[游地道成都]话说成都:崇州道观寺庙寺院

话说成都

　　 成都对我并不陌生，上个世纪八十年代，我经常到西藏去跑业务，常从合肥坐火车到成都，然后再从成都坐飞机到西藏拉萨崇州道观寺庙寺院。到西藏来回都要经过成都，成都成为我们到西藏的中转站，有时遇到天气或其他原因，飞机不能开或者火车晚点等原因，我和朋友们都要在成都住上好几天，所以对成都的了解，一半来源自于古文人的笔下，一半也是我因故多次去过成都，游览了成都周围的大多数景点，对成都可以说是了如指掌哟！

　　 才到成都的外地人，多数人不习惯崇州道观寺庙寺院。我第一次到成都是上个世纪八十年代，一下火车，就看见成都火车站广场上的一句口号，成都——一座来了就不想走的城市。在当初的我看来，这句口号是用牛皮吹的。可事实却是每次经过成都都要以种种理由留下来玩几天，我真的是不想急着离开成都。说这一点，我只为证实一点，成都是一个温情的城市，她的点点滴滴、生活氛围与方式让“少不入川、老不离川”成为真实的劝告。成都人透入骨子里的休闲、心情自由释放的自得其乐、雅俗共赏的豁达眼光、有一万花九千的消费理念。。。。。让成都，在整个中国——与众不同。那么成都的天气了——成都很少有阳光，一年四季似乎只有“浪漫休闲”秋天。在成都逗留的日子里，总感受不到太阳公公是不是忘记成都这块照射区域了，成都的季节似乎只有秋季。最迷人的是成都的雨，成都有雨，但几乎全在晚上降临，经过雨水洗涤的成都，清晨只有清新与多情。另外，成都的雨如成都的人一样，个儿小，说话温柔，轻声细语。成都雨似乎就很少见到暴雨，清风细雨，软绵绵，像丝像线，飘洒在你的脸上。我清楚的记得，我在成都买的雨伞，不是因为打多了坏了，而是长久没机会打库存给存坏了，所以成都人，尤其是成都男人，是很少用雨伞的！

　　 成都之美，美在自然崇州道观寺庙寺院。成都是一座独具魅力与活力的城市，风物景观，日常生活，很值得人羡慕。每次经过成都，心潮翻腾，有许多感慨，好象难以言表。 感受成都是一座悠闲的城市，乐观的城市，一座来了就不想走的城市

　　 老舍在《我的理想家庭》一文中写道：“这样理想的家庭，顶好是在北平，其次是在成都和青岛，最不济也得在苏州崇州道观寺庙寺院。”北京好，风沙恶，青岛好，海风潮，而苏州又过于柔媚了一些。唯有成都独具魅力，不仅枕山带水，风雅动人，而且厚重、美丽、丰富、恬淡闲逸，应当是最理想的去处。

　　站在成都的大街上，恍如站在历史深处崇州道观寺庙寺院。二千三百多年前，古蜀国开明王据巴蜀，在锦江畔筑城，“一年成邑，三年成都。”几千年来，“成都”这个称谓便一直沿袭至今，城址和城名，从未有过变动，这在中国是唯一的。

　　 战国时秦灭巴蜀，惊艳蜀锦的华美，在成都设置专管织锦的官员——锦官，于是锦城、锦官城，在很长的一段时间里便成了成都的别称崇州道观寺庙寺院。

　　成都是古蜀国文化的重要发源地，创办了中国历史上第一所官办学堂——石室学堂崇州道观寺庙寺院。秦汉以后，成都以农业、手工业兴盛和文化发达著称，历代都是中国西南地区的政治、经济、文化中心和长江流域的重要城市。

　　成都是汉代的五大都会之一，与洛阳齐名，并且是南方丝绸之路的起点城市崇州道观寺庙寺院。早在北方丝绸之路开通前，蜀中商人们组织马帮从这里出发万里远行，把蜀锦、丝绸、瓷器远输南亚、中亚、西亚和地中海东南沿岸。他们开辟了三道商道：一条沿茶马古道继续向前，横穿青藏高原，越过喜马拉雅山口，到南亚交易，甚至远至小亚细亚。另一条经云南前出东南亚；还一条走水路远涉重洋。他们至今留存的汉以前的海图，仍然有三百多张。

