重庆城的老龙门阵----十字马路上清寺:简阳道观寺庙寺院

　　重庆城的老龙门阵----十字马路上清寺

　　先从十字说起简阳道观寺庙寺院。一横一竖就是十字，是街是巷还是路口，都有这个意思。旧时的重庆叫十字的地名很多，现在最出名的，怕是小十字。还有大十字，就是现在打铜街往下，到东水门大桥，与陕西路相交。旧时是通东水门正街的，因比小十字的街道宽一些，又在川东道台衙门口处，故称大十字。还有储奇门十字、袁家十字（江家巷）、方家十字（民生路）等等不一而足。但都是旧时街巷的名称，却没有上清寺十字一说，为什么呢？下面就说。

　　现在的上清寺作为地名，也泛指上清寺、中四路、人民路、牛角沱，嘉陵村、美专校街等周边一带，在重庆城非常出名的简阳道观寺庙寺院。不但是交通四通八达的枢纽，又是市委、市政府的所在地，是政治行政中心。附近又有中四路、人民大礼堂，是网红打卡之地方。每天天南海北的游客穿梭于此，热闹。

　　上清寺顾名思义简阳道观寺庙寺院，本应是座寺庙，可在哪点，是佛寺、还是道观、建于何时？题目中的十字马路又在哪点？

　　上清寺是个庙，但不是佛寺和尚庙，而是一个道教的道观，是道士们做道场的所在，不过很小简阳道观寺庙寺院。在36年版《巴县志》都不见记载。道教尊崇的祖神为三清，即玉清、上清、太清。玉清之祖神是元始天尊、上清的祖神叫灵宝天尊、太清之祖神是道德天尊，这三尊祖神合起来就是三清祖神。上清寺供奉的就是灵宝天尊，原先也不叫上清寺，而叫三清庙，以后改称为上清寺。

　　上清寺在哪？因早已不存，具体位置不好断定，但多数人认为在 清寺转盘南侧，九十年代以前的工业展览馆一带简阳道观寺庙寺院。一头联中三路，一头接上清寺路，挨到口腔科医院。拆后建起叫“昂内世纪环岛”的地方。现在叫什么，没去看。至于建于何时，有志书上说，建于明朝的嘉靖年间。此时上清寺一带尚属荒野，因有此小庙，后为地名。

　　让上清寺逐渐出名，乃至名扬中外的，是在进入民国以后的事情了简阳道观寺庙寺院。

　　进入民国后，国内开始修建马路，四川亦不例外，亦开始筹建成渝马路简阳道观寺庙寺院。当时四川省内为军阀割据各为防区，虽说马路有统一规划和要求，但各地的军阀都有自已的算盘。什么时候修，修成哪样，各个防区各有不同。在重庆的刘湘却算积极，在1927年就开始动工修建。但成都的刘文辉，却有点瞻前顾后，且他的势力范围也只在成都坝儿，一时又达不过龙泉山，因此也就不大卖力。一时间，这条马路到不了成都，到了简阳就到顶了，因此就叫做渝简马路。后来川 政统一，渝简马路连通成都，才称为成渝马路，已是1932年以后的事情了。渝简马路起点在大溪沟江边码头，经过上清寺（由于此地还是荒野，有大片的坟墓，也没有其它地名可以借用，就以上清寺这座小庙为名）、小龙坎、山洞、青木关接璧山县境。上清寺也成重庆城最早通马路的地方。

　　二十年代后期重庆建市后，时任市长潘文华开始旧城改造 ，就要开发新市区简阳道观寺庙寺院。从旧城内引出了三条主干道，一条为南区马路，一这中区马路、一为北区马路。中区马路经通远门出旧城，经七星岗、两路口，到了上清寺，与成渝马路十字交汇后，再到曾家岩。中区马路建成，上清寺就成了重庆第一个通马路的十字路口。这点要说明一下，现在的上清寺有五条通道，即，中三路经上清寺到中四路，人民路到牛角沱，中三路经牛角沱嘉陵江大桥到江北。在上世纪六十年代牛角沱嘉陵江大桥未修之前，大桥南桥头临江一带仍然是陡坡悬岩，只有四条路。大桥修建，将靠江边的土坡挖出一个大缺口，这才有了五条通道。而土坡上的嘉陵村，也一分为二，叫作嘉陵东村与嘉陵西村。

