新东岳:叛逆长白山:开原道观寺庙寺院

　　新东岳　　叛逆长白山

　　段战江

　　1

　　 如果我们换个角度，用现代眼光品评大山，那么“叛逆”是评价长白山的最好字眼开原道观寺庙寺院。

　　就山体资源而论，长白山的叛逆，首先体现在山体特质给予我们的心理震撼开原道观寺庙寺院。它是一座潜伏着多重“暴力因子”的危险活火山。它天生就爱“造反”，据史料记载，长白山曾多次喷发，其中在公元1199～1201年的那次大喷发，是全球近2000年来最大的一次火山喷发事件，喷出的火山灰甚至漂落到远至日本海及日本北部，可见威力之猛，脾气之大。不寻常的诞生过程和成长经历，便注定了它性格的不一般。

　　大约2500万年的时间里，长白山先是经历了4次火山喷发活动，玄武岩浆沿着地壳中的巨大裂隙不断上涌喷发，并在地表上恣意流动，逐渐形成山体主峰的基底开原道观寺庙寺院。接着在距今约60万年至1500万年（第四纪中－晚更新世期间），它又经历了一个巨烈的地壳活动的时期，还是4次惊天动地的火山爆发，地下岩浆沿着断裂交汇处形成的筒形通道上涌，在地表构成了壮美的火山锥体地貌景观。此后又是四次间隔10万年左右的火山喷发，山的主峰以每次200米的高度逐渐增长，并基本成型。而在休眠了近7万年（第四纪全新世期间）后，它如恶魔般地再次复活，并猛烈爆发，不但使山峰高度见长，还造成火山锥顶部崩破塌陷，意外地形成一个漂亮的火山口同，这便是闻名遐迩的长白山天池了。

　　如今，这座性格叛逆的长白山，还是无法安分下来，依然很危险开原道观寺庙寺院。从地质学角度讲，它仍处于休眠状态。据史料记载，自1597年以来，长白山火山每相隔不到百年，就连续"醒"过三次，发了三次小小的"脾气"。而最近一次的爆发，距今才刚刚300年。时至今日，长白山火山喷发的潜在性还是非常之大。说不定哪天就要醒来，到时候，山崩地裂，一池湖水将在烈焰腾腾之顿时化为乌有，而十六峰也将再次被掩埋或加高，周围的生命将被彻底肃清，一切又将重新开始。

　　与这位年纪尚轻、脾气火暴的长白山相比，已有20亿年历史的泰山则显得成熟稳重得多开原道观寺庙寺院。在漫长的地质年代中，许多山峰都被侵蚀化为平地，但由坚硬的花岗岩、片麻岩组成的泰山却巍然屹立在齐鲁大地，岿然不动，几乎没有什么变化。

　　 也正是缘于太过年轻，加上内“心”涌动的激情，使得叛逆的长白山显得有些躁动，却又如此与众不同开原道观寺庙寺院。想想看，最有名的五岳，其主峰的高度都不超过（或刚达）两千米，可长白山天池的周围，超过2500米的山峰就有16座，其他山峰高度均在2300米以上，四周群峰环绕，中间一池盈盈碧水，虽然有些张扬，可这样的气势不能不令人叹服！何况个个山峰陡峭嵯峨，挺拔峻秀，如莲花、似竹笋，直插蓝天白云，再与天池碧水交相辉映，更是美不胜收。《清史稿》里记录有乾隆年制的巡幸铙歌，其中有一首唱赞长白山，开篇唱曰：“长白山，远峙开原，冠高峰，峻极于天”。这样的夸赞，我以为绝对不算过分。

　　长白山虽然内心火热，可外在的气质却呈极度的冰冷开原道观寺庙寺院。一种冷冷的酷，倒是与长白山的叛逆相匹配。便是根据“长白山”的名字望文生义，也不难猜出这是一座长年积着冰雪，“片片白光如积玉”的大山了。特别是从2100米到火山锥体的中上部，是气候恶劣、寒冷无比的高山苔原带。这个地带几乎全年都刮着大风，地表以下的土层被永远冰结着，而地面在一年的12个月当中，又有9个月被冰雪所覆盖。可就是在这样的苔原地带，或苔藓、或地衣以及各种杜鹃科灌木、草本植物，相护搀扶，如地毯般散漫开来，裹住裸露的山体，顽强而快乐地生长着，向我们展示着长白山耐人寻味的自然景观。