　　 三国时，成都为蜀汉国都崇州道观寺庙寺院。唐代，作为长江上游重镇和西南经济文化中心的成都商贸繁荣，与扬州齐名，称为“扬一益(成都)二”。杜甫的著名诗句“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”，就是当时商贾如云、车船载途的繁荣景象的真实写照。五代十国时，成都为前蜀、后蜀都城。后蜀主孟昶是个浪漫风流皇帝，喜欢吟风弄月，曾下令在成都的城墙上遍种芙蓉。每至秋天，数十里芙蓉花开，灿烂如霞，于是成都又得了芙蓉城的美誉。而宋代，成都印刷的“交子”是世界上最早使用的纸币。

　　 成都，就是这样一座历史文化名城，名胜古迹中外驰名崇州道观寺庙寺院。至今，它尚存有全国重点文物保护单位和四川省文物保护单位19处，人文景观172处，其中尤以武侯祠、杜甫草堂、王建墓、都江堰、二王庙、青城山最能吸引世人的目光。

　　站在成都街头，目光超过时空，我看到的是一幕又一幕历史的壮剧，是一部厚重而绵长的历史演义崇州道观寺庙寺院。

　　毫无疑问，成都是美丽而丰富的崇州道观寺庙寺院。到过成都的人，谁能忘记它衣绿带水枕青山的绝世风标？

　　成都的美丽，是一种丰姿绰约的美，山水多娇，风景迷人崇州道观寺庙寺院。在这人世间，几乎再没有第二座城市被如此之多的好山好水所环绕。

　　成都平原是国内绝无仅有的一个盆地中的平原，因此在它周围形成了一圈美丽迷人的风景带崇州道观寺庙寺院。头枕秦岭，脚抵米仓，东挽巴山，西牵邛崃，四周群山拱卫，中间江河滋润，恰似一座巨大的锦绣花园，缤纷惊奇着世人的目光。

　　成都地处剑门蜀道、九寨沟、峨嵋山、长江三峡等一系列好山好水旅游环联络点上，又是内地前往西藏的主要通道，往西北雪岭千重，往东南绿野茫茫崇州道观寺庙寺院。

　　这座城市并不大，市内锦江、青羊、金牛、武侯、成华、龙泉驿、青白江七个区不过三百万人口，不及深圳一个宝安区崇州道观寺庙寺院。外辖温江、双流、大邑、郫县、新都、金堂、新津、蒲江、都江堰、彭州、崇州、邛崃十二个县市，总人口也不过九百八十万。但市区内的人文景观、市区外的自然风光却少有可比的城市。

　　你要怀古，有琴台故径、汉昭烈祠、武侯祠、杜甫草堂、永陵、青羊宫、文殊院、大慈寺、昭觉寺、皇城清真寺、石经寺、宝光寺、老子庙、望江楼、散花楼、望丛祠、二王庙、伏龙观、天师洞、杜鹃城遗址、扬雄墓崇州道观寺庙寺院。你要休闲，有朝阳湖、长滩湖、石象湖、龙泉湖、还有龙泉花果山、人民公园、百花潭公园、滨江公园、南郊公园、文化公园、桂湖公园、动物园、植物园、世界乐园、西南日月城。你要热闹，有成都灯会、成都花会、新津龙舟会、望丛赛歌会、都江堰放水节、龙泉桃花会、新都桂花会、崇州梨花会、天彭牡丹会、金堂月光会。你要游玩，有都江堰、龙池、青城山、九龙沟、鞍子河、西岭雪山、鹤鸣山、天台山、飞仙阁、九峰山、银厂沟、丹景山、沱江小三峡……这里多姿多彩，处处美景，或幽深秀丽，都江堰的或古朴苍凉，或冷峻高拔，令人目不暇接。如果你有兴走远一点，则黄龙和九寨沟那人间天堂的绝世美丽，松潘和若尔盖草原的辽阔悠远，桃坪羌寨、松岗碉群和西羌第一村的原生态风貌，还有四姑娘山、峨眉山、瓦屋山、牟尼沟、卡龙沟、七盘沟、毕棚沟、丹云峡、米亚罗、白羊、三江、雅克夏森……处处有胜景，无一不迷人。如果有兴致，还可往卧龙看看大熊猫、去稻城看看红草地、到三星堆见识见识古蜀文化。

