[攻略行空]将最美放入背包——青海湖、玛多、玉树旅游攻略:乌兰察布道观寺庙寺院

【线路特色】

　　该条线路除西宁外，大多都是非常规旅游线路，商业氛围不浓乌兰察布道观寺庙寺院。那里天高云淡、山河壮丽、草原茂盛、民风淳朴；站在黄河的源头，那里有着千百年不变的雄壮，那种原始与自然令你有种穿越时空、忘情于天地之间的感觉。那里是古“丝绸南路”和“唐蕃古道”的旧址，让我们追随着先民的脚印，去探寻那段曾经的繁华和古文化的遗迹；去感受那个饮马青海男儿事的历史印记；去和当地藏民一起膜拜文成公主所代表的和平与文明！

　　【景点介绍】

　　西宁：

　　这里的天是湛蓝的，这里的水是清澈的，这里有丰富的自然景观与人文景观，是自然与文化相辉映的旅游圣地；它是世人公认的“中国夏都”乌兰察布道观寺庙寺院。这里有藏传佛教黄教创始人宗喀巴的诞生地，西宁古有“西海锁钥”之称，是古“丝绸南路”和“唐蕃古道”的重镇，是古代东西往来的必经之地。也是现在旅游重要的“青藏门户”。海拔2264M，基本不会有高原反应。

　　北禅寺是道教寺庙，外观象麦积山石窟，很古朴，票价2元乌兰察布道观寺庙寺院。清真大寺地处闹市却分外清幽，晚6点左右有一次礼拜，若是周五会是聚礼，人非常多。

　　西宁体育馆附近的西门水井巷市场吃小吃，（可以为明天探路：）那里汇聚了许多青海地方特色的风味小吃乌兰察布道观寺庙寺院。只是有一点要记住，水井巷的小吃摊一般多集中在巷门口靠右手边的一条更小的小巷子里。此外，特别想推荐青海地方小吃中的酿皮（二元一碗）、回族人民自制的酸奶（1元一碗），以及手抻面片等。

　　塔尔寺：

　　塔尔寺又名塔儿寺乌兰察布道观寺庙寺院。得名于大金瓦寺内为纪念黄教创始人宗喀巴而建的大银塔，古称“佛山”，藏语称为“衮（音gun）本贤巴林”，意思是：“十万狮子吼佛像的弥勒寺”。它座落在湟中县鲁沙尔镇西南隅的连花山坳中，是我国喇嘛教（藏传佛教）格鲁派（黄教）创始人宗喀巴诞生地，我国藏传佛教格鲁派（黄教）六大寺院之一，也是青海省首届一指的名胜古迹和全国重点文物保护单位。

　　该寺初建于明嘉靖三十九年（公元1560年），迄今已有400多年的历史乌兰察布道观寺庙寺院。整个寺院是由众多的殿宇、经堂、佛塔、僧舍组成的一个汉藏艺术相结合的辉煌壮丽建筑群，占地面积约600余亩，是西北地区藏传佛教的活动中心，在全国及东南亚亦享有盛名。

　　塔尔寺每年六月初六到六月初八举行六月法会，是纪念释迦牟尼“三转法轮”的大法会，具体晒佛的时间应该是六月初七，六月初六是请佛像的时间乌兰察布道观寺庙寺院。六月初七早上八点左右开始晒大佛，下午跳牛首法王舞，一定要早点去，占个好位置。初八上午是转经佛，下午是跳马头明王护法舞，看法王舞一定要注意防晒，因为是在没有遮阳的殿堂院子里跳，历时两个小时。 门票：80元（不进几个重要的佛殿，免票）

　　青海湖：

　　拥有4400平方米面积的青海湖浩瀚神秘乌兰察布道观寺庙寺院，是大自然赐予青海高原的一面巨大的宝镜，清澈碧蓝的湖面上那微微泛动的波澜似乎在悄声述说着一个古老的传说……

　　青海湖古代称为“西海”，又称“鲜水”或“鲜海”乌兰察布道观寺庙寺院。藏语叫做“错温布”，意思是“青色的湖”；蒙古语称它为“库库诺尔”，即“蓝色的海洋”。它是我国第一大内陆湖泊，也是我国最大的咸水湖，它比著名的太湖大一倍还要多。湖面东西长，南北窄，略呈椭圆形。乍看上去，像一片肥大的白杨树叶。一望无际的湖面上，碧波连天，雪山倒映，鱼群欢跃，万鸟翱翔。青海湖周围是茫茫草原。湖滨地势开阔平坦，水源充足，气候比较温和，是水草丰美的天然牧场。最美是夏秋季，夏秋季的大草原，绿菌如毯。金黄色的油菜，迎风飘香；牧民的帐篷，星罗棋布；成群的牛羊，飘动如云。日出日落的迷人景色，更充满了诗情画意，使人心旷神怡。门票：100元

　　三圣观

　　远古神话传说三圣观供奉玄龙大帝和西王母、九天玄女，当地民间称，玄龙大帝与西王母通婚生下炎帝，玄龙大帝与九天玄女通婚生下黄帝乌兰察布道观寺庙寺院。接着路过日月山，这里是黄土高原与青藏高原的分界线，也是当年文成公主及其庞大随行队伍入藏的重要一站。山上建有日亭和月亭，可惜并无“日”和“月”的特色；山脚建有寺庙，供奉松赞干布和文成公主，以及促成这段婚姻的机智谋臣像。

　　鸟岛：

　　在青海湖的西北隅乌兰察布道观寺庙寺院。距入湖第一大河布哈河三角洲不远的地方，有两座大小不一、形状各异的鸟屿，一东一西，左右对峙，傍依在湖边。远远望去，这两个鸟屿就象一对相依为命的孪生姊妹，在湖畔相向而立，翘首遥望着远方。这两座美丽的小岛，就是举世闻名的鸟岛。鸟岛，因岛上栖息着数以十万计的候鸟而得名。它们真实的名字，西边的小岛叫海西山，又叫小西山，也叫蛋岛；东边的大岛叫海西波。年春天，斑头雁、鱼鸥、棕颈鸥等一起来到这里，在岛上各占一方，筑巢垒窝，全岛布满鸟巢。到了产卵季节，岛上的鸟蛋一窝连一窝，密密麻麻数也数不清，所以，人们又把这里称为蛋岛，平时所说的鸟岛也主要是指这里。

　　海西皮，东高西低，状如跳板，面积比海西山大4倍多，约4.6平方公里乌兰察布道观寺庙寺院。岛上地势较为平坦，生长着茂密的豆科禾、野葱等植物。岛的东部悬崖峭立，濒临湖面。岛前有一巨石突兀嶙峋，矗立湖中。四周波光岚影，颇为壮观。岛的西部是一缓坡，与海西山紧相毗连。海西皮为鸬鹚的王国，栖息的鸬鹚数以万计，它们在岩崖上筑满大大小小的窝巢。尤其是岛前的那块巨石之上，鸬鹚窝一个连一个，俨然象一座鸟儿的城堡。门票：110元，电瓶车：15

