“护法”与“谤佛”:富阳道观寺庙寺院
赵县柏林寺作为北方较大的寺院,近年来影响越来越大,僧侣、香客及各界人士,怀着各自的想法涌向那里富阳道观寺庙寺院。
在我的“忽悠”下,一从事编辑工作多年的朋友,欣然到那里体验生活富阳道观寺庙寺院。他曾骑车在欧洲游历一年之久,太行山布也满了他的足迹,富阳江边常听到他的车铃声。应该说,他对生活有着丰富的体验,不是没有见识的人,可在寺院挂单时,却被那里的“护法”当面一声断喝,闹得“脸红脖子粗”,搞得“一声叹息”,像肚子吞吃了一只苍蝇。
这是怎么一回事呢?因为他正在吃饭时富阳道观寺庙寺院,旁边一位居士见他没把碗端起(多数人都不端),就训话说:“吃饭不端碗,那是畜生!”
到底谁是畜生?就像你到朋友家去串门,猛然钻出一条恶狗,对着你腿肚子猛咬一口,这恶狗才是畜生,不仅是畜生,而且是该被打死的畜生富阳道观寺庙寺院。到寺院求法的人,是释迦牟尼的朋友,妨碍求法的人,就是咬人的狗。咬人一块肉是畜生,伤人一面心,难道就不是畜生吗?
据我了解,这样的“居士”为数不少富阳道观寺庙寺院。他们受文化、教育、智力等多种因素影响,对佛法一知半解,甚至误解,但觉得自己上了层次,甚至具备了某种特异功能,进而产生幻觉。对于这些“护法”者,寺里的方丈或僧人也没指派他们,但朦朦胧胧中,他们觉得自己被佛赋予了某种不可推卸的责任,而且这种责任会增进他的功德,于是他们踊跃地开始了他的护法。
一般来讲,能“谛听”“吃饭不端碗,那是畜生!”这磕碜话的人毕竟是少数,但听到有些人对你说“造业”“下地狱”的却不在少数富阳道观寺庙寺院。东南亚地区目前还流行一部《吉祥经》,其中有一句:“言谈悦人心。”那些说别人是畜生、咒他人下地狱的人,起码就违背了经规。即便你是纯粹的好意,想规范人家的言行,但就像夜晚给人家照路一样,应把电光晃在路上,而不是照在人家眼上。否则,不仅照不好路,还会弄伤人家的眼睛,怎么能让人家接纳呢?
不知是咋回事,我以前参加了几次大的佛事活动,群众自发组织也好,寺院组织也罢;不管是河北本地的寺院,还是山西五台山的寺庙,亦或山东金山寺的道场,聚会的多数是女众,有些场合甚至达百分之九十五(不计和尚)以上富阳道观寺庙寺院。这些平时省吃俭用的女人们,一旦“布施”开来,几百、几千、几万毫不犹豫;她们对佛的跪拜也是五体投地的,搞的我站在旁边都不好意思。站在她们身边,我都觉得自己好像成了蔑视佛法的人。其实,我没有蔑视任何人,只是平等的看待一切人,没做那些“下贱”的跪拜。释迦牟尼佛当初极力反对女众参佛,实在熬不过“女眷”请求,最后答应她们,但给她们规定了戒律“***”。释迦牟尼说:末法时代,佛法将灭,奸诈鬼魔充斥道场,正直善良排除在外……当然,这些道场不仅仅是指圈住寺院的红墙,某些警岗高墙内也是另一种意义的寺院。难道现实真到了末法时代?
