齐梁文化的历史事实与传说故事，以及该镇文物古迹、老民居、旧街巷的现状，精心制作，增添展示齐梁文化的重量级景观，使其潜在的历史底蕴重放光芒金坛道观寺庙寺院。通过打造“齐梁故里”这块金字招牌，也必将同时提高常州的文化知名度，增添旅游新亮点。”
《“齐梁文化”，热了经济热文化》：“在3月20日‘中国常州·齐梁文化研讨会’后，诸多报刊、网站的报道中，*最先抓住了会议的突出成果，所作报道题为《专家：齐梁故里不在镇江在常州》金坛道观寺庙寺院。这样的成果，符合常州举办这次会议的初衷，从常州网的博文《常州文化保卫战的第一枪》，已可见常州人的喜悦之情了。而在丹阳（镇江），丹阳网列举多条考证的《齐梁故里在丹阳不容置疑！》的主帖，也可知丹阳人愤怒的一斑。“齐梁故里”这样一个学术争鸣与认定的问题，现在已显然超出了学术的范围，打上了地区争夺的烙印。
常州地处沪宁线中段，向来“东张西望”，亦步亦趋，在文化遗产的发掘、整理和保护上更明显金坛道观寺庙寺院。当东边无锡研究“吴文化”成果累累、西边丹阳研究“齐梁文化”有作有为的时候，忽然发觉常州文化遗产的“宝贝”被“东抢西夺”了，想到要“保始祖、卫帝王”了。如今文化建设已提到软实力的地位，弘扬历史文化也是其一。常州经济比不过人多地大的苏州、无锡，作为历史悠久、名人辈出的城市，在文化上还是可以拼一下实力，这是常州的觉醒。通过学术界确认“齐梁故里”在常州，使传承“齐梁文化”名正言顺，这不仅只是个学术问题，也有提高软实力促进经济发展的意义了。
文化搭台经济唱戏，如今还是一种发展经济的套路金坛道观寺庙寺院。事实上打着弘扬‘齐梁文化’的旗号，常州、丹阳都在行动了。常州由萧氏后人筹资20亿元新建的‘梁皇宝殿’已正式奠基，丹阳初步规划3000亩，以齐梁文化公园为特色的南朝陵墓石刻风景区已获国家文物局批准。巨大的投资决不只是为了保护历史文化遗存和光宗耀祖，当这些重大项目完成后，成为旅游景区为旅游经济赚钱是不言而喻的。在‘齐梁故里’学术研讨的背后是文化的竞争，在文化竞争的背后是经济的竞争，合起来则是城市综合实力的竞争。”
已经说得很清楚了：文化竞争的背后是经济的竞争金坛道观寺庙寺院。然而，竞争就可以随意改变历史、编造历史？历史真的是一个任人打扮的小姑娘？当然，你们有远见卓识，你们有经济实力，你们有宏伟规划，但是，你们费尽心机制作的，充其量是一大堆文化赝品和假古董，就像矗立在孟河镇境内的那块所谓齐高帝“泰安陵”的石碑，只能永远钉在历史的耻辱柱上，为后世耻笑。
丹阳是名副其实的齐梁故里
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01.化解太岁法事——解太岁、谢太岁 02.升官晋职法事 ——官运亨通提升政绩 03.文昌考试法事—— 开窍聪慧考试顺利 04.偿还阴债法事—— 生债阴宅逢凶化吉 05.开财门补财库—— 增加财运助旺事业 06.助种生基法事—— 病魔缠身增寿增运 07.催子受孕法事—— 生子布阵子女满堂 08.开运转运法事—— 改运天命一帆风顺 09.催财发财法事—— 偏财运势正财持久 10.化解童子法事—— 姻缘顺利仙灵护佑 11.化解小人法事—— 化解小人防人陷害 12.小儿平安法事—— 驱邪回魂活泼健康 13.超度亡灵法事—— 祭奠亲人早登极乐 14.超度宠物法事—— 人类朋友转生脱苦 15.超度婴灵法事—— 打胎坠胎消灾除难 16.祈福许愿法事—— 许愿还愿祈求祈福
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