　　日月山、倒淌河：

　　传说当年文成公主入藏途经此山，她怀揣宝镜，登峰东望，不见长安故乡，悲从心起，空镜下滑坠地，一分为二，一半化为金日，一半化为银月，日月交相辉映，照亮着西去的征程乌兰察布道观寺庙寺院。日月山坐落在青海省湟源县西部,属祁连山脉,古时为中原通向西南地区和西域等地的要冲。北魏明帝神龟元年(公元420年),僧人宋云自洛阳西行求经,便是取道日月山前往天竺的。后来,文成公主经日月山赴吐蕃和亲形成的唐蕃古道,则一直是宋元各代甘青地区通往川藏一带的必经之路。日月山虽没有险峻的峭壁,峥嵘的奇峰,却也有雄伟的风姿和磅礴的气势。山顶有一块刻有日月山三字的大石碑,两个山头日亭月亭遥相互应。古老的日月山也记载了学泪斑斑的历史。昔日,它一片荒芜, 过了日月山,两眼泪不干的民谣,正是日月山荒凉的生动写照。斗转星移,沧桑巨变,日月山悲怆的音韵早已被昂扬高亢的旋律取代了。

　　山南脚下有流向独特的倒淌河乌兰察布道观寺庙寺院。天下河水往东流，偏有此河向西淌，所以人们称此河为"倒淌河"，关于倒淌河的来历，民间有许多传说。传说文成公主途径此山时，应怀念家乡留下泪来，泪水落地变成河水，文成公主不愿河水东流到家乡，让亲人担心自己，于是命令河水改变流向，流向西方。门票：25元

　　唐蕃古道

　　是我国古代历史上一条非常著名的交通大道，也是唐代以来中原内地去往青海、西藏乃至尼泊尔、印度等国的必经之路乌兰察布道观寺庙寺院。它起自陕西西安（即长安），途经甘肃、青海，至西藏拉萨（即逻些），全长3千余公里。整个古道横贯中国西部，跨越举世闻名的“世界屋脊”，联通我国西南的友好邻邦，故亦有“丝绸南路”之称。

　　我国中原通往青海、西藏的大道早在汉代以后就已基本形成乌兰察布道观寺庙寺院。到了唐代初年，即公元7世纪中期，唐太宗执政以后，生活在西藏高原的吐蕃人在赞普松赞干布的率领下迅速壮大，进而统一了西藏地区的许多部落，并在雅鲁藏布江河谷的逻娑（逻些）建立起地方政权。当时，松赞干布十分敬慕唐王朝的强大兴盛与中原汉族灿烂的文化。为了加强吐蕃与唐王朝的联系，使藏汉之间能够长期友好相处，公元634年，松赞干布派使臣前往唐朝首都长安，拜见唐太宗，并请求联姻和好。唐太宗也派出使臣前往吐蕃回访，但未答应联姻。公元640年，松赞干布再次派大相（宰相）禄东赞携带金、白银及其他珠宝数百件，前往长安求婚，唐太宗审时度势，答应将自己的宗室女儿文成公主嫁给松赞干布。公元641年，唐太宗派江夏王李道宗作为国舅，专程护送文成公主远嫁吐蕃。

　　文成公主受父皇之命，带着大批卫队、侍女、工匠、艺人和大量绸缎、典籍、医书、粮食等嫁奁，从长安迤逦西行，经甘肃，到青海，过日月山，经大河坝，到达黄河源头乌兰察布道观寺庙寺院。为了保障公主一路顺风，唐太宗命沿途官府修路架桥，造船制筏，建筑佛堂，开辟通道。松赞干布则亲自率领满朝官员与大队人马迎亲于柏海（即今扎陵湖和鄂陵湖），并在此举行欢迎仪式。然后，松赞干布与文成公主结伴而行，前往逻些完婚。文成公主进藏途中不仅播撒下了汉藏友好的种子，也留下了众多的胜迹与美好的传说。文成公主远嫁吐蕃，不仅揭开了唐蕃古道历史上非常重要而又影响深远的第一页，而且作为唐朝与吐蕃之间的重大事件而载入史册。

　　公元709年，即唐中宗景龙三年，应吐蕃之请，唐王朝又将金城公主许配给了赞普赤迭袒赞乌兰察布道观寺庙寺院。金城公主又沿着文成公主进藏的道路嫁往吐蕃，从而成为唐蕃古道上的又一桩盛事。从文成公主嫁往吐蕃起，唐朝与吐蕃之间使臣不断，贸易往来十分频繁。唐蕃古道正是在这种情况下逐渐开辟、迅速兴盛起来，并且很快成为一条站驿相连、使臣仆仆、商贾云集的交通大道的。

　　唐蕃古道的大致走向为：从陕西省西安市出发，过咸阳，沿“丝绸之路”东段西行，越陇山，经甘肃天水、陇西、临洮至临夏，在炳灵寺或大河家渡黄河，进入青海民和官亭，经古鄯、乐都、西宁、湟源、登日月山，涉倒淌河，到恰卜恰（公主佛堂），然后经切吉草原、大河坝、温泉，花石峡、黄河沿，绕扎陵湖和鄂陵湖，翻巴颜喀拉山，过玉树清水河，西渡通天河，到结古巴塘，溯子曲河上至杂多，沿“入藏大道”，过当曲，越唐古拉山口、至西藏聂荣、那曲，最后到达拉萨乌兰察布道观寺庙寺院。

　　千百年来，唐蕃古道作为祖国内地通往西南边陲的大道，象是一条情意缠绵的纽带，联结着汉藏人民友好团结的感情乌兰察布道观寺庙寺院。它曾给中原和边疆的政治、经济、文化带来过繁荣和兴旺，曾给汉藏人民及其他边疆少数民族带来过友谊和幸福，同时也给古道本身带来了众多的胜迹和传奇。至今，在古道经过的许多地方，仍然矗立着人们曾经建筑的驿站、城池、村舍和古寺，遗留着人们世代创造的灿烂的文化遗存，传颂着数不清的反映汉藏人民友好往来的动人佳话。

　　玛多：

　　是世界上最高的县海拔4600米，又被称作千湖之县共有4007座湖泊乌兰察布道观寺庙寺院。 到达玛多后及时赶到黄河源头，少不了一通感慨，千万别忘了照相，取水这可是母亲河源头的水呀，别在这贪玩了，一是海拔也高，二是要赶回湖边拍日落，和选择营地扎营。有海拔反应的人痛不欲生，但面对美景应该好些。风景的美丽不在多提了记住这地可是文成公主和松赞干布成亲、洞房的地方呀！一句话错不了。海拔4300M，此行最有可能发高反的地方。

　　两湖一碑：

　　两湖一碑指的就是扎陵湖、鄂陵湖外加在两湖之间竖着的一块牛头碑乌兰察布道观寺庙寺院。扎陵湖、鄂陵湖，被称为黄河源头的姊妹湖，是天然趣成的山水画卷。鄂陵湖与扎陵湖同为黄河上游最大的一对淡水湖,又称“鄂灵海”,古称柏海。藏语意为蓝色长湖。两湖附近的玛查里是古代通往西藏的商道、驿站和渡口。在两湖之间景色秀丽的尕泽山顶铸立有"华夏之魂"青铜雕像，它是黄河源头的标志。在扎陵湖、鄂陵湖之间一个叫措哇尕什的小镇,经幡遍地,长达数百米的嘛尼石经墙和佛塔立于湖畔。这恐怕是黄河第一寺了。门票：80元

