简阳沱江两岸曾经的寺庙:简阳道观寺庙寺院

　　简阳沱江两岸曾经的寺庙

　　徐正唯

　　沱江北自金堂县五凤溪流入简阳，河道一波三折，九曲回肠，经宏缘、灵仙、养马、石钟、石桥、简城、新市、平泉、杨家等地，东南从临江寺左入资阳雁江区，流长84.9公里简阳道观寺庙寺院。沱江两岸土地肥沃，耕地集中，物产丰富，人烟稠密。一些曾经远近闻名的寺庙，成为信众精神寄托之地，尽享人间香火。

　　灵仙庙

　　沱江由宏缘乡进入灵仙乡就一直往南流了简阳道观寺庙寺院。灵仙乡原名桃花滩，因为建有一座塑有王灵宫神像的庙宇，乡人认为颇为灵验，遂称呼为灵仙庙，成了地名，民国时建置灵仙乡。灵仙庙建于清光绪十一年（公元1885年），位于沱江右岸（西岸），为一横式建筑，共三大殿，庙貌巍峨，神像庄严。据说，当时有一乔姓农民开荒种地，挖出一洞（石室），深广一丈，中有观音塑像一座，后来就地扩建成庙。正殿塑有千手观音神像，五彩斑烂，高二丈许，左右神殿塑有五岳神像和其他神像。每年正月初九上九会，远近善男信女朝拜者甚多。1950年修筑成渝铁路时被拆毁。

　　慈云寺

　　灵仙乡沱江东岸为冲积坝地，地名慈云寺村，有慈云寺简阳道观寺庙寺院。原名青峰寺，庙址原名青峰山，建于明代嘉靖三十八年（公元1559年）。殿中一口大铁磬，铸文有“嘉靖三十八年”字样。寺殿三幢，供有释迦牟尼、文昌、关帝、观音及十八罗汉，每年正月初九上九会，香会特盛。山门前有四大木柱系马桑树做成，直径四十公分，这样大的马桑树实属罕见。庙中有花园，植香樟二株，径数围，高七八丈，为几百年古树，惜已砍伐。庙四周原有松柏、剌芭，茂密葱茏，成天然围墙，遮天蔽日，暑天凉爽宜人。清季驻庙僧人五六人，武僧隆道，绰号赵二王。邓和尚善医，远近求医者颇多。他诊病只诊一次，处几个方，依次服之，服完病除，不再复诊。魏和尚是一个落第秀才，能诗善画，出口成章，于寺内各壁上彩绘若干壁画，今尚存二幅，色彩灿然。

　　清咸丰年间开始在寺内办学，殿堂逐渐改为课堂，清雅园林，早已夷为平地，庙貌不复存简阳道观寺庙寺院。

　　寺前有一小石桥，二色石砌成，人称鸳鸯桥简阳道观寺庙寺院。桥头有一泉水洞，清泉长流，千年不断，行者饮之，沁人心脾。寺右坎下有池，水中有石如虎，人称虎浴池，今已淤塞。

　　民国简州人曾国光有《夏日慈云寺遣怀》诗：

　　祗园幽辟径三三，尘市山林性各耽简阳道观寺庙寺院。久闭柴门防客至，时开小宴与僧谈。晓街薄雾游花坞，晚照孤灯对佛龛。卓荦古今情不尽，垂头牖下又谁看？

　　物我相忘久不如，游壕漫道子非鱼简阳道观寺庙寺院。大江滩响更残后，野寺钟鸣饭熟初。处世多情难作佛，救贫无计不离书。闲中检点平生事，欲觅荒园学种蔬。

　　红岩寺

　　红岩寺在养马镇熊家土扁村，立于沱江西岸，与壮溪隔江相望简阳道观寺庙寺院。清朝嘉庆中期，依山建成，不甚宽敞，凿岩石为拱形斗室，石刻大小神像多个。山崖红色，故名红岩寺。寺周松柏茂密，寺前沱江横流，山环水绕，为小小胜场。寺中观音莲台下，有山泉从石缝中流出，贮于石碗，泉流清澈，传说饮之可以治病。寺在修成渝铁路时拆除，犹存拱形石室，及部份神像。石室侧有半截石刻文字，书记寺为段为栋集资主修，室旁尚有小股泉水流淌。

　　清拔贡段凤仪有《红岩寺题壁》诗：

　　古寺踞山巅，登临兴渺然简阳道观寺庙寺院。泉声三径雨，树色一峰间。绝壁涌危石，长江吞远天。浑忘归路晚，缓缓策吟鞭。

　　响水寺

　　位于养马镇田家坝的观音堂亦名响水庙，濒临沱江西岸简阳道观寺庙寺院。寺外一滩叫冲天槽，水流落差大，流水湍急，声响十里，故又名响水寺。寺庙长形四合院，正殿高宏，供观音大士像，香火不断。1952年住进人家，1978年成危房拆除。