　　 成都的美丽，又是一种隽永典雅的美崇州道观寺庙寺院。它是国务院公布的我国第一批历史文化名城，是全川旅游和我国大西南旅游的陆空枢纽中心城市，是被如画江山包围的雄奇壮美的城市，有着无限的外在的美。同时，它自身的内涵与风韵，又有着无限的张力。成都是古蜀国文化的重要发源地早在商周时期，就创造了高度发达的青铜文化，成为华夏文化的重要组成部分。郫县望丛祠对古蜀国开国帝王望帝杜宇、丛帝鳖灵的祭祀仍在每年进行，世代泽被川西的都江堰头清明仿古放水仪式方兴未艾，西汉蜀郡太守文翁所筑的石室学堂如今故址犹存。这里养育了汉代第一流的辞赋家司马相如、文学家扬雄、道学家严君平，吸引了唐宋著名诗人李白、杜甫、李商隐、苏轼、陆游，涌现了现代文化名人巴金、李颉人……西汉时张道陵在成都大邑鹤鸣山创立中国最早的道教——五斗米道，在青城山传道降魔；大唐高僧玄藏法师在成都受戒。而武侯祠里、琴台路上、杜甫草堂前、散花楼与望江楼头凭吊古人的游客，始终络绎不绝。曾经有许多人对川西有众多的寺庙困惑不解。的确，在川西，我就到过乌尤寺、宝光寺、报恩寺等寺院。而在德阳，最著名的寺院就有被誉为“西川佛都”的什仿罗汉寺、号称“川西第一禅林”。绵竹祥符寺和罗江万佛寺、中江白塔寺、东汉帝王寺、绵竹三溪寺、广汉龙居寺等，而且保存完好，即使在文化大革命中也没有遭到破坏，这简直不能不说是一个奇迹。正是这些佛寺，在川西平原，构成了一道独特的风景线，令人神往，流连忘返。在此列举的，仅仅是佛教寺院，如果加上道教寺院，那就更不胜枚举了。何以会如此，恐怕这不仅仅是宗教、信仰的原因，而且同川西平原的经济发展与文化渊源、积淀有关。

　　 旧时的四川，由于蜀道艰难，许多地方又居住着少数民族，所以被古人视为荒凉蛮夷之地崇州道观寺庙寺院。在秦汉以后，蜀道开辟，李冰在都江堰治水，使川西平原得到大面积开发，川西平原地区也迅速繁荣起来，加之四川由于大山屏障，很少受到战争破坏，其蚕桑生产及蜀锦等丝绸产品又得到大规模发展，其富裕程度可匹敌江南，因此四川被古人称为天府之国。同时，由于经济的发展，以成都为中心的周边环境也得到了开发利用的环境和条件，一些名山也开始由于启用与开发而由无名而开始有“名”。旧时有句俗话，天下名山僧占多，这句话道出了一个现象，最早进入这些名山的，差不多都是僧、道等宗教人士。而僧侣道士等都是需要人供奉的，所以物质条件也是名山得以开发扬名的必要条件，就象我们今天开发九寨沟一样，九寨沟再好，如果没有好的交通条件以及人们生活水平的提高，有条件去旅行的话，一是去不了，二是没人去。于是，成都周边的这种开发也有一个基本特点，那就是具有浓厚的宗教色彩，峨眉山的佛教，青城山的道教，也在这一时期。而德阳的宗教寺院发生发展，也大多在这一时期。