　　黄河第一桥

　　离开玛多不远就会经过黄河第一桥乌兰察布道观寺庙寺院。准备翻越巴颜喀拉山口海拔5082，够晕的，晕的同时别忘了转转玛尼堆看看五彩的经帆，有高山反应的人注意告诉你个喜讯从此海拔降低了一直可以降到3000米左右。在色温非常好的时候我们就会赶到通天河看三河交汇（黄河、长江、澜沧江），走长江第一桥，拜晒经石，过通天第一渡，划牦牛皮筏子。少不了各种设备狂招呼一阵，在古老的镇子里游荡，由于语言不同只能手脚并用，一通乱比画，感受被全镇人围观追逐，有些在动物园笼子里的感觉。

　　玉树

　　位于青海省的西南部，面积19.8万公里,占全省总面积的27.5%乌兰察布道观寺庙寺院。人口中近97%是藏族，占全省藏簇人口的近1/4，是省内藏族分布最集中的地区。州境地内山河壮丽，巍峨的东屏障于西部，唐古拉山绵延于境南。海拔5000米以上的山峰多达2000余座，平均海拔4000～5000米。长江、黄河，澜沧江均发源天此。海拔3800M,虽然海拔不底，气候却温润舒适，相比玛多高反会好很多。

　　据众多古文化遗存和文献记载，在这片广袤的草原上约4000多年前就有人类的活动，主要为西羌地乌兰察布道观寺庙寺院。隋朝为苏毗和多弥国一部分，唐时为叶蕃所属，草原辽阔，牧草肥美，是青海省的主要畜牧业基地之一。加上它处于青海北部和西藏、四川之间重要的效能位置，为三省（区）商业贸易的重要集散地。玉树古为西羌牦牛种地；隋朝前后为苏毗和多弥二国辖区，唐时为吐番的孙波如，宋时为黎州属下的囊谦小邦之地，元朝归吐蕃等路宣慰司管辖，明朝囊谦五室的贵族僧侣屡被赐号为功德自在宣抚国师；明末清初玉树各部头人为青海蒙古和硕特部赠爵为诸台吉；清朝受青海办事大臣直接管辖，为囊谦千户领地，下有百户独立长等部落，民国时期设置玉树、囊谦、称多3县，统由玉树行政督督察专员公署管辖，县之下千百户制度因袭如故。 　　

　　自治州首府驻玉树县结古镇 少数民族以藏族为主，人口24.01万，占全州人口的95%，为全国少数民族人口比例最高的自治州乌兰察布道观寺庙寺院。

　　玉树是一片天然美丽富饶的草原，而更使人难以忘怀的是玉树摹上雄壮有力、粗犷豪放的歌舞盛况，人称玉树草原是"歌舞的海洋"、 "歌舞的家乡"乌兰察布道观寺庙寺院。 青海广大藏区被称为"安多"地区，而玉树地区长期同川西区，西藏昌都地区联系密切，称为"康"区，连同这一带的藏胞，统称"康巴"地区。

　　玉树地区歌舞的兴起，年代十分久远乌兰察布道观寺庙寺院。结古寺一世喜那活佛有着非凡的艺术天赋，他独创的一百多种"多顶求卓"，奠定了玉树成为歌舞之乡的基础。加上玉树毗邻藏、川、滇的地域优势，不断吸收这些地区藏族歌舞的优秀成果来丰富自己的文化艺术创作，日积月累，歌舞为成为玉树人生活中的一大精神需要。"会说话就会唱歌，会走路便会跳舞"。康巴人歌舞在青海民间歌舞中独树一帜，别具风采，有着极高的艺术观赏价值。因此，传统的玉树康巴文化艺术节不仅吸引着来自青、藏、川、滇、甘等省（区）的藏族群众和国内游客，还有美、英、法、加拿大、瑞士、日本等国家和香港、台湾和游客不远万里慕名而来，还有众多中外记者前来报道艺术节盛况 。

　　每年7、8月份，玉树草原牧草茂盛，一片碧绿，到处盛开着一束束、一簇簇姹紫嫣红、灿若云霞般和各种野花，宛如一幅尽善尽美的大型歌舞表演、骞马和物资交流为主要内容的康巴艺术节拉开了帷幕乌兰察布道观寺庙寺院。届时，会场周围几公里搭满了各种各样五彩缤纷的帐篷，远远望去 ，如同一座独具风情的帐篷城。

　　勒巴沟：

　　藏语意为"美丽沟"乌兰察布道观寺庙寺院。这里自然风光神奇迷人，沟口是历史文化古迹文成公主庙，沟内有十多处岩画，勒巴沟岩画主要以佛像、菩萨、香客、瑞兽等为主。

　　　　还有结古寺、竹节寺、岭国寺、麻尼石墙等十多出历史遗迹乌兰察布道观寺庙寺院。

　　文成公主庙：

　　从结古镇溯巴塘河南行约20公里，便进入一条奇峰突起危崖高耸的山谷，谷内有溪水流出，人们叫贝纳沟（也叫柏沟、勒巴沟）乌兰察布道观寺庙寺院。沟内林木茂盛，苍翠秀丽，幽深莫测。往里走进不远，便看到一座褐红色、精巧玲珑、幽静雅致而规模一算大的寺院，这就是闻名遐迩的历史文化古迹"大日如来佛雕像"和它的庙，俗称"文成公主庙"。

　　文成公主庙藏语称“那巴里囊则拉康”，受禅古寺和卓玛邦杂寺管辖，属藏传佛教直贡噶举派寺院乌兰察布道观寺庙寺院。 文成公主庙坐北朝南，背靠嵯峨险峻的岩壁，傍临清流见底、冽如甘露的青溪，面对灌木滴翠、绿草丰茂、鸟语花香的巴塘山，中间一简之地，峡谷蜿蜒，砾石遍地。由于白纳沟环境幽雅清静，风景绮丽多姿，气候温和宜人，当地群众把这里视为玉树高原上难得的“洞天福地”，又称其为"大日如来佛堂”。

　　文成公主远嫁吐蕃时，白纳沟是她途中停留时间最长的地方，她曾亲自制定佛像的尺寸、格局和图案，率工匠、世人在沟内的悬崖峭壁上浮雕凿刻了各种佛像、大小佛塔和重要经文等数十处乌兰察布道观寺庙寺院。庙宇内的九尊佛像据说就是当时遗留下的古迹。当时，文成公主还亲笔在佛像右侧的岩石壁上，用汉字楷写了１６行颂词，古藏文的发明者吞米桑布扎在左侧写了１８行“尕恰”（即说明），可惜这些珍贵的汉藏刻文手迹，大都被风雨剥蚀得残缺不全，难以辨认了。