　　钓水寺

　　位于养马镇马槽沟村的钓水寺又叫钓水院，为一小型四合院庙宇，三面峰峦峭拔，大江横流其下，乱石离立，飞流如金玉声，松竹藤萝，不受风日简阳道观寺庙寺院。钓水寺古名洪恩寺，建于明朝，庙宇宏大，遍布两山，长约里许。庙内有和尚500多人。传说其中和尚多不遵清规，暗设地下室，奸污敬香妇女。和尚上街买梳篦，被人怀疑。乾隆初，有余成龙坐镇成都，命徐文榜访贤过此，查访属实，发兵火烧洪恩寺，踏为平地，把几个作恶特多的和尚用大钟罩住架火烧死。一些未毁神像，日晒雨淋，后由罗绍维主持，复修一小庙，安置神像，为钓水寺。寺东临江有一大松，一枝独长，伸向江面水上，从山上看去，形似仙人垂钓，故小地名钓东坡，而名钓水寺。另有传说称，当时庙外岸边建有石台，从上面吊水供寺内用，故又称吊水寺，住有和尚四人。寺外壁立陡崖，有石刻观音立像。寺庙于1958年全部拆毁。原洪恩寺旧有地下室，于1961年改土时挖出，共有五六间，又挖出钱币若干，现已填平。钓水寺附近有虎岩，岩石突兀，高大如屋，形状如虎，故称虎岩。庙旁还有巨石长伸如鹰嘴，称老鹰岩。沱江对岸地势低平，远看如窝，人称兔儿窝，两岸合称“老鹰抓兔”古迹。

　　养马人汪伯衡有《过钓水寺》诗：

　　两岸微风漾白苹，故山依旧向时青简阳道观寺庙寺院。白云深处洪恩寺，历历晨钟尚可听。

　　上世纪90年代末，信众筹资重建，经批准为简阳市洪恩寺简阳道观寺庙寺院。

　　古佛庵

　　古佛庵位于平窝乡，庙宇不大简阳道观寺庙寺院。相传三国时刘备死后，朝中来人择定此处准备葬皇坟。当地士绅知道后，怕伤了自家风水和土地财产，但又不敢违抗皇命，于是找了一个神像，预先放置当地灌木丛中。等到朝廷来人发现，都说是古佛显灵，先占了此地，就不敢再葬皇坟了。后来，当地人就集资修了此庙，叫做古佛庵。

　　上世纪90年代末，信众筹资重建，经批准为简阳市古佛寺简阳道观寺庙寺院。

　　井神祠

　　井神祠在石桥镇海潮寺左侧盐务所中，又叫四神庙，里面供奉的是被奉为井神的艾、谭、惠、孟四姓人简阳道观寺庙寺院。据父老相传，这四人最先在石桥井一带地方选盐井，有利于民，死后被奉祀为井神。乾隆、嘉庆时，两次署任简州州判的张道渥作有《四神庙记》记述这事。张州判当时在任所看见四位神像都是武将模样，就问当地父老怎么回事儿？父老说，当初石桥并无盐井，后来来了这四人，教会当地民众辩别土色，度量浅深，还传授给了凿井技术。当地民众纷纷效仿，后来石桥一带的井盐事业就兴旺了起来。民众感激四人的恩德，就修建了这座庙宇来奉祀纪念他们。至于四人的名字，因为年代太久，也就没有人记得，也不清楚是何朝代的人物了。张州判认为既然四人是“工师之神”，就不当塑成武将模样，况且庙宇半颓，院宇狭窄，就召集众灶商和地方父老商议，重新塑像扩建了井神祠。新塑神像当然就是知晓天文地理的文人样子了。张州判兴犹未尽，于是作《井神祠前即景诗》一首：

　　吴盐蜀盐都见矣，一出海水一井水简阳道观寺庙寺院。宦情淡处盐味浓，偏与牢盆久相倚。老大徒兴商妇悲，泪湿青衫良有以，谪居光阴十年余，民无利兴物无济。甘贫总觉民情好，平安是福差可喜。井神祠荒必当修，我为盐官不容已。众心乐从众力襄，半载鸠工费指使。改塑四像有所因，已于碑文序原委。为爱祠前风景佳，欲去还留诗一纸。祠前风景果何如，只有名画差可拟。六曲屏风立面前，千顷玻璃铺眼底。蜀江水碧蜀山青，岚光倒影波漪漪。夕阳以外明月中，渔歌樵唱声相递。清茶一碗坐其间，静听自觉尘心洗。朱栏相接海潮寺，更上一层白云里。左右飞阁挟空门，唤醒临春与结绮。寺名海潮不可考，或因南海观音起。观音之殿殿于后，埋没荒榛谁修理。种桃道士或再来，权在造物未可恃。

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