我们比不过韩国人（注意新增后记！）:桂平道观寺庙寺院

　　 本人自幼不怕打架，有时也会做一下“拼命三郎”石秀桂平道观寺庙寺院。可随着年龄的增长，胆气却不见长。看看因抗议日本政客的作为而在“独立门”削掉小指，然后由医生用八卦国旗包扎伤口的韩国青年，真为泱泱大国的子民（包括我自己）羞愧，我们中国人最多“蓄须明志”，要削，也最多削发，反正毛发还会像韭菜一样长出来，谁会去把自己的手指削掉啊？

　　曾在FM365网站上见一咄咄怪事：京城老北京们呼啦百来号人，围着被4个日本青年暴打了的出租车司机魏师傅看热闹，居然没有一个爷们出来干涉桂平道观寺庙寺院。我在纳闷，哪怕是捋捋袖子，做个样子，一人一口痰，不也可以叫来自东瀛岛国的小伙子们游游泳啊？可现场只有一位刘女士为老实巴交的魏师傅说了几句，竟被一个170厘米高（经过美国大兵们的混血移植的杂交，高度还是这么令人遗憾）的皮肤黝黑的日本鬼子推搡了一下，当场有个去过日本的国人表示，这4个日本新浪人如在讲法制的日本本土，不会这么撒野，而中国人更不敢在日本大街上公然打日人！

　　看到fm365网站上的这条新闻，作为一个被北京人瞧不起的上海人（据说首都男女对沪人的最好评价就是‘您不像一个上海人’，北京油子们胡编的50集电视剧《渴望》中最猥琐的男人名字就叫王沪生），我心中同样泛起一股对申奥成功的北京爷们的蔑视，本人如在上海市大街上看到日籍浪人向同胞寻衅，肯定加入群殴，哪怕被打落牙齿，也会和血吞下桂平道观寺庙寺院。更让人气愤的是，这4个鬼子被带到派出所，警察让他们向“打不还口，骂不还手，只在一旁抹泪”（有照片为证）的魏师傅道歉，并赔偿500元罚款（因吐酒后秽物于车座上）时，他们竟拒绝道歉，只是甩下500元人民币，扬长而去。我真由衷地敬佩这些严格遵守外事纪律（不是治外法权）的人民警察，他们就是有水平，含威不露，文明礼貌有加，但不知为什么，我觉得他们就像《大宅门》中尚在中年的白三爷(白老三最后的晚节还是保存得十分感人)，还不如《四世同堂》中的白巡长哪。

　　 日本首相小泉纯一郎坚持参拜了靖国神社，又在来华时刚下飞机就直奔卢沟桥抗日战争纪念馆，此种政客的作秀本领真够厉害桂平道观寺庙寺院。抗战时，我国有几百万汉奸，也够丢人现眼的。华北七七芦沟桥事变，日本华北派遣军很快进入北平；一个月后，在“八一三”事件中，却整整延宕了3个多月才进占上海的闸北、虹口等地，“上只角”还在英美法手中，是上海叫鬼子吃瘪，大挫其锐气。尽管国军损失惨重，日本军队也毕竟有4万多伤亡，看看东方论坛管理人员，网名为“草原之鹰”有关“凇沪战役”的贴子，让自己体内的血液沸腾一下吧。我国历史源远流长，“太监的干活”（日式汉语）也不少，有个建议：为抗议小泉纯一郎竟想借参拜靖国神社来品尝政治禁果，皇城根下昔日曾为汉奸的男性后代，为洗刷你们身上的耻辱，不如在那天魏师傅挨揍的大街上，当众剁掉自己的子孙根，以让汉奸绝种！此建议虽毒了点，但却悲壮，如果真有北京爷们（特指当年汉奸后代，包括在街上围观同胞被扁的男性成年们）敢行此举，则中国人的豪气一定超过韩国 ，将来在任何重要的足球赛事中遭遇韩国队，也不会再得什么“恐韩症”了。问题就在于没人会干韩国青年集体削指这样的“傻事”，更别说有人会将自己“没事偷着乐”的臊根给剁掉的。

　　 一个过于圆滑，明哲保身，参透一切的人，胆气肯定不足，豪气更是与他无缘桂平道观寺庙寺院。生活中的这类人我们见得还少吗？而由绝大多数这样的国人所构成的民族共同体，又如何呢？但愿我们的生活中像李逵、鲁智深、武松、石秀这样性格的人更多一些，少一些宋江、卢俊义、王伦之类的大老爷们。20世纪初期，韩国虽亡，但号称“明治三杰”之一的伊藤博文被韩国志士安重根刺死；韩国的临时流亡政府就设在上海，而在日本人于虹口公园开侵华胜利的庆功会上，又是韩国人反客为主，干了本该由中国人来做的事，日军大将白川义则就是被韩国志士尹奉吉炸死的。孤岛时期，戴笠的军统特务们够厉害了，刺杀的都是汉奸如“海上十闻人”中的张啸林、傅筱庵，却没将行刺的重拳击向主要的敌人，而是他们的伥鬼。果然是“内战内行，外战外行”，国人擅长“窝里斗”的本事，早已成为一种与生俱有的文化遗传基因。国内甲A赛上“八旗”（本该写成“霸气”，但觉得他们还不够格）十足的队伍，见了洋人，就如西北大风歌中所唱的那样：我家住在皇城根上，洋人从城下经过，不管是东洋人，还是西洋人，都是我的输。