　　中干路修通后，取名中山路，以纪念孙中山先生简阳道观寺庙寺院。但这条路有点长，就分成四段，从七星岗到观音岩为中山一路，观音岩到两路口为中山二路，两路口到上清寺为中山三路，上清寺到曾家岩为中山四路。直到现在，这条主干道的分段也大致差不多。

　　中山路通车，七星岗外至上清寺一带就成开发区，一些人沿着马路建房，开设店铺简阳道观寺庙寺院。还有一些达官贵人，也在马路沿线附近修建公馆别墅。在上清附近有名的建筑如张群的德安里、赵少龙修建的曾家岩公馆、关吉玉的桂园公馆、同盟会元老鲜英的建在嘉陵村的特园、川军将领范绍增的范庄，以及1937 年后建造的宋子文的怡园公馆等等。但这时候只是达官贵人的住所公馆，只是在重庆城内小有名气。

　　让上清寺中外闻名，是在抗战时期简阳道观寺庙寺院。抗战爆发后，国民政府迁都到了重庆，后定为陪都。这么多的国府机关，党政要员、文人学者展转到了重庆城。一时间，机关驻地、要员公馆、文人学者的住所，也无法安排。好在当局事先也做了些准备，虽说有些手忙脚乱，总算也安顿下来。国民政府迁到上清寺附近的重庆高级工业学校，经改建后为国民政府驻地，即今大礼堂对面，是市人民政府驻地。张群的德安里公馆让给了蒋介石及宋美龄夫妇，成了蒋公馆。宋子文住进了怡园，孔祥熙一时间没住处，范庄的主人范绍曾，与孔有旧识，也为了巴结这位财神爷，主动请他住进了范庄。孔家有个人称孔二先生的二小姐，也跟着住进了范庄。孔二先生住进范庄，很有点张扬 ，做了一些出格、让人闲话之事，后面再说。桂园先由陈诚租用，后来张治中被蒋任为侍从室主任，因桂园离蒋公馆很近，张治中就把陈诚租的桂园要了过来，名为张公馆。桂园也是国家级文保单位。还有个戴 公馆，是戴笠的公馆，戴为了保证蒋的安全，就近在曾家岩建了座怪眉怪眼的一栋小楼，经常住在里面，随时听从蒋的召唤。

　　抗战时期，国共合作，中共中央南方局就驻进了红岩村简阳道观寺庙寺院。周恩来为了工作方便，也租用了赵少龙的曾家岩公馆，作为办公场地，时称周公馆。今曾家岩五十号就是，为全国重点文物保护单位。

　　嘉陵村的特园，是同盟会员鲜英（字特生）的庄园，鲜英是著名的民主人士简阳道观寺庙寺院。抗战中，在重庆的抗日民主进步人士常到特园聚会，商讨抗日救国策略。因此被董必武先生称这为民主之家，冯玉祥亲笔书写了这四个字。抗战胜利后，毛泽东 来重庆谈判期间，曾三次去特园拜会鲜英。

　　在上清寺，留下最多稗官野史、街头故事的，怕就是范庄了简阳道观寺庙寺院。

　　范庄是川军将领范绍增的庄园简阳道观寺庙寺院。在哪点？在人民路往上清寺方向学田湾公交车站背后。解放后先为市第二招待所，后拆除不存。在原址上建了一座大楼，为机关办公之处。范绍增，当过川军师长、军长，集团军司令，抗战时上过前线打过日本。范绍增脑壳空少灵光、摆杂多 。多爱吃点小亏，让人觉得他哈，人称范哈儿。却不晓得他装猪吃象，经常占大便宜。前些年以范哈儿的故事拍多部电视剧，称之为哈儿系列电视剧。

