千山大安寺--点将台--古洞藏雲游记:通辽道观寺庙寺院

　　2015年4月4日中午，鞍山的气温骤降，天气阴冷，休假期间起来的晚了，这个时候，朋友圈的驴友已经在踏青的路上或登顶了通辽道观寺庙寺院。

　　放假了，好好放松一下紧张的神经，假日期间没有参加朋友的驴队进行耐力训练，只想放松心情，让一段时间来紧张的神经松弛一下通辽道观寺庙寺院。

　　我与爱人中午驱车前往千山，临近正门时看见这区域的车辆挤满了，没想到就这样的坏天气景区依然爆满，看来正门风景区里的人一定不会少通辽道观寺庙寺院。本计划放松心情、到清静的地方休闲，这样进去一定会很与游客拥挤在一起，想放松都不可能了。

　　还好，感谢千山管委会，旅游风景区发我的证件有用了通辽道观寺庙寺院。我们没有在正门停留，直接驱车持证进入积翠门仙人台景区。等我们驶入进去一看，两边路旁也停满了车辆，看来仙人台风景区里的中会寺、五龙宫景区的人也不会少，与爱人一商量，我们直接向最偏僻、最遥远的大安寺方向进发。虽然经常来千山，因大安寺地处偏僻，山高路窄，6年前去过一次后就再没有去过。那时我也是与爱人一起来的，走的是积翠门==仙人台==大安寺==积翠门这个线路，记得当时我们整整走了7个小时，出积翠门，乘8路公交车，转35路公交车到家来回近10个小时时间，回家歇了好半天才缓过精神。

　　这次我们持证开车进门经过一道岗、二道岗检查顺利放行通辽道观寺庙寺院，新修的二道岗检查站建筑很美，永久性的建筑，与景区要申报的5A很匹配.

　　经过多次弯路急转弯，陡坡加速，坡路减速让爱人有些担心，好在天气还好，路面冰雪已经消融，这个时期驾车来大安寺还是比较理想的，冬季下雪或雪后开车来大安寺就很吃力了，车辆不是4驱、驾驶技术不高、路面不熟悉千万别开车来大安寺通辽道观寺庙寺院。这次开车来到大安寺，省去很多时间及体能，路上有两辆车因动力不足抛锚了，我们的车还好，我的记忆力也还行，路面熟悉、驾驶技术可以，总算一路波澜不惊稳稳地的将车停在大安寺院门前。

　　近年来，大安寺也对寺院进行扩建，扩建的寺院面积比原来大了许多，只是这里山高路远，偏僻，香火不是很旺，寂静的山林围绕着整个寺院，寺院显得有些冷清通辽道观寺庙寺院。

　　进入院内，但见一口破旧损坏很久年代的大钟倒扣旁边，一口新钟悬挂在门前处，钟旁边墙壁上有字，敲钟一声一元钱通辽道观寺庙寺院。妻子原计划也是到了寺院，献一份心意，我劝妻子与其捐献，不如敲钟，还能给寺院及我们带来些生气，哈哈，敲钟的声音在寂静的山谷中久久的发出回响----

　　走出寺院，我们沿石级而上，天气有时也会戏弄人，刚才还是阴冷寒气逼人的天，现在开始放晴，等我们蹬到金刚峰，踏上太极石的时候天气放晴，蓝天白云出现了通辽道观寺庙寺院。由于不常来此处，我们下来的时候迷路了，好在对千山资料还是很熟，根据记忆很快折返正路登上了光明顶、点将台。我们在这里遇到了鞍山很有名气的驴友群--鞍山纵横驴友群，领队鞍山木木今天作为鞍山驴友群领队带了铁岭20余人的驴友登千山，很高兴面对面与之认识，为他们随机拍摄了驴友登上点将台的合影，也算友情记忆！