　　 安身立命、修心养性，行善事义举，祈来世之福，多是富足安康的平民百姓乡绅之愿崇州道观寺庙寺院。于是，宗教寺院，便在富饶的川西平原中大行其道。平安富足，和平安宁之愿世代承袭，甚至成了遗传基因，深入到他们的骨髓、血液和潜意识之中，这种深厚的文化积淀，也反映在他们的日常生活中，使其呈现出一种散淡平和、渴望和平安宁，与世无争的世态世象之中，无处不在的公园、寺院、茶楼、茶馆、咖啡店、夜总会、农家乐、渡假村，便成为川西平原一大特色，难怪有成都人都提出来，要建“休闲之都”，所以，在川西平原，在德阳，有那么多的宗教禅林寺院，就一点也不奇怪了，富裕起来的人们，不仅需要休闲，更需精神寄托。

　　 而这种富裕祥和的文化心态，尤其是在富饶的德阳，就连外来的佛教也不免在本土化的过程中受到影响，所以，在什仿罗江寺中，大肚罗汉旁有一副对联：“笑而不言，心中欢喜；坐即是卧，一味悠闲崇州道观寺庙寺院。”这不仅是一种“大肚能容”的气量与心胸，同时也体现出一种衣食无忧，随遇而安，与世无争的心态。衣食无忧是非常重要的，即使在贫困山区，连供果也要被“白毛女”偷吃，恐怕佛也不会忍心看别人挨饿，自己吃得个脑满肠肥，而是象观世音一样赶往五州四海去救度人，忙得连普陀山也难得回去一趟了。

　　 就是在领悟佛教道义与修行方法上，也似乎带着明显的这种特点崇州道观寺庙寺院。关于在什仿罗汉寺修行的马祖道一，《传灯录》记：有僧问大梅和尚见马祖得个恁么，大梅曰：“马祖向我道即心即佛。”曰：“马祖近日又道非心非佛。”大梅曰：“这老汉惑乱人，任汝非心非佛，我只管即心即佛。”其僧白于马祖，祖曰：“梅子熟矣。”

　　 马祖的话看似莫测高深，其实也不难理解，意思无非是顺其自然，心到意到，静心修行，息欲而居于无为也崇州道观寺庙寺院。释迦牟尼不赞成纵欲，但在菩提树下苦修时悟出生命之可贵，故也不赞成苦修而提出“中道”，看来，随遇而安，珍爱生活与生命，祈求健康幸福与富足和美平安，亦是佛家修行之道，而这正是能深得平民百姓们认同的。

　　 成都的美丽，也与它自然物产资源的丰富不无关系崇州道观寺庙寺院。在这里，人们可以看到世上难得一见的银杉和珙桐，在这里可以见到，还有蜚声中外的八百多种中药材。这里不仅有珍稀的大熊猫、小熊猫、金丝猴，还拥有世界上唯一的大熊猫繁育研究基地。憨态可掬的大熊猫是我国的国宝，也是和平与友谊的象征，世界野生生物基金会的会徽、会旗就是以大熊猫形象作标志。在这个世界上，野生大熊猫总数不足千只，成都及其周边地区占有百分之八十。为了保护大熊猫，成都建了三个省级保护区。

　　成都的美丽，还在于成都人爱美崇州道观寺庙寺院。这里的古典建筑保护非常好，仿古建筑也处处可见，随意游历，无处不引发人们的思古之幽情。尤其琴台故径，街口有司马相如抚琴望月的青铜塑像，街道两旁的房屋全是飞檐式的青砖古建筑。武侯祠则满街玉兰花柱状路灯一直延伸到府南河。而成都的灯饰，无疑也为这个城市增加了美感：府南河畔、立交桥上、宾馆门口，各具特色的灯饰美仑美奂，宛如仙境。

　　 这是座整洁的城市，大街小巷林荫夹道，僻静处青石路面幽幽生辉崇州道观寺庙寺院。这座城市拥有机动车数量仅次于京、沪、深圳三地，居全国第四，然而成都的天空却远比其它三市要蓝。

　　 成都的自然风光早已深深融入了历史、人文的精神，到成都旅游与其说是看景，倒不如说是看人，是去感悟一种历史与人生的风韵崇州道观寺庙寺院。成都多美人，无论男女，大多面皮白净，这大概与四川盆地少晴多雨的湿润气候有关。那些白净的成都女人，漂亮！那些白净的成都男人，温柔！由于成都男人的温柔，便使成都的漂亮女人们有了更多的时间和心情来打扮与休闲。走在成都的街头，你会看到很多遛狗的电眼美女，迈着悠悠的步子，从容淡定，引来无数路人的回头驻望，街边的窗口也会探出成都男人的头脸来，以欣赏的目光看着他们自己城市里的女人。这又成了成都另一道亮丽的风景。