　　抗战后，范绍增请孔祥熙住进范庄，孔家人也住了进来简阳道观寺庙寺院。

　　孔家的二姑娘叫孔令伟，此时不到二十岁（孔二小姐生于1919年9 月）简阳道观寺庙寺院。孔家二姑娘从小还是有点聪明，但却调皮任性。特别喜欢拿枪弄棍，打打杀杀，比男娃儿还天。性格如此，因此从小就是男子打扮，穿男式服装、男式皮鞋，头发也理成男式。她抽烟，当然抽的是最好的洋烟。先用烟杆，后用烟斗，都是顶级洋货。用的打火机，是最先上市的美国货，在国内，也找不到几个。她也喜欢喝酒，可不在外面喝，都是在自家屋头喝。陪酒客都是孔家或姨妈家的侍卫。喝得兴起，也敢学男人，脱下外套，上身只穿一件男式汗衫，一脚踏在板凳上，大呼小叫。常让人以为她是男人。因此在她的圈子里，人们都称她孔二先生或二先生。这孔二天不怕地不怕，她屋妈汉当然也不怕，就连她的姨妈蒋夫人也不怕。但也怕一个人，就是她的姨爹蒋某人。蒋某人有时气不过，也会骂一声娘希匹，再顺手一买卖，甩在她脸上。她又喜欢耍 枪，身上随时别了把美国可尔克。侍卫们晓得她的德性，不敢造次，只是陪她高兴。怕的是惹毛了二先生，恐有性命之忧。

　　这孔二先生有个特点，对小白脸不感兴趣，却对花姑娘特别喜欢简阳道观寺庙寺院。她住进范庄后，没得耍事时，就找范绍增的小老婆们耍。慢慢人多了，多是些江浙一带来的国军军师长的小婆子些。这些女人也不容易，老公的堂客多不说，男人又常不在家，整天没得耍事，总要找个耍的地方。有这孔二先生一喊，哪个不想来。因此，每天都有些这夫人、那姨太的到范庄。孔二先生见一个个年轻漂亮，当然欢迎。她只要想逛街，就带着一群女人出门，到了市中心的都邮街 ，一群人招摇过市拉风得很。她个子不高，只有一米五，把把又小，一身男人打扮。带着一群花枝招展的少妇，显得更是另类，让市民侧目。

　　范绍增有个七姨太，不过二十来岁，上海人，漂亮简阳道观寺庙寺院。孔二与她耍得最好，常常出双入对。局外人认为这是一对夫妻，但不班配。两个虽说好得像一个人，但也有不丁对的时候。争吵不说了，有一回两人还开打，七姨太个头高点，占了点便宜。孔二从小玩枪弄棍，也有点蛮力。虽说打的是婆娘捶，结果两人都整冒了烟，脸上也是丝丝血痕。富家婆娘打架脸上破血，让人认为不成体统，因此好几 天不敢出门。可几天过了，两个又谈笑风声，“夫唱妇随”。范哈儿也听到这些闲话，淡定一笑：两个母子在一堆，老子的脑壳又尖不了，怕求。

　　孔二一生没有嫁人，当然有人追，但她一个都看不上简阳道观寺庙寺院。她姨妈曾把她打发给胡宗南。胡宗南听到是孔二，哪敢要。又怕她姨妈不高兴，只好请孔二到西安见面。胡说要到前线视察，只能骑马。走了两天，整得孔二浑身像散了架，就吵着要回重庆。胡宗南见计策成功，心中暗喜。她姨妈见她没两天就回来了，心中明白，孔二人家不要。

　　又一回，她姨妈把她打发给卫立煌，卫听说是孔二，心头害怕简阳道观寺庙寺院。但又不敢不遵从她姨妈的命令，于是硬着头皮去见孔二。一通报，孔二出来了，不是迎接，而是堵在门口，把卫戏弄了一番。完了说一声“不送”。卫脸上虽说挂不住 ，心头却在想，阿弥陀佛、谢天谢地，她姨妈的差事交脱了。

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