　　千山是鞍山人的骄傲，鞍山人应当了解、熟悉并热爱千山通辽道观寺庙寺院。千山有近1500年的开发历史，历史悠久源远流长。古往今来，这里的人们用勤劳的双手，世世代代装点着千山，雕梁画栋与风声塔影互映成趣，创建出灿烂的千山文化。同时，历代众多的达官显宦飞文人墨客，以至于位居九五之尊的封建帝王亦纷纷慕名遨游千山飞吟诗作赋、题匾赠联，为千山文化添上一股清新的溪流。僧道两众又把丰富的宗教知识飞精湛的建筑技艺融进千山文化之中。从而，构成了从历史飞建筑、宗教、文学，直至于民语俗说的多层次的飞全方位的千山文化。其涉猎范围之广，内涵之丰富，令人叹为观止。 　　

　　千山五大禅林各不相同，其中大安寺最为奇特通辽道观寺庙寺院。大安寺位于海拔600米高上的“文殊”“普贤”的谷坳之中，俗称高山古刹，在五大禅林之中素以“雄旷”而著称。寺周佛手飞保泰、英烈飞金刚、通明飞五峰环抱。大安寺是佛教传入千山最早的开发地之一。历史悠久，通明峰悬崖上迄今仍保留着唐代以前的古庵遗址及麻绳纹的瓦片，记录着大安寺的沧桑岁月。大安寺因路途遥远，交通不便，至今仍保留着原始森林植被的生态面貌，素有“原始森林”之美誉。难怪古人这样赞叹“灌木连云不见天，藤萝蓊郁响流泉，思蹬初地难停脚，笑挽红崖共拍肩。 但岁月悠悠，沧海桑田，最初的建筑已不复存在，但处处古庵遗址却清晰可见。 　　

　　大安寺不仅景色秀丽，而且大多景物都有优美的传说，为游人所乐道，成为有志猎奇探险者必至之地通辽道观寺庙寺院。沿通幽曲境蜿蜒而行，山重水复中忽现大安寺山门，整个门高4米，宽6米，粗粒花岗岩所建的，这是一座建于清道光八年，重修于道光十三年的单檐歇山式建筑，造形宏阔，朴素典雅，门楣上刻有“敕建大安禅林’’之语，而且两侧各一个“日”与“月”字，其含义是为大安寺与日、月同辉，光茫四射。门前有石狮一对，分列两侧，系方丈童灵立于民国二十四年，每只重达一吨，造形逼真，神态各异，雄踞于级：弥座之上，大有威霞山林之势，128人组成64副杠， 如同抬轿一般抬上山来，竞耗时三日之久。沿山门拾级而上，几经曲折，古松翠柏之下，有一个重达千斤的大钟，上印有“大明嘉靖九年八月十五日造”，看到此钟，就可以想到，为当时没有高大坚固的钟楼建筑，则无法铸造和架托此钟，表明大安寺的建筑规模日益扩大，雄踞一方，从而吸引着大批游人，看完大钟，大家随我信步几级台阶，来到寺庙门前，凭栏远眺，环寺五峰， 一览无余，使人兴趣盎然。 　　

　　大安寺群山环绕，山势蜿蜒，洞深坡陡，林木葱茏，古老的建筑散落其间，显得雄旷深遂，向以奇峰古刹交相，辉映而驰名于世通辽道观寺庙寺院。大安寺现有建筑大殿飞韦陀殿飞神堂、客堂飞配殿斋堂及钟鼓楼等建筑6处，计33间，建筑面积866，6平方米。 　　

　　除正殿的单檐歇山式建筑外，其余都较完整地保持着清代单檐硬山式的建筑风格通辽道观寺庙寺院。我们先来到了庄严的庙门前，门的两侧题写着让人深思的双联是“常记大师悲勿切，匆忘世上苦人多”之句，让人摸不到头脑，再一看啊!原来这里是妙湛大和尚纪念堂，打开庙门，我们信步来到了宽阔的庭院之中，看到了 一个白色的覆钵式建筑分三层，上面是汉白玉，中间为雪花石，下面是花岗岩所建，白色素雅之塔，是妙湛大和尚舍利塔。“妙湛大和尚”让我介绍一下这位受人敬仰的大和尚口巴!大和尚原厦门南普陀寺方丈，闽南佛学院院长，佛教慈善基金会会长，曾创寺办学，修建正定、正义、正念飞正行等楼舍，复修佛教养院。大和尚生于1910年11月12日，于辽宁丹东，40岁出家，42岁在北京拈花寺受戒，为修三藏佛学，后在扬州高灵寺修行佛法，最后落成一代巨德。1957年，十年动乱期间，老和尚为保护南普陀寺免受劫难作出巨大贡献。1995年，老和尚在12月19日南普陀寺安祥圆寂，临终之时，曾留下“勿忘世上苦人多的”遗言，就是大家看到门上题写的对联，而且，老和尚炼出五色舍利，因为大和尚是辽宁丹东人，而且与大安寺有着不解之缘，所以生前愿望把他的五色舍利存放于大安寺中，大家所见到的白色覆钵式建筑舍利塔是妙湛大和尚的，后人又说到：塔在寺中，寺在大自然之中，老和尚留在人们心中。看完了妙湛大和尚舍利塔，仿佛大师的话就响在耳旁。几步之间，我们走进了正殿，在一看整个的建筑辉煌飞雄伟、壮观。 　　