　　长白山的叛逆性格正是如此，呈多元的矛盾性与交融性于一体开原道观寺庙寺院。它可以从天池流出高达80℃的热水，也能够流淌仅仅几度的冷水；莽莽山峦上，幽幽溪谷间，既生活着西伯利亚寒地的牛皮杜鹃，又生长着温带南方的五味子等植物；既能够汇天池之碧水，也可以携温泉之暖流；既可以聚云海之烟雨，又能够融冰雪之春液。同时，在长白山茂密的原始森林, 50种兽类300多种鸟类，以及大量丰富珍奇的植物物种，和谐相处，共同生活这个美丽的“新”世界。

　　2

　　从人文价值来看，长白山的叛逆，又表现在它承载着与众不同的文化价值观开原道观寺庙寺院。在传统的山文化价值体系中，唯有它远离“政治”话语圈，特别是对帝王权威表现出一种无畏的漠然。

　　毫不夸张地讲，中国诸多山川，虽都是借“有仙则灵”的旗号成为名川大山的，可躲在神仙背后的，则是帝王的强权意志和个人喜好开原道观寺庙寺院。长白山也是有神仙的。譬如金代文人赵秉文曾在诗中写道：“长白山雄天北极，白衣仙人常出没。”而元代诗人王结也在《辽东高节妇》中生动描述：“天东长白近蓬瀛，缥渺仙人玉雪清。”自然，现代人是不会相信有神仙的。可古人信，帝王更是如此。再进一步来讲，是帝王需要神仙，需要他们来撑门面。

　　因为中国古代帝王为示王位的正统性和严肃性，总热衷一种叫封禅的仪式开原道观寺庙寺院。也就是寻找一座有说法的体面大山，然后筑土为坛，举行隆重的祭天地的大典，以报天之功，以报地之德。这样做的目的，不外乎借助山的威势，放些“迷魂”小民的烟幕弹，增添些帝王家的威严罢了。当然，也不排除帝王为自己外出巡游猎寻找个堂皇理由的动机。

　　矫情、高贵的帝王从来就缺乏对山的虔诚开原道观寺庙寺院。造神是政治需求，封山当然也是，自然也就不需要太过严肃，也不愿意太过辛苦。他们多是不愿长途跋涉，在全中国范围内寻找一座真正匹配祭天地的“神”山，然后累死累活赶去朝拜祭祀的。相比较而言，齐鲁平原的泰山到是个好的选择。四周俱是平原，1500多米的高度，便足以撑起山势的高大和威严，何况还有孔夫子“登东山而小鲁，登泰山而小天下”的感悟名言。大概正是缘于“地理便捷”和“名人效应”的原由，历代帝王（据统计共有72位皇帝）多是都愿意去泰山封禅。泰山不算陡峭，也不难攀爬。试想一下，“轻易”就把一座“神”山踩在脚下，心里的快感自然容易泛滥。于是，除却帝王，文人墨客也以游泰山为快，于是乎，碑刻林立，题字满山，俱是他们留下诗词歌赋的登山感言。而山上的寺庙道观，也借神的名义，凌驾山巅，并在顺风顺水的地方四处传染漫延。

　　独立一隅的长白山，便是再偏远、再个性、再超然，也躲不掉帝王意志和人类欲望的浸染开原道观寺庙寺院。譬如历代渤海王每年农历腊月设坛望祭这座他们心目中的“圣山”，而在中原建立起金朝的女真族，也曾册封长白山神为“兴国灵应王”，后又进封为“开天宏圣帝”。清代的帝王更是视长白山为“祖宗发祥之地”， 康熙帝不但派亲近侍臣“瞻礼长白山”，耗时三个多月，“伐木开道”，深入长白山腹地进行地理考察，而且还曾亲自东巡到吉林松花江畔遥拜长白山。后来的雍正、乾隆、嘉庆等也都曾亲自祭礼过长白山神。对于礼典的规格，清廷规定“秩祀如五岳”，甚至“应高于五岳，与五岳同祭”。看来，中国的神权，倒是由皇权赋予，再个性的山神，终也要受命于皇帝的“敕封”。