这些“护法”如此“卖命”,是不是就被僧人看中呢?答案是否定的富阳道观寺庙寺院。在昨日(中元节)一次大型佛事活动中,一大片善男信女对着“ 台”频繁跪拜时。因光顾着磕头,早忘记了会场节律,或许早神智恍惚,不自觉像猴子一样弯下站立,远远看去实在滑稽可笑。寺里负责秩序的管事看不过去了,冲着这群“呆人”狂喊:“你们傻了?一群笨蛋!”这个僧人也许“言谈不悦人心”,但他的话表达是准确的,因为有些人不学佛还好,一修佛反变得神经兮兮。
傻庄的动物园搬到鹿泉山里去了,据说是为了“放虎归山”富阳道观寺庙寺院。我一直没时间去,上周独自造访了一番。在动物园深处,远远听见婉转悲畅的梵音,那是半山腰一寺院播放的。我以为是某种创意,意在专为这里的动物说法超度。登上石阶,扫一眼褪色的房门和斑驳的院墙,断定这寺院不是为动物设置的,而是建园时把寺庙“圈”了进来。寺院不大,没什么特别,只是门里门外写着“不许照相”。
照相这个词以前是新生事物,见过世面的人说话文雅,称它为摄(读捏)影富阳道观寺庙寺院。不管是成人还是孩童,我小时候的村里人都认为照相会吸人血、夺人魂,照相大伤元气。就如曾说的“一滴精十滴血”,让多少青春期性发育成熟的“小伙”懊悔自责,欲罢不能,坠入到自我罪恶的深渊。
对佛不许照相是不是从那时引起的我不知道,但照相会损害佛的神气我认为没有根据,更没有道理富阳道观寺庙寺院。尽管我没全读佛经,但“不许照相”绝不是佛的原意,因为那时根本就没照相机。这些规定肯定是后人杜撰的,而且是愚昧人梦呓出来的。
现在,再从那个“山寨寺”回到熙熙攘攘的柏林寺富阳道观寺庙寺院。夜晚,观音殿前的广场被灯光照的如同白昼,数百人在广场绿毯上或坐或站,或跪或起。众僧人在殿前的台阶上分两侧站立,明海大和尚在殿前中央端坐,戴一顶似乎镶金戴银的尖帽(如《西游记》中的唐僧帽)在“唱”经:“公元2009年9月3日,石家庄桥西区……”因语速较快,人员又多,我不能全听清,大概应是什么时间、什么地方、什么人、超度什么人。
儿女们在中元节对过世的亲人祭拜无可厚非,也是中国人讲孝道的一种具体体现富阳道观寺庙寺院。但我同时认为,与其说是为亲人超度,倒不如说超度自己。担心亲人往世后坠入恶途地狱,是愁思的一种造作。这种造作还会影响睡梦,影响身体,或就叫心灵感应吧。为亲人超度,希望他们不来作祟,一路走好。孔子讲:“敬鬼神而远之”,大约也是这个意思。我认为,神鬼是心理的一种反应,各人各心,所以同一地方、同一时间,有人能看到鬼,有人看不见。然而,谁也逃不出自然规律,有生必有死。亲人在世时,做我们能做的,对得起老人家,这也就够了。尽管亲人最后都难免死去,那也是符合天道,我们不再有什么遗憾。
为了拍摄自由,同时不破坏会场氛围,我一直在会场外转悠,必要的镜头也可“拉”过来富阳道观寺庙寺院。一位僧人看我面熟,对我笑了笑说:“到台上去拍吧,你看大和尚的帽子多好看!平时是看不见的,难得这个机会。”这么一说,我还真觉得有这个必要,就走了几步上台拍了几个镜头。一位管事僧人用手势轻轻示意我不要上台,我也感觉不该破坏这种庄严,就再次回到外围。这时,从会场后大步流星走过一个胖又粗糙的男人,冲着我说:“不管你是哪里的媒体,这里不许拍照!”用的完全是命令的口气,说完扭头就走。
尽管咱也是虔诚的居士,但毕竟不是佛,当头听了这么一句,感觉还是不舒服,虽不如吞了一只苍蝇,也如咽了一个蚊子富阳道观寺庙寺院。这个五十来岁的男人也许就是所谓的那个“护法”,或认为我的相机会坏了僧人们的元气。他是不是说“吃饭不端碗,那是畜生!”的那个畜生我不敢确定,反正我认为这是一个不讨人喜欢的家伙。我不代表什么媒体,但如果是新华社呢?他也要制止吗?我觉得他也会毫不犹豫地出来制止,并且理直气壮,上古不是就有“无知无畏”吗?因为他说:“不管你是哪里的媒体,这里不许拍照!”,这“哪里的媒体”当然也包括新华社了。佛经早讲过:“佛法不坏国法。”这个“居士”好大胆!这那是护法?简直就是坏法!
