写《回乡偶书》的浙江第一个状元贺知章，到底是萧山人还是宁波人:绍兴道观寺庙寺院

一、贺知章籍贯的记载

贺知章的籍贯，五代《旧唐书》卷一九〇《贺知章传》中记载为“会稽永兴人”绍兴道观寺庙寺院。《旧唐书》编成于五代后晋年间（公元954年），距离唐朝灭亡（公元908年）时间并不长，且其书主要根据唐代官修实录和国史旧本编纂，所以关于唐代大臣籍贯的记述应当是较为准确可信的。

宋代欧阳修主编的《新唐书》记载，贺知章为“越州永兴人”绍兴道观寺庙寺院。

我国的大型综合工具书《辞海》中，在贺知章的条目中，列其为“越州永兴（今浙江萧山）人”绍兴道观寺庙寺院。

而绍兴市地方志编纂委员会编写的《绍兴市志》对贺知章的介绍中，也是写明“贺知章，字季真，唐永兴（今浙江萧山）人绍兴道观寺庙寺院。”

二、争议原因

为什么会出现争议，也与萧山在历史上曾经数易其名有关绍兴道观寺庙寺院。

萧山于西汉初正式置县，名为馀暨县，三国时吴黄武元年（公元222年）更名为永兴县（一度并入会稽县，后析出）绍兴道观寺庙寺院。这个名字一直延续到唐朝天宝元年（公元747年），将永兴县改名为萧山县。

其间，会稽（郡）也曾改为越州，后又恢复会稽郡名称，会稽郡下设会稽县绍兴道观寺庙寺院。所以，史籍记载的“会稽永兴”或“越州永兴”，指的都是萧山。

那么绍兴道观寺庙寺院，为什么有人说贺知章是“会稽人”或“会稽（今绍兴）人”，或“山阴人”呢？

首先要弄清，会稽的概念有大有小绍兴道观寺庙寺院。在唐朝时，设有会稽郡，永兴（萧山）即是会稽郡下面的一个县，同时，会稽郡下面也有会稽县。所以，从大的概念来讲，说贺知章是会稽人也没错。就好比更大一层说，贺知章是浙江人，也是没有问题的。

萧山，从西汉初建县开始直到解放，在近2000年的历史中，无论称馀暨、永兴、萧山，都先后属于会稽郡、会稽国、越州、绍兴路、绍兴府、绍兴专区等绍兴道观寺庙寺院。

需要说明的是，贺知章出生并度过少年生活的永兴县，隋唐时期曾一度被废黜县建制，而整个并入会稽县，直到唐凤仪二年（公元677年），才又从会稽县析出恢复永兴县建制绍兴道观寺庙寺院。

有人说，贺知章是永兴县人，但又说他早年“迁居”到会稽，事实上，并不是他少年时“迁居”到会稽，而是当时永兴还没有恢复县的建制，后来永兴从会稽县析出复设，贺知章和其他原生、居住在原永兴旧地点人，才又成为永兴县人绍兴道观寺庙寺院。

其次，历史上的萧山（馀暨、永兴）长期属于“会稽（郡）”，但这里的“会稽”并不完全等同于“今绍兴市”（如馀暨、萧山曾长期属会稽郡、绍兴府，而现在则分别属于宁波市和杭州市），更不等于“今绍兴县”绍兴道观寺庙寺院。总之，“会稽”这个地域，历史上有很多变动，范围大小相差很大。所以，不能一见到“会稽”（或山阴）二字，就简单直接认为是“今绍兴”。

最后，贺知章与会稽城的关系是很密切的绍兴道观寺庙寺院。会稽郡（越州）治所所在地（大体为今天的绍兴城区），贺知章不仅早年到过这里而且还是他告老还乡的归宿之处。他致仕后，其子贺曾，被诏赐任会稽郡司马，唐玄宗还赐给贺知章一座道观（千秋观），建在鉴湖之滨，贺知章就是在千秋观去世的。

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