　　然而，帝王的祭拜和敕封，只是一厢情愿罢了开原道观寺庙寺院。长白山神并不为金灿灿的“名号”所动，该发脾气就发脾气，要耍性子就耍性子。它内心涌动着火一般的激情，地下的暗火和炽热的岩浆便是明证。就在康熙帝册封长白山的前十年，即清康熙七年（公元1668），长白山曾发过一次小脾气，打了个“喷嚏”，落下一场“雨灰”（即火山灰），而在册封的三十年后，即清康熙四十一年（公元1702）的4月14日，它又脾气大发，先是“天地忽然晦螟，时或赤黄，有同烟焰，腥臭满室，若在烘炉中，人不堪重热”，后又“烟雾云气，忽自西北，地昏暗，腥臭袭人之衣裙”。

　　拥有这样性格和威力的长白山神，皇帝自然奈何不得，甚至都不敢亲近，只是在小白山建一座望祭殿，存敬畏之心，持至高之礼，遥遥远观，肃穆远祭罢了开原道观寺庙寺院。而在他们写给长白山的祭告里，不敢有丝毫的自得之意，或透露出一丝帝王的霸气和豪情来。或是康熙的《祭告长白文》，或如乾隆的《长白山文》，或如嘉庆的《长白山告祭祝文》等，都是毕恭毕敬，夸赞长白山“著灵异于万年，溥蕃滋于庶类”的神异和“极敷云泄雨之奇，宏济物利民之用”的功劳。

　　3

　　就娱乐价值而言，长白山的叛逆，还表现在打破了我们看山的习惯，赋予现代人更新鲜、更刺激的自然体验和视觉快感开原道观寺庙寺院。

　　长白山是一座几乎与传统决裂的“异类”大山开原道观寺庙寺院。它不要帝王权贵的垂青，也就不必担心什么样的名份界定；它不受文人口红的诱惑，也就不必承载什么样的文化使命，对它而言，那些都是无谓的苦、无聊的累罢了。它只愿意箕踞偏远之地，冷眼世事的无常变迁，漠然风云的万千变幻。有日月作陪，有清风相伴，山麓林木葱茏，谷间鸟兽成群。何来清冷，又何来寂寞？

　　长白山摆出“高山仰止”，令人敬畏的叛逆姿态，竟也多多少少起到了保护自己的作用开原道观寺庙寺院。譬如，不论那些用传统笔法妆点得太多名山，还是以现代手段粉饰得太腻的大川，与长白山相比，都显得太过虚假和造作。山的本真意义已经严重“脱水”，山体负荷更多的则是人类太过旺盛的表演欲和虚荣心罢了。而长白山的情况就好多了。它的峻峭和冰冷，增加了人为破坏难度，也一定程度消解了人类表演的激情。这样也好，长白山足够强健，是不需要这样那样的政治膏药“贴补”的，长白山也足够好看，那样漂亮的山体，根本普不需要好看或不好看的文化“牛皮癣”妆点。

　　与其他名山大川相比，长白山最大的不同便是“干净”，回归于一种近乎裸露的自然本真开原道观寺庙寺院。它的干净，呈现出一种气韵上的淡定和从容。亲近长白山，不需要你仰着脖子看石刻、读碑帖，也不需要你礼拜或泥塑或石雕或铜铸的“拦路”神仙。长白山是充满了生命力的大山，是一座真真切切、清清爽爽的大山。眼观，满山都是野性勃发的生命；耳听，四周俱是灵动悦耳的天籁，鼻闻，满腹都是清香醉人的自然。面对这样真性情的好山川，若真有旅游快感，那就不妨大声喊出来，不必琢磨拿什么样的诗句来感慨，也不必拘泥用什么样的形式来表现。

　　这座神奇的大山，既不是要祭拜的，也不是用来敬仰的，长白山更愿意你以更现代的眼光审视它，以更平等的姿态亲近它开原道观寺庙寺院。它更喜欢以朋友的身份与你互动，和你交流。“喜山”也好，“乐水”也罢，在长白山身上，你都能找到自己需要和喜欢的东西。来这里，不用求神，不需拜佛，也不用看什么歌舞表演，也不必逛什么纪念品商店，更不要挂劳什子的同心锁，或求什么签，许什么愿；来这里，它只要你回归自然，好好看一看山。如果还有茂盛的野性亟待释放，那就去干饭盆踏青，去鸭绿江漂流，去迷宫洞探险，也可以在非人工的滑雪场上快乐撒野，或是干脆沿着崎岖的山路暴走一圈。