　　　　 2008年的国庆节长假，我应朋友之邀，又一次来到成都，这一次是专门到成都来玩的崇州道观寺庙寺院。看到的是城市在继续不断扩大，已经有了第三圈环城公路和圈外的环城高速。楼层还在继续长高；人潮依旧汹涌；车流更加滚滚；自行车、摩托车一如既往地见缝插针、肆无忌惮、横冲直撞；人们更加嗓门高亢的猜拳行令。浮躁与喧嚣正在渐渐的侵蚀着历经数千年形成的特有的高雅而休闲的文化，然而，成都毕竟是成都，浮躁的表象里依稀透露出的仍是隐藏在灵魂深处的闲情逸致。安逸、知足、情趣等特质，已深深的根植于生于斯、长于斯的巴蜀人民的血液中，不管你愿不愿意，终将无法消逝。

　　　　　天也没变，还是那样浑浑噩噩、不明不白，永远那样深沉、迷糊、冥顽不灵崇州道观寺庙寺院。

　　　　 成都东面是重庆巴山的崇山峻岭，南面横亘着云岭大山，西边是世界屋脊青藏高原，北边则是绵延八百里、作为中国南北气候分界线的秦岭崇州道观寺庙寺院。地处盆地，湿气蒸腾，几乎整年的暗无天日。与海洋隔着老远，什么风也吹不进来。青苔长在树干上、屋顶上。早晨起来，天麻麻亮，但不知太阳从哪儿生起；黄昏了，天色一点一点的发暗，看不到日头到什么地方落下去。如果能从灰乎乎的天上看出太阳的位置，就算这一天出太阳了。

　　 在成都，那些卖润肤、护肤、防晒膏之类的商人日子一定不好过——这类商品基本上用不着崇州道观寺庙寺院。阳光少见，紫外线根本没有。你看那大街上的女孩子，个个“肤若凝脂”，举手投足间，白里透红的肌肤，散发着青春的气息。

　　 山水造就了地域，地域决定了人群，川中多山且崎岖，水从山上来，绵延辗转，绕山而下，几百万年间冲刷造就了群山中环抱起来的小小盆地，成都就在这个盆子的中央，四面有崇山峻岭挡着，而这些山就是成都的庇护神，让这座城市免去了许多战争之祸崇州道观寺庙寺院。在去年的“5.12”大地震中，成都却坚如磐石，这也造就了成都独特的安逸与雍懒的生活方式。

　　 　　四川就是以美食称著的，饮食早已成为一种文化崇州道观寺庙寺院。成都更是一个美食之都，云集了各种的美味佳肴。到成都是一定要吃火锅的，成都有很多大的火锅店，高档次的消费。但小的火锅店也不少，在华兴路，可以用林立两个字来形容，因为店小，当地人把这些店称之为“苍蝇店”。小店的生意是一样的好，味道也不会差。在黄昏的时候可以走出门去，挑一家不错的馆子，坐下来边等上火锅便嗑瓜子，实在是一种悠闲。火锅有很多种，但凡能吃的都能入得了火锅。什么山上爬的地上走的水里游的，各色齐全。最常见的是“鸡肉火锅”，“鸭肉火锅”“兔肉火锅”和“狗肉火锅”还有什么冷火锅之类的。品种很是齐全。现在较时兴的是“棒棒香”火锅，就是将各种食料用竹签插起，每串一、两毛钱，放在一排排的货架上，由食客自取自烫，最后数竹签结帐。方便、实惠，成为当地年轻人聚会的场所。