　　据考证，文成公主庙是金城公主重新修建的乌兰察布道观寺庙寺院。公元710年，唐中宗景龙四年，唐蕃第二次联姻，金城公主嫁藏王赤德祖赞。途经此地时，见这寄托文成公主心愿，精心雕刻的佛像受到风雨剥蚀，乃令侍从工匠和当地匠人一起修盖庙宇，并对佛像进行加工粉饰，赐名为“文成公主庙”这些建筑既有藏传佛教寺院的神韵，又有唐朝宫庭的风格，实为古代藏汉建筑艺术之精华。门票：无。特别提示：殿内拍照收费100元

　　注意事项：进入公主庙店内须拖鞋，周围的玛尼堆和八大佛塔一定要按顺时针方向行走乌兰察布道观寺庙寺院。

　　结古寺：

　　结古寺藏语称 “结古顿珠楞”，意即 “结古义成洲”乌兰察布道观寺庙寺院。位于结古镇北木它梅玛山，为当地原扎武部落的萨迦派寺院；据传，这里很久以前有一座苯教寺院，到元末，苯教寺院已不存在，而是两座属噶玛噶举派的小寺(其中一座为尼姑寺)，另建有扎武头人的红宫。明洪武三十一年(1398)，西藏萨迦派大喇嘛当钦哇#8226;嘉昂喜饶坚赞(1376一？ )来此传教，得到扎武头人的支持，原有噶举派二寺僧尼被迫迁往别处，当钦哇在原来建筑的基础上建成结古寺。历史上，结古寺是玉树北部地区的萨迦派主寺，以建筑宏伟、寺僧众多、文物丰富、多出学者而出名。

　　整个寺院依山势而建，殿堂僧舍错落有致，远望似多层楼阁耸立，主体建筑“都文桑舟嘉措”经堂系由萨边寺大堪布巴德秋君和嘉那活佛第一世多项松却帕文设计，在德格佐钦寺支持下，扎武迈根活佛主持修建，可容纳1000扎哇诵经乌兰察布道观寺庙寺院。此外，讲经院、大昭殿、弥勒殿、嘉那和文保活佛院等都规模较大，且各具特色。最盛时，全寺成年扎哇多达780人，完德400多人。曾出过许多有学识的比丘，担任讲经院的堪布，尊为“喇嘛”(上师)；较出名的如喇嘛囊嘎，著有《般若波罗蜜多释》等5部著作；喇嘛才江是当代玉树名医；喇嘛日霍，擅长历史，著有《大日如来佛堂志》及《藏区文物志》等。该寺原藏有嘎阿尼当巴的牦纛、八思巴所赠释迦牟尼唐卡、护法面具和檀香度母、古印度铃杵、传为格萨尔用过的钗钹和扎武部落从故居象雄带来的宝刀等。由于结古寺盛名遐迩；加之地处结古镇，曾来过许多名人，1937年藏历十二月一日，第九世班禅大师却吉尼玛在返藏途中于结古寺圆寂。结古寺的历史上有一个传统习俗，即凡要到结古寺出家为僧的人，首先到西藏俄尔萨迦寺，从该寺堪布出家受戒，学习以"道果"为主的萨迦派教法以及全部戒律，返回结古寺后，才能正式算该寺僧人，否则只作一般"完德"（小和尚）对待，不在僧侣之列。门票：10元

　　玛尼文化

　　是指以玉树地区的玛尼石堆和文成公主进藏遗留的传说、建筑及习俗集结而成的历史文化遗产乌兰察布道观寺庙寺院。信佛藏民在一块块白石头上刻写《六字真言经》、《大藏经》，还有各种佛像和吉祥图案，并饰以五彩，成为玛尼石刻。早在公元641年，文成公主进藏，玉树地区就有了汉、藏、梵三种文字的石刻，这些六字真言最早的石刻，距今已有两千多年历史。

　　嘛呢是梵文佛经《六字真言经》的简称，嘛尼石堆则是由刻有六字真言的嘛尼石堆砌而成的乌兰察布道观寺庙寺院。“嘛尼石”名称的由来，是取六字真言中第二、第三两字而来。 藏传佛教把这六字真言看作了佛教经典的根源，六字真言又称“六字大明,在汉文中译音就是有名的“啊嘛呢叭咪哞”，是佛教的“根本真言”。“唵”，表示佛部心，谓念此字时，自己的身体要应于佛身，口要应于佛口，意要应于佛意，所谓身、口、意与佛成一体，才能获得成就；“嘛呢”梵文意为“如意宝”，表示“宝部心”，据说此宝出自龙王脑中，若得此宝珠，入海能无宝不聚，上山能无珍不得，故又名“聚宝”；“叭咪”，梵文意为“莲花”，表示“莲花部心”，以此比喻性如莲花一样纯洁无暇；“吽”表示“金刚部心”，祈愿成就的意思，即必须依赖佛的力量，才能得到“正觉”，成就一切，普渡人生，最后达到成佛的愿望。学者认为六字真言可以意译为“啊！愿我功德圆满，与佛融合！” 而许多普通老百姓则将其直译为“好哇！莲花湖的珍宝！”

　　结古寺的"世间第一大嘛尼堆"闻名于世界乌兰察布道观寺庙寺院。尼堆藏语称“多崩”，意为“10万经石”，人称“嘉那嘛尼堆”、“新寨嘛尼堆”。长超百米，宽过五十米，高约1.5米以上的嘛尼石墙透迤连绵，形成了一座占地面积比一个足球场还大的嘛尼石城，有几处"门巷"可供人进出。石墙、门巷上挂满了印有经文、佛像的彩布。城中红色神塔高高耸立，庄严神圣。石刻字体和佛像的神态风格各异，出自千千万万的信徒之手，成为藏族宗教文化的优秀作品。嘛尼石大的有几米大，小的只有十几公分，上面均镌刻着佛像或经文，最常见的是藏文六字箴言。里面还有几万块刻有律法、历算、论述和各种佛像的嘛呢石精品，有的将整套的佛经完整地刻在很多块石头上，连封底、封面都刻了出来，这些石头经书也被整齐地放在嘛呢堆上，刻有经文和佛像一面则总朝向人们可以看到的方向，所刻经文足有近两百亿字之巨。随着岁月的流逝，这里的嘛尼石堆积的越来越多，到1955年堆积25亿多块嘛尼石，堪称“世界第一大嘛尼堆”。

　　文化大革命时期，破四旧的运动波及到了这里，展开了把嘛尼石堆变成建筑材料的行动，据说动用十多辆大卡车连续拉了半个多月，把嘛尼石拉往结古还有附近的村镇，用它们来砌墙、盖房，圈养牛羊，致使许多嘛尼石损失乌兰察布道观寺庙寺院。现存有嘛呢石2.6亿多块。

　　新寨玛尼堆的创始人是加那多仁乌兰察布道观寺庙寺院。一世嘉那活佛也是与从达赖喇嘛转世灵童们中选出的一位，其多才多艺并独创了多种舞蹈，活佛精通于汉文，加之所着服饰似于和尚，被人们称为“嘉那朱古”(汉族活佛)，曾先后在印度、西藏、五台山、峨眉山等佛学胜地游学二十余年。明朝时期，第一世嘉那活佛晚年时定居于镇东新寨村， 饮水时在一处清泉中发现了一块自显"六字真言“的佛石，自此遂立志定居于新寨修建嘛尼石堆,以弘佛法，至今已有数百年历史了。