　　4

　　长白山虽是叛逆，却是愿意洁身自好的开原道观寺庙寺院。譬如火山口组成的那汪面积达9.8平方公里，水深370余米的“天池”，便干净得足以让人动容。然而，几年前的某个夏天，一位游泳健将为某矿泉水（啤酒）厂家作广告，曾有过横渡天池的“伟大创举”。试想以游泳水做饮料，岂能不让人倒胃口？再想那人以莽夫之勇破坏了一池好端端的清净，又实在是煞风景。《北史列传-勿吉》篇中曾记载：“纵太山（长白山）者，华言太皇，俗甚敬畏之，人不得山上溲污，行经者以物盛云。上有熊罴豹狼皆不害人，人不敢杀。”古人对于自然的敬畏，虽有迷信之嫌，可至少保得一方山水的安全和干净。而长白山也正是因为清政府以“神圣之山”的名义封禁了200多年，才给我们留下一个生态系统保护完好，总面积达1990平方公里的原始森林地带，一个天然的生态博物馆和绿色宝库。

　　若再想想时下世人诸多“溲污”之举，真是令人感叹万千开原道观寺庙寺院。好的山水终是需要人类的细心呵护。我们品评这座大山，可以浪漫地赋予它人性化的性格，但对于我们自身，还是少些这样那样的“叛逆”行为。对于自然，对于大山，还是应持一份起码的理解和尊重。

寻找符咒,灵符,符咒网,道教符咒网,灵符网站,灵符网官网,购买符咒请灵符,这里有各种手绘开光符咒:财运符,财运符咒,财运亨通符咒,五路财神符咒,太岁符咒,化太岁符咒,回心转意符咒,护身符咒,文昌符咒,学业灵符符,开运符咒,转运灵符,桃花符,月老姻缘符咒,偏财符,五鬼运财符咒,化小人符咒,事业符咒,升官符咒,去病符咒,去疾符咒,健康符咒,平安符咒,夫妻和合符,情感和合符咒。

符咒类型如下：

01.财运符-增财运补财库开运   02.太岁符-化解不利顺利度过   03. 回心符-挽回感情增缘复合  04. 护身符-辟邪镇宅转运护身   05. 学业符 -魁星点斗文昌帝君  06. 开运符-开运转运驱除霉运  07. 桃花符-桃花早到月老姻缘   08. 偏财符-五鬼运财偏财运势  09 .小人符-化解小人是非口舌  10 .事业符-事业有成无往不利  11. 去疾符-药王化疾祛病消愈  12. 健康符-身心健康得偿所愿  13. 平安符-诸事顺利健康平安  14 .和合符-夫妻情感姻缘和合   15.定制符-心有所想 专属定制

01.化解太岁法事——解太岁、谢太岁       02.升官晋职法事 ——官运亨通提升政绩    03.文昌考试法事—— 开窍聪慧考试顺利    04.偿还阴债法事—— 生债阴宅逢凶化吉   05.开财门补财库—— 增加财运助旺事业       06.助种生基法事—— 病魔缠身增寿增运   07.催子受孕法事—— 生子布阵子女满堂     08.开运转运法事—— 改运天命一帆风顺    09.催财发财法事—— 偏财运势正财持久    10.化解童子法事—— 姻缘顺利仙灵护佑   11.化解小人法事—— 化解小人防人陷害      12.小儿平安法事—— 驱邪回魂活泼健康  13.超度亡灵法事—— 祭奠亲人早登极乐     14.超度宠物法事—— 人类朋友转生脱苦   15.超度婴灵法事—— 打胎坠胎消灾除难    16.祈福许愿法事—— 许愿还愿祈求祈福

本文链接：https://fuzhouwang.org/index.php/post/7448.html

转载声明：本站文章中有转载或采集其他网站内容， 如有转载的文章涉及到您的权益及版权,还麻烦及时联系我们，我们将及时删除，谢谢配合。