广场上人员嘈杂,四周建筑物上都有射来的强光,无论从哪个角度拍摄,强光都会直接进镜头,这是摄影的大忌,所以我拍片较少富阳道观寺庙寺院。我不能怪这些强灯,因为这些照灯本为开会准备的的,不是专门为照相设计的,所以装灯的人没一点错。赶上这个“节日”,寺院其他地方也是灯火辉煌。趁着夜晚的安静,我到其他地方“观佛”。
当我对着蜡烛照亮的佛像拍照时,那个多事的“居士”跟着又来制止了,大约他早盯上了我,把我看成了可疑分子,就如六七十年代北京一画家到农村写生,总被“社员”告到“大队部”,说是阶级敌人在画咱们村的地图富阳道观寺庙寺院。画家怎么也说不清,不仅被村里“基干民兵”捆绑揪搡,还常常需单位领导去领才放人。
这是什么时代了?我不是随意可以被捆的画家,他也更不是随意可捆人的民兵,也该理也理他了富阳道观寺庙寺院。
我问:“为什么不可照相富阳道观寺庙寺院?”
他说:“那样对佛不尊重富阳道观寺庙寺院!”
我说:“佛是什么富阳道观寺庙寺院?”
他说:“你照的那个就是佛富阳道观寺庙寺院!”
我说:“就按你说的佛不可照,但我照的是佛像,佛像不是佛富阳道观寺庙寺院。佛像是表相的,各地佛像塑造都不相同,用的材料也不一样,有泥的,木头的、铁的,铜的,金子的……如果这个像就是佛,那其他的地方的佛像岂不都是假佛了?”
我继续说:“塑佛、拜佛是让人心里有佛,要你时时刻刻想起佛说的话,进而在生活中处处照佛说的去做,多行善事,行人方便……照相是“复制”佛的影子,也是推广、宣传佛的富阳道观寺庙寺院。如果照相是破坏佛,那塑佛像也是破坏佛了,印佛经也是辱没佛了……哪为什么还说印经有无量功德呢?”
这个居士见辩不过我富阳道观寺庙寺院,就对我恶狠狠地说:“你等着!我找护院来收拾你!”
一会儿,一个高个僧人掂着手电过来了,年龄三十来岁富阳道观寺庙寺院。远远看去,走路一阵风,动作干净利索,应是练武出身。
那僧人走过来我说:“感觉面熟富阳道观寺庙寺院。”
我说:“我以前来过这几次富阳道观寺庙寺院。今夜你值班?”
僧人说:“今天轮到我值班了富阳道观寺庙寺院。”
他一边说一边凑近我的相机富阳道观寺庙寺院,并问:“用的什么相机?我也喜欢照相,不知买什么好?”
我说:“我用的是尼康富阳道观寺庙寺院,你准备买多少钱的?
僧人说:“八千块钱左右富阳道观寺庙寺院。”
我说:“这个价钱相当不错了富阳道观寺庙寺院。但照相可是“败家”行当,有了相机配镜头,镜头更新又配机身,转完近处又想远处,转完国内又想国外……有钱还得有时间。”
僧人说:“反正我有时间,也能到很多地方富阳道观寺庙寺院。”
我们俩谈的倒是“天昏地暗”,从练武到坐禅,从照相到户外,甚是投机,就是没涉及不许给佛像照相的事富阳道观寺庙寺院。同时我发现,有些僧人尽管文化程度不高,但悟性极好,说出的话很圆满,这也许就叫“无漏”。我是一个爱“挑剔”话头的家伙,几十分钟下来竟发现这个和尚话头无懈可击,言谈举止自然顺畅。阿弥陀佛,这个僧人才是真正学佛的人,绝不像那个粗俗居士,恶毒的比“皇协军”还歹毒,动不动就骂别人是畜牲。
因我担心谈话耽误了他的“巡视”,我只好催促他到别处转一转,要不还不知要唠嗑到什么时候呢富阳道观寺庙寺院。
净空老法师讲:“佛教是高深的一门哲学富阳道观寺庙寺院。”我认为:高深的哲学非高的智慧难以得到。知识多不等于智慧多,知识是对前人知识的掌握,智慧是对自己知识的开启。学他人的知识再多也是有限的,而开启自己的智慧之门却是无限的。我冒昧说一句大不敬的话,众生啊,佛可不是谁人都可学来的,就如砖不可磨成镜,违背规律是要闹出笑话的。
学佛需要经典,需要仪式富阳道观寺庙寺院。但如果执着于这些经典仪式,就会变成盲从和迷信。释迦牟尼当初传法就怕后人走偏,对自己讲的法早下了定义——“佛法非佛法”……“如逾筏者”。这是什么意思呢?通俗地讲就是:即便佛典也不是佛法,佛法是针对当世、当时、当事、当人开讲的,就像过河的竹筏,过了河竹筏就完成了任务,你不要老背着竹筏。如果你舍不得扔掉,那这个“法”不仅不利于你的行走,而且还会阻碍你的行程。