　　　　除了火锅，还有一些小吃也值得一尝崇州道观寺庙寺院。什么酸辣粉、麻辣烫、烂肉泡菜都是很有特色的。别的地方也能吃到，但一定不如在成都吃的正宗。

　　　　漫步在成都的街头，不时有拉客的三轮车在我们眼前“飞”来“飞”去，看着古老的建筑，感受着浓郁的川蜀文化，嗅觉被火锅那麻辣鲜香的味道弥漫着，禁不住垂涎欲滴，看着人们悠闲自在的马路上晃来晃去，好像都不用去上班，我和同事都露出丝丝羡慕的眼神儿崇州道观寺庙寺院。坐在公交车上，继续浏览着向后倒退的三轮车和人群，试图从一闪而过的街景中快速的寻味到天府之国的特色，

　　 来到武侯祠，可以说在中国，没有哪一座祠庙会像成都武侯祠那样的奇妙崇州道观寺庙寺院。在武侯祠大街，有一处红墙碧瓦、雕梁画栋的建筑群。高大的门额上悬着一块“汉昭烈庙”的巨幅横匾。这不是刘备庙么？怎么成了武侯祠？我像坠入五里雾中，历史的视线顿时变得模糊起来。原来，汉昭烈庙就是武侯祠，君臣同庙，极为罕见。刘备殿在前，诸葛亮殿在后，两者布局在南北向的一条中轴线上，构成了一个完整典雅的五重建筑群体。武侯祠几经战火焚毁，现在所存是清康熙年间在废墟上重建，形成了前君后臣、一庙二殿的建筑格局。尽管建筑千方百计地突出刘备，把庙命名为“汉昭烈庙”，但人们终叫它“武侯祠”。 对于历史人物，不管他们是什么人，人们的心里总是有一杆秤的。开始欣赏特色旅游街——锦里，锦里民俗一条街就在武侯祠的隔壁，诸葛亮虽然已经闭门谢客，但是夜晚的锦里却繁华依旧．仿古的建筑在繁华的城市中间散发着自己独特的魅力，木质建筑中加入了雕刻飞檐，一排排的红灯笼悬挂在两旁显得灯火通明，人流如潮，喧闹沸腾。

　　 这里几乎拥有了成都所有的风味小吃，还有许多特产供驴友们尽兴选购崇州道观寺庙寺院。“中国四大名锦”之一蜀锦和“中国四大名绣”之一蜀绣都是好选择，花色品种繁多，质量上乘。瓷胎竹编工艺精美，编出的花瓶、咖啡具、花具、饭碗让人爱不释手。银丝工艺品美轮美唤；青城丝毯精美绝仑，挂毯、地毯任由挑选，有赫赫有名的全兴大曲，还有烹调正宗川菜必不可少的主要佐料郫县豆瓣酱。

　　 特色小吃：三大炮、（红糖很多，味道一般）、三合泥（吃起来有些油腻）、荞麦面（生面的味道，不好吃）、酸辣粉（味道一般）、钵钵鸡（不好吃，没味道）、但氏豆腐干（非常好吃）、嘉神坊灯影牛肉丝（油腻，味道一般）、汤麻饼（黑芝麻甜味的好吃）、合川桃片（核桃太少不好吃）、张飞牛肉（没品尝）崇州道观寺庙寺院。

　　 工艺娴熟的手艺人正在众人的瞩目下捏泥人、捏面人、吹糖人、浇糖人、剪纸、米上做画、雕刻，忙得不亦乐乎崇州道观寺庙寺院。因为已是华灯初上，在节奏感颇强的音乐声中，真真切切的看了一次皮影戏演员是怎样在后台表演的，觉得特别有趣，无数条线有韵律的被舞者操纵在手中不停的来回跳动着，那种手舞足蹈、肩胛耸动、心扉跳跃得感觉一定很美妙.......