　　千余年来多少善男信女将六字真言诵不绝口，以寄托他们胸中的殷切期待，而难以计数的嘛呢石便是他们殷切期待的记录乌兰察布道观寺庙寺院。一般富有者以购置供献嘛呢石为功德，而贫穷者以转嘛呢石为功德。每年农历十二月十四日至十六日，来自西藏、四川、青海的藏族同胞就在玛尼堆旁相聚，或转玛尼堆，或送玛尼石，尔后围绕着玛尼堆跳舞，场面宏大，情绪热烈，是极富感染力的广场舞蹈。

　　嘉那嘛呢石经城：

　　俗称嘉那嘛呢乌兰察布道观寺庙寺院。位于离玉树州府所在地结古镇3公里的新寨村，海拔3600多米。嘉那嘛呢石经城于公元1700多年前，由藏传佛教高僧嘉那道丁桑秋帕永(又名嘉那活佛)创建。据有关史料记载，嘉那活佛是康巴人，他曾修行在峨眉山和五台山，后周游并朝拜藏区各圣地。200多年前来到新寨村时，发现了自然显现六字真经的一块嘛呢石，遂以此为缘住在该村，同僧俗群众一起刻凿嘛呢石度过了一生。解放初期，嘛呢石堆形成了东西长450米、南北宽100米、高3米的规模宏大的嘛呢石经城，并建有佛堂及佛塔、大经轮堂等建筑。占地面积25亩，嘛呢及经文石有25亿块左右。嘛呢在佛经中解释为观音菩萨六字真经，六字代表解度六道众生、破除六种烦恼、修六般若行、获得六种佛身、生出六种智慧等殊胜功德。常育此咒或轩经则可利乐众生，功德无量。因此，每当正月十五日，都有许多人来此转经朝科教朝拜。世人对当地群众在几百年时间持续不断、坚忍不拔地凿刻嘛呢石经的精神和所达到的精湛技艺赞叹不已。门票：无

　　玉树赛马节：

　　盛夏的玉树草原，绿草如茵、百花盛开、牛肥马壮，到处呈出欣欣向荣的兴旺景象乌兰察布道观寺庙寺院。在这样的黄金季节，整个玉树地区从村到乡、从乡到县都会开展规模不等的赛马等文体活动。规模最大的还是玉树藏族自治州人民政府每年7月25日举办的全州性传统赛马会，为期一周。

　　赛马场设在扎西沟宽阔的草滩上乌兰察布道观寺庙寺院。这里依山傍水、绿草如茵、树木成林、广阔平坦，与结古镇相距3公里，交通十分方便。玉树赛马会，是继承和弘扬民族优秀传统文化的一次盛会，集中展示了浓郁的民族风情，在国内外享有特殊声誉。上千顶帐逢组成的五彩缤纷的帐篷城、康巴藏族潇洒漂亮的民族传统服饰和驰名中外的玉树歌舞，构成了玉树赛马会的三大奇观。

　　石渠

　　藏语名“扎溪卡瓦”，意即雅砻江源头乌兰察布道观寺庙寺院。石渠系藏语“色须”译音，以境内建于清乾隆二十一年（1760）的黄教寺庙“色须贡巴”而得名。四川省海拔最高，面积最大的纯牧业县。县城驻地尼呷镇，距成都1061公里，距康定692公里。县城海拔4200米 ，人口6万多人，四川省海拔最高，面积最大的纯牧业县。

　　松格玛石经城：

　　高约10米，长宽有百米见方，是一座四四方方的石头城，城墙上有一排排摆放看诸神像的窗口，正面有一道门可以进出，里面也是一层层一圈圈的嘛呢墙，中间有狭窄的通道，复杂如迷宫，由于古块垒　的太高地面已不堪重负，据说它地面上的部分有多高，陷入地底就有多深乌兰察布道观寺庙寺院。因此尽管人们仍在断的往上放石块，可嘛呢城并不见明显的增高。最让人觉得不可思议的是，这个没有任何框架支撑　，也没用任何粘合合剂　，完全是人们你一块我一块随意砌起来的城楼，竟然能够历经千年岿然不动，这不能说是一个奇迹，。像这样的石经城在藏区也是绝无仅有的。据传此城起源于格萨尔时期，扎溪卡曾经是格萨尔所创建的岭国的地盘，现在还留有许多当年的遗迹。当时为了替战死的土兵坡度灵魂　，将士们在此垒了一个嘛呢堆。后来老百姓因为缅怀格萨尔王的功绩，纷纷来此朝觐，嘛呢堆越来越大，越垒越长，最后形成了嘛呢城，直到现在每天仍有不少来朝圣的人围着城墙一步一拜的磕着长头，表达着他们对传奇英雄格萨尔王的无限景仰和怀念，也寄托着他们对明天的向往与企盼！

　　查加部落：

　　位于石渠县城100多公里的长须贡马境内，是草原上最古老的部落之一，上个世纪50年代从雅砻江下游一个叫查加的地方迁来，由于是外来部落，与周围很少往来，处在相对封闭的状态，至今仍保留着原始部落的一些戒规和习俗乌兰察布道观寺庙寺院。他们用最原始的方法提取酥油，将牛奶倒进羊皮口袋里，扎紧袋口，用力滚动摔打，使牛奶和酥油分离；无论男女都不沾烟酒，不与其它部落通婚，因为他们离开查加就是源于一桩婚姻。

　　色须寺：

　　位于中国四川省石渠县城约10公里处，创建于1760年，现有15名活佛，5名堪布，20多位格西及800多名僧侣乌兰察布道观寺庙寺院。 寺院设显密宗两大学院，下属五个康林（分院），十五个真札（班），有良好的习经制度，曾两次受到班禅大师等高僧、名流的高度赞扬。色须寺是康区唯一有能力授“格西”学位资格的格鲁（黄教）派寺院。 赤巴#8226;图布丹#8226;确吉坚赞活佛从83年开始任色须寺第三十七任法台。色须寺是甘孜州最大的寺庙群，由一百多个寺庙组成。该寺珍藏数以万计的佛像、佛经，其中被称为藏区第二大佛的弥勒佛雕像（高约19米），及两层楼高的铜制镀金舍利塔，古印度名寺佛杖等最为珍贵。

　　通天河、晒经台：

　　沱沱河与当曲在沱沱河大桥下游60公里囊极巴陇地区汇合后称为通天河，长江的正源沱沱河发源于各拉丹冬，通天河是长江流经玉树州的名字，全长800公里，穿行于唐古拉山脉和昆仑山脉的宽谷之中乌兰察布道观寺庙寺院。在青康公路上旅行，在距离结古镇20千米的地方，可以看到三江源自然保护区的纪念碑，旁边就是气势磅礴的通天河。这里风光险峻奇绝，自古以来就是西宁通往玉树、青海通往西藏的必经之路，也是通天河上游的一大天堑。过去，来往频繁的汉藏使者，传经布道的僧侣，求神拜佛的信民，以及南来北往的旅者，经常仆仆于这条古道上，颠沛于通天渡之间。西游记中著名的过渡晒经的章节就发生在这里。如今的通天渡已经建起了一座七孔钢筋水泥大桥。　　