　　首先看到的是法王殿：只见两侧对联特别记录了大安寺的沧桑岁月，走进殿宇之中，正中供奉大家比较熟悉的“笑口弥勒”，也是未来佛祖“弥勒佛”，原名阿逸多尊者飞和佛祖释迦牟尼同一时代人，在佛主之前涅磐上升兜率宫，等到佛历四千岁，继承释迦牟尼的地位，所以称为未来佛主通辽道观寺庙寺院。 　　

　　为什么中国人以胖和尚的形象塑造弥勒呢?原来在中国古五代时期，有一个和尚，他袒胸露腹飞喜眉乐目、笑口常开，其实这并非弥勒的本像，而是源于中国的布袋和尚，他身体矮胖、肚子奇大，常用竹杖挑着个大布袋在闹市行乞，点化世人，最能预测人的凶吉祸福，颇为“灵验”，他的圆寂非常奇特，后梁贞明三年的一天，他来到奉化岳林寺，端坐在一块盘石上说偈日： “弥勒真弥勒，化身千百亿，时时示时人，时人自不识”，说完安然而逝，人们仔细一想，这才恍然大悟，原来这位胖和尚就是弥勒转世，所以就以这形象塑造弥勒通辽道观寺庙寺院。俗话说：摸摸弥勒肚皮一下，就能消灾除病保佑平安。所以大家也要摸一下哦!弥勒又被称为喜佛，民间供奉特别多，因常背一个布袋，又有招财之意。两则四大天王、护法，四大天王分别掌管东西南北四个方向，民间又称为“风调雨顺”四大天王。 　

　　俗话说：山不在高，有仙则灵通辽道观寺庙寺院。大安寺聚集着“灵秀之气”。左侧是观音菩萨，是大家在熟悉不过的了，以前观音菩萨称其为观世音菩萨，唐代以来为了避讳，李世民的“世”字之嫌，所以改为观音菩萨。观音有三十二法身，本身是莲花化生，所以没有性别之分。“观”称其为看， “音”称为听。就是说观音菩萨看尽天下一切众生，听尽天下一切悲声，所以大慈大悲度一切苦厄，空飞色相现五蕴光明。南海普陀是他的道场，常念“ 吗呢叭咪 ”，观音六句真言，功德无量。 　　