　　看来，在研究人类遗传基因方面已着先鞭的中国科学家们，也得探研一下，为什么东亚三国都是蒙古人种，却在民族性格上会有如此大的差异呢？本人以为，中国人（汉族）绝大多数没有宗教信仰的特点，值得分析桂平道观寺庙寺院。那种临时抱佛脚，急来乱烧香的，或是道佛不分，见神像就磕头的人，不能算真正持有信仰的人。从本质上讲，中国是个基本上没有宗教信仰的大国，但“临时抱佛脚，急来才烧香”的人又比比皆是，寺庙道观门内“烧头香”的人摩肩接踵，菩萨、老爷像前“有求必应”的祝祷声“感天动地”，这种低层次的信仰实质上和国内外真正的宗教徒精神生活根本不可同日而语。举例来说，每年大年初四夜里用点燃爆竹的噪音来寄托自己发财梦的人，有几个会真正把宗教伦理道德当回事呢？

　　反观韩国，基督教长老会为人数最多外，其他不信偶像的基督教信徒在百姓中比例也甚高桂平道观寺庙寺院。日本有宗教信仰的同样不少，而偌大一个中国，有信仰者太少，更有230万人居然去接受一个叫李洪志的歪人愚弄，不去皈依真正的宗教信仰，却去修炼可笑无比的“法轮功”，这同样是国人的悲哀，有信仰和寻求文化归属上的需要，却饥不择食地把所谓的李“师傅”当作“救主”。历史上中国的淫祀特多；就是解放前马路和尚、弄堂道士之类的“野狐禅”也不少，这些都在在说明，中国人即便在信仰文化的选择上，也是远逊于韩国的。己亥年（1899）到庚子年（1900）开坛练功的义和团拳民滥杀无辜基督徒的事例不用再提，就拿1851年1月广西桂平县金田村起义的太平天国来讲，虽在名义上是基督教信仰，却掺杂了洪秀全、杨秀清、萧朝贵等人太多的私货（也算中国特色吧），事实上已成为不折不扣的邪教，而这种将好端端的基督教进行邪化，亦为以后的“天京事变”埋下伏笔。于是乎，一场“窝里斗”的好戏又开演喽。

　　初稿于2001年秋

　　修改于2002年1月24日13时26分桂平道观寺庙寺院。

　　后记：韩日世界杯赛后，由于韩国人急吼吼地硬是挤进四强，加上过五关斩六将似地连连击败欧洲老牌劲旅，一时间招徕骂声一片桂平道观寺庙寺院。紧接着，釜山亚运会的召开，再次将韩国人赖皮韧劲暴露到光天化日之下，更是引起亚洲各国有实力的运动员及教练员的反感，小国寡民的那种“特殊风范”也给众多国家的记者和观众留下深刻印象。这就是韩国！它的人民能够吃得起苦，派出来的外教教头个个都酷似当年的大松博文，女曲棍球队在金昶伯的家乡釜山夺冠后，魔鬼教练在女队员李爽的口里，不就成了“父亲”吗？韩国教练们的敬业精神，在其它体育项目中也是有口皆碑的。这也是韩国！韩国青年在时尚流行方面的哈日成风，和体育竞赛及有关历史教科书等折射国家间敏感内容等领域中的排日敌意甚浓，也都是并行不悖的国情，这还是韩国！

　　韩国，高丽民族，一个有着浓郁中华文化浸润痕迹，而又普遍接受西洋基督文化理念的民族共同体，实在是一本难以从表面轻易就可解读弄懂的大书，你可以从不同的角度来读它，可笑，可恨，可敬，可亲？就看你怎么理解了桂平道观寺庙寺院。苏东坡曾劝人读书采用所谓的“八面受敌法”，面对“韩国”这本极有意思的大书，也不妨多换几个视角来仔细研读，相信定能取得全面而又立体的理解。至少有一点是可以肯定的：在对付日益猖獗的日本右翼势力方面，韩国和我们中国是“亲韩亲骨”（韩语“好朋友”之意），双方有着太多的共同话语。

　　另外，在东亚，当今主要是中、日、韩三分天下（外蒙古和东南亚的一些国家根本无法匹敌）的“三国”局面桂平道观寺庙寺院。如以GDP和国家经济实力而论，日本有点像当年的曹魏（220-265年），它以西方七国之一的大国身份，又和头号军事强国“米国”（日本的叫法）有着特殊的盟友关系，因此可以“挟天子以令不臣”；而我们偌大的中国，以目前GDP只达日本一半的水平而论，如同当年三国中政权历时最久的江东吴国（222-280年）；看似凶巴巴的韩国，实力相对来讲，还是最弱，就是朝鲜半岛统一，它也只不过相当于那孱弱的蜀国（221-263年）。

　　1868年日本明治维新后走上强国外扩之路，中韩尝尽其苦头，继日本强占中国的属国琉球（现为冲绳县）、又逼迫中国割让台湾岛后，韩国甚至一度沦为亡国奴桂平道观寺庙寺院。所以，在事关东北亚的重大国际局势和战略问题上，韩国应该是中国可以倚重，借以对付日本威胁的最佳战略盟邦。关于这点，作为中国人，我们心中应该拿捏得清清楚楚才是。

　　2002年10月19日10时52分桂平道观寺庙寺院。

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