　　据传，唐僧师徒四人西天取经，行至玉树境内时，被波涛汹涌、浩森无际的通天河挡住了去路乌兰察布道观寺庙寺院。这时河底的千年老龟浮出河面，驮渡了唐僧师徒，并托唐僧向如来佛问下自己还剩多少寿数。到了西天佛国印度，唐僧虔诚拜佛，专心取经，竟忘了老龟所托。数年后唐僧师徒四人取经归来，老龟再次帮他们驮渡通天河。渡到河心时，老龟突然问起所托之事，唐僧却无言以答。老龟知道唐僧不曾代问，一怒之下，摇身一晃，将驮在背上的师徒四人连马带经抛入河中。经卷全被泡湿，于是师徒四人在岸边的大磐石上晾晒经文，等经文晒干收起时，不慎把《佛本行经》的经尾给沾破了，所以，在浩如烟海的佛经经卷中只有《佛本行经》至今残缺不全，而大磐石上却字迹犹存。后人便将这块磐石称为“晒经台”。当地百姓在晒经台上方挂满了经幡，以敬圣迹。晒经台的美丽传说，被伟大的文学家吴承恩写进了中国古典名著《西游记》，为后人所传颂。门票：无

　　三江源：

　　国家林业局，青海省人民政府决定于8月19日在通天河大桥旁隆重举行三江源自然保护区立碑乌兰察布道观寺庙寺院。江泽民题写碑名，布赫写了碑记。该保护区是我国面积最大、海拔最高的天然湿地和生物多样性分布区。

　　长江、黄河、澜沧江均发源于青海境内，这三条大河的源头相距很近乌兰察布道观寺庙寺院。

　　万里长江发源于唐古拉山脉的主峰各拉丹东南侧的大冰川，绵亘几十里的冰塔林，犹如座座水晶峰峦，千姿百态，景色绮丽乌兰察布道观寺庙寺院。

　　滚滚黄河发源于巴颜喀拉山北麓的卡日曲河谷和约古宗列盆地，源头湖泊、小溪星罗棋布，水草丰美，甚为壮观乌兰察布道观寺庙寺院。

　　澜沧江源出于唐古拉山北麓的群果扎西滩乌兰察布道观寺庙寺院。这里景致万千，分外迷人

　　星宿海：

　　星宿海位于黄河源头地区，东与扎陵湖相邻，西与黄河源流玛曲相接乌兰察布道观寺庙寺院。该地区海拔4000多米，比五岳之首的泰山还高许多。星宿海，藏语成为“错岔”，意思是“花海子”。

　　这里的地形是一个狭长的盆地，东西长30多公里，南北宽10多公里乌兰察布道观寺庙寺院。黄河之水行进至此，银地势平缓，河面骤然展宽，流速也变缓，四处流淌的河水，使这里形成大片沼泽和众多的湖泊，大的有几百平方米，小的仅几平方米，登高远眺，这些湖泊在阳光的照耀下，熠熠闪光，宛如夜空中闪烁的星星，星宿海之名由此而来。门票：无

　　茶卡盐湖：

　　茶卡是蒙语，意为“盐海”乌兰察布道观寺庙寺院。茶卡盐湖的湖水面积，水深明显受季节影响，雨季湖水面积可达104平方公里，相当于杭州西湖的十几倍，干季湖水面积明显减少。湖中含有近万种矿物和40余种化学成份的卤水，是中国无机盐工业的重要宝库。该盐湖为天然结晶盐，晶大质纯，盐味醇香，是理想的食用盐。因其盐晶中含有矿物质，使盐晶呈青黑色，故称“青盐”。又因盐类形状十分奇特，有的象璀灿夺目的珍珠，有的象盛开的花朵，有的象水晶，有的象宝石，因此才有珍珠盐、玻璃盐、钟乳盐、珊瑚盐、水晶盐、雪花盐、蘑菇盐等许多美丽动人的名称。茶卡盐湖是柴达木盆地四大盐湖中最小的一个，也是开发最早的一个，盐湖中景观万千，有采盐风光、盐湖日出、盐花奇观等，构成了一幅绚丽的画卷。游客在此即可观赏盐湖风光，又可参观机械化采盐作业，通向湖心区的小火车是深受游客欢迎的乘载工具。门票：55元

　　孟达天池：

　　孟达林区自然保护区，位于西宁东南方110多公里的循化撒拉族自治县境内乌兰察布道观寺庙寺院。这里山清水秀，气候宜人，数百种树木掩天蔽日，各种花草植物绿茵盖地；有“高原西双版纳”之美称。以孟达天池为中心的重点保护区，面积近2700公顷，有植物509种，其中有：巴山冷杉、青冈、华山松、辽东栋等十几种乔木，还有人参、三七、贝母等名贵药材。此外还有大量的珍稀动物。林区内，怪石磷峋，瀑布垂挂。孟达天池面积约300亩，池水清澈碧澄与蓝天一色，群峰倒影，随波微动。湖中水鸟飞翔，鱼儿舒然游动。是青海省避暑、疗养和旅游胜地。门票：70元

　　坎布拉：

　　坎布拉国家森林公园位于尖扎县西北部，该风景区为拉脊山支脉，由山地、风蚀残丘、山间小盆地相间组成，地层构成以红色砂砾岩为主乌兰察布道观寺庙寺院。坎布拉国家森林公园有景点50多处，以丹霞地貌为主体景观，并兼有宏大的李家峡水电工程。目前，青海坎布拉国家地质公园是青海省境内第一个国家级地质公园。“丹霞”峰林地貌、森林资源、人文景观资源构成了坎布拉国家森林公园的三大景区。它犹如一本记载着青藏高原隆升与气候演变等历史的“万卷书”，对研究中国西部新生代以来环境演变具有很高的科学价值。坎布拉宗教文化历史悠久，是藏传佛教后弘期的发祥地，有宗扎西寺、南宗寺、尼姑寺，成为显、密、僧、尼各教派并存的藏传佛教圣地，具有丰富的文化内涵。坎布拉国家森林公园与国家重点工程李家峡水电站紧密相连，组合成一幅丹山碧水的美丽图画。坎布拉集森林公园、典型的丹霞地貌，大型现代化电站、宗教文化、民族风情于一体，湖光山色相映成趣，宗教民风相得益彰。门票：130元