　　右侧供奉为地藏菩萨，为什么叫地藏呢?是因为他安忍不动，犹如大地，静虑深密，犹如地藏，故名为地藏，说他如同大地一样，含藏着无数善根种子通辽道观寺庙寺院。地藏的道场为安徽九华山，也是中国四大佛教名山之一。据佛经记载，在释迦佛灭度一千五百年以后，降诞为新罗国王子(朝鲜半岛)姓金名乔觉，他躯体伟岸，顶耸滑奇，自幼出家，法号地藏比丘。唐玄宗时，年方二十四岁，航海来到中国，因为喜欢我们中国的佛学经典，所以不远千里来到中国游历大好河山之后，入安徽九华山苦苦修行，·当时九华山归闽公和道明父子俩所有，当时闽公特别佩服地藏苦行，决定为他修做寺庙，问“地藏”须多少地，地藏说： “一袈裟高地足矣!”当时地藏把袈裟脱去，抛向空中，袈裟越长越大，整个覆盖九华山，后闽公把儿子道明送到庙里修行，自己也到庙里修行。因为寺庙之中佛教丛林制度闽公叫儿子道明为师兄，自己为师弟，后来两位成为地藏的左右胁侍，城藏在九华山宣传佛法，广收信徒，使这里成为香火盛级一时的佛教圣地。金乔觉九十九岁时，念罢偈语坐在函中圆寂，三年后开缸安葬时，肉身不坏，面色如生，抬动时骨节俱动，系摇动全锁声，按照佛教说法，金锁眩鸣，乃是菩萨应世，于是以全身入塔，这就是著名于世的地藏肉身塔， “肉身”又称其为肉身宝殿，坐落于九华山，神光岭之上，每逢七月十五和七月三十，是地藏的生日和成道日，千山有上万个信徒朝拜他，而且地藏菩萨曾经说过： “我不入地狱，谁入地狱，地狱不空，终不成佛，地狱若空，方正菩提”。正殿两侧是东西配殿是僧人居住之地，是神仙佳境。 　　

　　大安寺建筑错落于群山环抱之中通辽道观寺庙寺院。林荫小路，木桩飞台阶，信步几阶，上面是高低错落的石台阶，我们踏上了青草、野花之间，小路之上。早晨太大的山雾打湿了台阶，参天古松，高低错落，小鸟吱吱喳喳，蜜蜂忙着采花，大约行至五分钟的路程我们看到了一个古老的，而且仿古建 筑，依着山洞修建的观音洞。据说是李世民争战高丽族时所留下的，观音洞宽6米，高为4米，近深3米， 里边的塑像现已不复存在，站在这里你会感觉到当时僧人信徒络绎不绝的朝拜观音，那虔诚正确的拜姿、那喃喃细语祈求飞还愿……大安寺路途遥远，群峰围绕，羊肠小路，参差错落。其中，大循环奔往最高峰仙人台的路程需25分钟，走在奇松怪石之间，当年明代翰林院大学士龚用卿游历大安寺，大寻循羊肠小路之后，见到大安寺如此美妙胜境，山势蜿蜒，奇松飞怪石错落。山梁之路如同春蛇之脊险而难行，所以有感而发题写奇文佳句，可见大学士有辞官隐居之心，视大安寺为“世外桃园”。 　　

　　通明峰的山路上一巨石上有一个大脚印，这个景观叫“仙人遗踪”，还有一段离奇故事通辽道观寺庙寺院。正殿之西，有通明山，山巅有一巨石，高约丈余，犹如浮置山顶，由下向上望去，石下透出一丝亮光，每当夕阳西下落入后山之时，暮色四合，唯有石下一束夕阳余辉，射入寺内晶光夺目，迥异寻常。相传唐王李世民征战归来之时，由千山取通辽阳，由于长途跋涉，兵士疲劳不堪，皆有“望家乡路远山高”的厌倦之感。一天行至大安寺山下，兵士皆不愿前行，唐白袍将军薛仁贵，告诉大家，千山距辽阳已近，仅数十里之遥，见众人不以为然便弯弓拔箭，射穿此峰，兵士从洞中望见辽阳，具欢呼雀跃。

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符咒类型如下：

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01.化解太岁法事——解太岁、谢太岁       02.升官晋职法事 ——官运亨通提升政绩    03.文昌考试法事—— 开窍聪慧考试顺利    04.偿还阴债法事—— 生债阴宅逢凶化吉   05.开财门补财库—— 增加财运助旺事业       06.助种生基法事—— 病魔缠身增寿增运   07.催子受孕法事—— 生子布阵子女满堂     08.开运转运法事—— 改运天命一帆风顺    09.催财发财法事—— 偏财运势正财持久    10.化解童子法事—— 姻缘顺利仙灵护佑   11.化解小人法事—— 化解小人防人陷害      12.小儿平安法事—— 驱邪回魂活泼健康  13.超度亡灵法事—— 祭奠亲人早登极乐     14.超度宠物法事—— 人类朋友转生脱苦   15.超度婴灵法事—— 打胎坠胎消灾除难    16.祈福许愿法事—— 许愿还愿祈求祈福

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