　　 具有现代特色的酒吧林立在街面的两侧，放着时而轻漫、时而飞扬、时而劲爆的音乐，酒大多是芝华士和人头马什么的，很多外国朋友倘佯在酒吧里，一边喝酒休闲一边谈笑风生崇州道观寺庙寺院。咖啡馆的气氛比起酒吧来就比较安静，耳边响起曼妙的音乐，舌尖流淌着卡布奇诺的味道……有一种繁华深处的静逸！

　　 这是一个可爱的城市，只要感受它的喧嚣和悠闲的气氛就够啦，正是这喧嚣和悠闲的两极，让人流连忘返崇州道观寺庙寺院。你可以选择在任何时候到春熙路购物，到红星街漫步，到天府广场纳凉，到府南河畔发呆，如此这般。你可以叫上一辆人力三轮，不要嫌车夫老迈，不要心疼他的体力，让他带你穿街过巷。摇摇晃晃的便可以晃出老成都的情调，经典的怀旧、莫名的惆怅、无病的呻吟、小资感怀。夜晚灯火阑珊，空气中弥漫着咖啡淡淡的香味，酒吧的门半掩着，隐隐透出暧昧的灯光。茶楼、酒肆灯火通明，歌舞厅人头攒动，这些就象成都抹在脸上油彩，绚丽斑斓。

　　 　　宽巷子、窄巷子，喜欢这2个地名，也喜欢这2个地方，没有理由崇州道观寺庙寺院。窄窄的巷子、古老的建筑，静谧安详，各色驴子聚集于此，或交流心得或约伴远行。只可惜，巷子里的建筑已是破败不堪，许多房子上写着斗大的“拆”字，据当地人说，本来早几年就要拆除整条街的，但因为许多人的反对，也就搁置下来。　

　　　　 在外界人眼里，成都已然成了麻将之城崇州道观寺庙寺院。以至于有人说，坐飞机经过成都的上空，在飞机上都能听到成都打麻将的声音，虽有点夸张，也说明成都人玩的真潇洒。如果你要找一个成都人，要么他在麻将馆，要么他在去麻将馆的路上。成都茶馆，其实成都人叫茶铺，就像“搓麻”在四川一样，随处可见，且高、中、低档一应俱全。只要有雅兴，不管你兜里的钱多钱少，都能找到品茶的好地方。

　　　　 成都杜甫草堂坐落在浣花溪畔，现存的建筑是历代后人为纪念这位诗人所建，其实杜甫在草堂期间创作的伟大诗篇，才是这位诗人永恒的丰碑，诗人自己早已完成了自我心灵的救赎与升华，哪里用后人操心崇州道观寺庙寺院。前几年所建的那几间草房子，不过是画蛇添足的败笔。

　　　　 徜徉在街道上，川西仿古建筑，青石板小路，大红的灯笼，黑瓦、灰墙、青苔、翠竹、酒肆、戏楼、、雕花栏……这里有经营“三国菜”的“三顾园餐厅”，有可以听戏的“三国茶园”，有中式庭院风格的“锦里客栈”，更有各种西式、中式的酒吧崇州道观寺庙寺院。

　　 街上明清时代的建筑比比皆是，无不给人以古朴宁静的感受，如这秋日蔚蓝的天空，深邃得给人无限遐想崇州道观寺庙寺院。我们驻足在街头，抬头一看，街道两侧，高低起伏，如射线般绵延而去的房子，真让我大吃一惊。浅灰色的青砖堆砌成墙，黛青色的瓦作了顶，栏杆一律漆成红黑色，就连各家的招牌也不甘寂寞，或浓墨重彩、或清新素雅，招摇著成为风景，但都古色古香，透著浓浓古意。那份古朴和清幽，让人久久难以忘怀……。

　　 时间如水般流过，国庆节几天的假期也快结束了，一路美景、美色、美味让我回味无穷……，我眼里的成都是古朴与时尚并存,悠闲中不乏忙碌.她没有深圳的冷漠,没有贵阳的滞后,她是一座很容易就让人亲近的城市，成都的自然风光早已深深融入了历史、人文的精神，到成都与其说是看景，倒不如说是看人，是去感悟一种历史与人生的风韵崇州道观寺庙寺院。

　　 想起双流机场广告牌上的一句话：“成都是一个你来了就不想离开的城市”崇州道观寺庙寺院。成都，这座有着现代文化底蕴的都市，大气不失委婉，繁华不失古朴，奔放不失娇媚。怀着对成都的无限眷恋，在朦朦细雨中我们登上了回程的航班，关于成都所有场景将永远的定格在我的记忆中，也许若干年后还会故地重游，但“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”留下的依然是无限的眷恋与倾慕。

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