　　可可西里：

　　可可西里自然保护区蒙语释意为“青色或绿色的山脉”，位于喀喇昆仑山以东，青藏公路以西，唐古拉山以北，昆仑山以南乌兰察布道观寺庙寺院。这里海拔高，气候寒冷而干燥，环境恶劣，人迹罕至，是青藏高原上最大的高寒地区，因而亦有“人类生存禁区”之称。可可西里地区宽约200-300公里，西部是藏羌内流湖区，东部是长江源，盘踞南北两侧的是唐古拉山脉与昆仑山脉，是山势较缓的平均海拔在6000米左右的极高山地。这里的夏季气温通常在零摄氏度以下，日平均气温为1摄氏度，天气瞬息万变，晴朗的蓝天白云瞬息之间便会风起云涌，随之而来的便是雪花与冰雹。可可西里地区的空气新鲜而稀薄，是我国少有的没有环境污染的地区，但是，这里的气压很低，氧气含量仅相当于平原地区的百分之六十左右，人们常常感觉气短不适，心跳加快，饮食不振等高原反应。这里也是看到藏羚羊机率最高的地方。但是随着每年数以万只的藏羚被非法偷猎者捕杀！昔日茫茫高原上数万只藏羚一起奔跑的壮观景象，如今再也见不到了。或许有一天我们要到博物馆里才能看到这种美丽的动物了。

　　【住宿情况】

　　1、西宁是青海的省会大城市，住宿条件很好，在此就不多做介绍了乌兰察布道观寺庙寺院。

　　2、鸟岛镇除鸟岛宾馆外，均不能洗澡，鸟岛宾馆最低房价200（折后），最高580，另有其它几家当地人经营的帐篷宾馆乌兰察布道观寺庙寺院。也可以自带帐篷湖边过夜。

　　3、玛多县城是个很小的县城，交通宾馆大概是当地最好的客栈了，还算干净卫生，但是和我们印象中的宾馆还是不能比的乌兰察布道观寺庙寺院。

　　4、玉树的住宿要好的多，大街上各式宾馆、客栈很多，最好的是三江源酒店（挂四、比较新，但位置比较难找）和玉树宾馆（挂四、位置比较好，但比较旧了）乌兰察布道观寺庙寺院。

　　【青海美食】

　　●烤羊肉：将羊肉切成小片，串穿于铁扦上，放特制的长方形烤炉焙烤乌兰察布道观寺庙寺院。然后在羊肉上抹上酱油、精盐、姜粉、辣面、椒粉等佐料，并翻动铁扦。其肉嫩味香，营养丰富。现在烤羊肉已经发展到烤蹄筋、烤腰子等。

　　●羊杂碎：指煮熟的牛、羊的头、心、肝、肺、肠、胃、蹄等切片，舀原汤汁，加调料，即成乌兰察布道观寺庙寺院。杂碎柔、嫩、烂、脆，汤香味浓。青海最有名气的“羊杂碎”要数里离市区25华里处的大通后子河杂碎馆（在去青海之前是想着一定要吃这羊杂碎的，但当看见可怜的羊头的时候，突然放弃了想法）

　　●爆焖羊羔肉：高原一绝乌兰察布道观寺庙寺院。吃羊羔肉一般是有渐近线的，只有春秋产羔时期才能品尝到。做法：将出生15天左右的羊羔宰杀剥皮、洗净切成3～6厘米的方块，入油锅爆炒，待皮肉淡黄时加入面酱、辣面、姜粉、椒粉、精盐等，再反复炒至肉块呈红色时，加适量凉水，封锅慢煨，水干肉烂即成。其肉细嫩，辣酥爽口，色泽暗红，芳香柔软。

　　●酸奶：这里所说的酸奶，不是我们常喝的那种工厂加工出来的，而是当地回族人民自己加工自制的酸奶，是盛在小碗中，并在碗口盖上一块小玻璃，然后回族人民自己摆在街头上卖的那种乌兰察布道观寺庙寺院。他们用小碗装熟牛奶制作酸奶，并特意在碗口滴上几滴菜油，表层奶皮金黄，油渍点点，洁白如脂，芳香扑鼻，鲜嫩质细，清凉微酸，加一勺白糖，酸中带甜，更是凉爽可口。这种自制酸奶味道绝对正宗、口味绝对赛过其它所以品牌的酸奶。酸奶是一种理想的保健饮料，营养胜于牛奶。它能助消化、增食欲，还有抑菌、收敛、镇静和催眠的功能，对轻微腹泻的慢性病人有治疗作用。医学家还发现它能降低胆固醇浓度、预防动脉硬化和肿瘤，避免过早衰老。 (重点推荐，有人说西宁儿童公园门口的酸奶最好吃，偶觉得在西宁街头只要是碗装的酸奶都一样好吃)

　　●馓 子：馓子是一种油炸面食乌兰察布道观寺庙寺院。青海回族和撒拉族群众，在每年欢度传统的“古尔邦节”、“尔德节”、“圣纪节”，以及婚丧大事中，都把馓子作为待客的主要面食品。馓子是用头罗白面为原料，稍加盐和调料，搓成细条，一圈圈放入油中炸制而成。

　　●炒面片：在面片已下锅的同时 用炒锅炒好肉丁或肉片及辣子、笋片、菜瓜等蔬菜或粉条、木耳，待面片开锅，即用漏勺捞出面片，放到炒好的菜中翻炒，略炒片刻，即可出锅食用乌兰察布道观寺庙寺院。

　　●烩面片：先将肉片、豆腐片、新鲜蔬莱，如；红辣椒片等在锅中煸炒，放上羊肉汤，加盐、味精、酱油、姜末、胡椒粉等入味，再加进黄花、木耳烧沸，略勾芡汁，撒上蒜苗丝待用乌兰察布道观寺庙寺院。再将面片煮熟，用漏勺捞在碗中，舀上烹调好的烩菜即可食用

　　●狗浇尿：又称狗浇尿油饼乌兰察布道观寺庙寺院。本地较流行的一种面食。用青油煎的薄饼。有只加一点酵子的“半死面”和不加酵子的“死面”两种。将小麦面和好揉匀、港开，撒上香豆粉，浇少许青油抹匀，卷成长卷。再顺面卷方向探成螺丝状，切成小段，逐个压平微薄。在烧热的烙馍锅中倒上约半两青油，将饼放进，沿锅边浇上一圈青油，并不停转动薄饼，使其人色均匀。待饼上了火色，立即翻过来，再沿锅边浇一圈青油，并不断转动饼子，煎熟即可食用。50年代以前，当地居民厨房灶台上多使用陶制的小油壶盛放青油，烙饼时，用小油壶沿锅边浇油的动作，犹如狗在墙根撒尿的姿势，故称“狗浇尿”。

　　●甜醅：将莜麦或青稞(去外皮)簸净，清水洗去杂质，入锅煮熟（表层开口），沥出凉冷，加入甜醅曲和匀，装进坛中密封，保持恒温（15℃上下），经3～5天发酵，开坛食用，醇香、清凉、甘甜，夏能清心提神，冬则壮身暖胃乌兰察布道观寺庙寺院。

　　●焜锅馍馍：焜锅馍馍是在金属的焜锅模具中烤制而成，故群众习称“焜锅”，是青海农业区和半农半牧地区人们的面食品乌兰察布道观寺庙寺院。焜锅是在普通发面里卷进菜油，抹上红曲、姜黄、香豆粉等民间食用色素，再层层叠叠地卷成红、黄、绿各色交织的面团（藏、回族同胞在和面时，有时掺进鸡蛋和牛奶），揉成和?j锅形状大小相同的圆柱状，放入焜锅内，埋在用麦草为燃料的灶膛或炕洞内的火灰里。焜锅壁较厚，传热缓慢，麦草燃料火力均匀，热度适中，半个小时后即可出锅。烙出的焜锅馍馍，外脆内软，绽开如花，色彩鲜丽，异香扑鼻。它的特点是省时，省事，制作单间，松脆好吃，携带方便，经久耐贮。