说到那个“恶“居士,我想起几个“善”居士,总有某种负罪,因为当初他们亲近佛多少跟我有关,而我又没让他们得到正规指导富阳道观寺庙寺院。
有一朋友原开一商场,他抽烟、喝酒、赌博……可谓五毒俱全,在我的引导下,逐步放弃了部分恶习,但同时发现他走向了另一反面富阳道观寺庙寺院。生意场上本来难免有输有赢,面对变幻莫测的市场,他不是找对策、改进方法,而是点燃三根香,对着关公(财神爷)默默祷告,好像财神能听懂他一样,对旁人倒爱理不理的。我告诉他:“你拜的那个财神爷是一个瓷器,它不会保佑你,保佑你的只有你的智慧和辛勤的劳动。”但无论我怎么劝,他当面说我说的对,背后照样对着那个“瓷器”默默“有”语。 他的确变“善”了,见到街上穿僧袍化缘说要修庙的,不论自己生意多么艰难,拿出百元毫不含糊。我一再告诫他,医生穿白大褂,穿白大褂的不一定是医生,而且现在正规的僧人不许在外面化缘。哎呦呦,咋让我说呢?他不“右”了,但又“左”的厉害。
还有一朋友,搬到新家后,老是头疼,动不动就发烧,打针吃药也治不好富阳道观寺庙寺院。他就怀疑家里着了什么邪,犯了什么祟,就在客厅设立了佛堂,一天二十四个小时循环放梵音,从不允许间断。如果谁无意中挂断了电线,或关了开关,“阿弥陀佛”哼唱的音乐停了下来,他总有种不详的预感,因而更加生气。但无论他怎么虔诚,发烧病还是一直不好。
某天我到他家串门,感觉空中味道不对,就问这是咋回事,答曰:“烧香味富阳道观寺庙寺院。”我说:“香是香的,这味是臭的!家里是不是有死老鼠?”答曰:“都打扫过了,没有其他东西!”我仔细“玩味”这种气味,感觉像下水道泛起的浊气,到“地漏”处查看,果然怪味出在那里。原来老房子厕所下水道下没装那个“U”管,臭气向上冒到了屋里。尤其是夏天,有机物发酵速度快,难免产生更多对人体有害的 时空气中也不是没有细菌,因为数量在一定范围之内,人的免疫力足以抗衡。就像一个城市总有小偷,但不会危害到城市的安全。但如果小偷过多,警力又调不过来,小偷也会摧垮这个城市。查出了原因,堵好了“漏洞”,这位朋友以后也就不“发烧”了,似乎我也会“跳大神”了。
还有许多这样的实例,因涉嫌到他人,在此就不多说了,以上故事都做了“模糊”处理,如果无意中与谁相似,那绝对是巧合,本人绝没有说笑他人的意思,只是为了说明问题富阳道观寺庙寺院。
“放焰口”的法事活动到晚上十一点才举行完毕富阳道观寺庙寺院。回来的路上,司机两眼上下眼皮开始打架,显出明显的困意。我怕司机打盹,就把那晚发生的事在车里嚷嚷,把他从“周公”那里拽了回来。同车有一位上了岁数的女居士,听我“信口”说佛,双手合十,一本正经提醒我道:“阿弥陀佛,谤佛是要造业的!罪过!罪过!”
河北红孩儿
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01.化解太岁法事——解太岁、谢太岁 02.升官晋职法事 ——官运亨通提升政绩 03.文昌考试法事—— 开窍聪慧考试顺利 04.偿还阴债法事—— 生债阴宅逢凶化吉 05.开财门补财库—— 增加财运助旺事业 06.助种生基法事—— 病魔缠身增寿增运 07.催子受孕法事—— 生子布阵子女满堂 08.开运转运法事—— 改运天命一帆风顺 09.催财发财法事—— 偏财运势正财持久 10.化解童子法事—— 姻缘顺利仙灵护佑 11.化解小人法事—— 化解小人防人陷害 12.小儿平安法事—— 驱邪回魂活泼健康 13.超度亡灵法事—— 祭奠亲人早登极乐 14.超度宠物法事—— 人类朋友转生脱苦 15.超度婴灵法事—— 打胎坠胎消灾除难 16.祈福许愿法事—— 许愿还愿祈求祈福
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