　　●尕面片：尕面片是青海人面食中最普遍而又很独特的家常饭乌兰察布道观寺庙寺院。这种面片不是用擀面杖擀出来的，而是用手揪出来的。尕面片，又叫面片子。将揉好的软面先切成粗条，叫“面基基”。然后用潮毛巾盖上片刻（此时称“回面”）。“回”好后，拿入手中，用手指捏扁、揪断，每个大约手指宽，投入沸水中，煮熟可食。由于面片小，故叫“尕面片”。

　　●拉 条：拉条，又叫拉面，也叫臊子面，是青海人民的一种传统地方风味食品乌兰察布道观寺庙寺院。拉条和面片的制作方法大体相似。不过，拉条的面团要多揉，且稍软一些，待面醒后才能拉。拉条一般分为两种：一种是扁形的，又叫“兰叶”；一种是圆形的，又叫“鸡肠子”。

　　●酿 皮：酿皮是青海地方风味浓厚的传统小吃乌兰察布道观寺庙寺院。其制作方法是，在麦面中掺和一定量的碱面，用温水调成硬性的面团，几经揉搓，等面团精细光滑，再放到凉水中连续搓洗，洗去淀粉，直到面团成蜂窝状的软胶样时为止。这软胶样的面团煮熟后称作面筋。剩下的面糊待水沉淀后，倒出浮水，将沉淀面糊舀在铺有棉布的蒸笼中蒸熟，取出，吃时须切成长条，缀以面筋数片，浇拌上调料即可。2.5元一大袋，吃到饱！

　　●干 板 鱼：青海有句顺口溜：“贵德的梨儿享堂的瓜，湟源的干板鱼天下夸乌兰察布道观寺庙寺院。”这话一点儿不假。青海省盛产湟鱼，因其体肥肉嫩味鲜而远近驰名。将湟鱼剖去内脏，洗净杂质，按大小摆列在滚烫的石板上或沙滩上晒干，即为干板鱼。干板鱼经水泡软后，肉质柔韧，可烹制出风味别具的佳肴。市面上出售的干板蒸鱼是把泡透的干板鱼，用葱末、食盐、蒜泥、胡椒、辣椒、花椒等佐料粉末加入面粉，调为糊状，涂抹在洗净的干板鱼上蒸熟。由于干鱼软化，佐料也就渗入肉中，待蒸气弥漫、香味扑鼻时取出，连鱼肉带面块一起食用，辛辣鲜美，芳香可口。

　　●羊 肠 面：羊肠面是西宁地区常见的一种风味小吃乌兰察布道观寺庙寺院。它以羊肠为主料， 并伴以热汤切面共食。做法是将羊的大小肠管洗净，肠壁油不剔剥，装入葱、姜、花椒、精盐等为佐料的糊状豆面粉，扎口煮熟，并在煮羊肠的汤内投入已煮熟的萝卜小丁、葱蒜丁混合的梢子汤。食时，先喝一口热羊肠汤，而后切豆面肠为寸段一小碗，再吃一碗梢子汤浇的面条。羊肠面汤色淡黄，肠段洁净，肥肠粉白，面条金黄葱末浮上，萝卜丁沉在碗中，肠段细脆馅软，面条悠长爽口，夏天吃凉 冬日可吃热，实属实惠之小吃。

　　●牛 肉 干：五香牛肉干是青海解放后的新产品乌兰察布道观寺庙寺院。行销国内外市场，颇得消费者的好评。牛肉干不仅是招待贵宾的上品，而且也是馈赠亲 朋好友的礼物。它既便于携带，又宜于长期存放，可供家宴或旅游途中食用。五香牛肉干的主要原料，是青海高原特产的新鲜耗牛肉。制法是将鲜肉剔除筋皮，以净肉加白水煮熟后，再切成长一厘米、宽一厘米、厚半厘米的小块，加入花椒粉、咖喱粉、味精、料酒、糖、盐等佐料干炒，最后再烘干、装袋。由于制作方法考究，成品色鲜，营养丰富，既保持了耗牛肉的风味，又有香气浓郁，滋味鲜美，久吃不腻等特点。近年来，来青海的客人和旅游者，争购青海牛肉干，当做一种有青海乡土特色的食品，使青海牛肉干更加名声大震。

　　●砂锅：这是砂锅里面有粉丝、土豆和肉乌兰察布道观寺庙寺院。一个砂锅两个人吃都觉得多，而且价钱不贵，一般在5-10元左右，很实惠！

　　【个人装备】

　　高原草原早晚温差大，早晨温度最低只有几度，备好御寒衣物，最好备防雨防风冲锋衣，阳晒霜，太阳镜，遮阳帽，润唇膏，维C泡腾片，个人洗漱用品，感冒药，氟派酸，外伤用药，水壶，建议穿徒步鞋！准备一双合脚的徒步鞋和能装下所有行李的背包即可，但如果有好的户外用衣裤和背包能让你的旅程更加完美，因为它们能为我们解决旅程中遇到问题乌兰察布道观寺庙寺院。

　　听说藏族小孩喜欢糖果,泡泡糖和铅笔、圆珠笔、烤鱼片、小礼物乌兰察布道观寺庙寺院。藏民更喜欢可乐：）

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符咒类型如下：

01.财运符-增财运补财库开运   02.太岁符-化解不利顺利度过   03. 回心符-挽回感情增缘复合  04. 护身符-辟邪镇宅转运护身   05. 学业符 -魁星点斗文昌帝君  06. 开运符-开运转运驱除霉运  07. 桃花符-桃花早到月老姻缘   08. 偏财符-五鬼运财偏财运势  09 .小人符-化解小人是非口舌  10 .事业符-事业有成无往不利  11. 去疾符-药王化疾祛病消愈  12. 健康符-身心健康得偿所愿  13. 平安符-诸事顺利健康平安  14 .和合符-夫妻情感姻缘和合   15.定制符-心有所想 专属定制

01.化解太岁法事——解太岁、谢太岁       02.升官晋职法事 ——官运亨通提升政绩    03.文昌考试法事—— 开窍聪慧考试顺利    04.偿还阴债法事—— 生债阴宅逢凶化吉   05.开财门补财库—— 增加财运助旺事业       06.助种生基法事—— 病魔缠身增寿增运   07.催子受孕法事—— 生子布阵子女满堂     08.开运转运法事—— 改运天命一帆风顺    09.催财发财法事—— 偏财运势正财持久    10.化解童子法事—— 姻缘顺利仙灵护佑   11.化解小人法事—— 化解小人防人陷害      12.小儿平安法事—— 驱邪回魂活泼健康  13.超度亡灵法事—— 祭奠亲人早登极乐     14.超度宠物法事—— 人类朋友转生脱苦   15.超度婴灵法事—— 打胎坠胎消灾除难    16.祈福许愿法事—— 许愿还愿祈求祈福

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