【旧作新发】刘广政：我对人体科学的点评(十三):辽宁道教道家佛教
辽宁道教道家佛教我对人体科学的点评(十三)
刘广政
下面我把我个人在各种帖子、**等各种场合谈及的对人体科学(包括中医、气功和特异功能)的见解和看法汇集起来,集中发表辽宁道教道家佛教。我非常愿意与广大的人体科学爱好者切磋和共勉。
▲151：辽宁道教道家佛教我（本溪老刘）对转发的博文《百度百科：不明飞行物》（详见）：
为了便于研究，有人把人与天外来客的“接触”分成五类辽宁道教道家佛教。即：
第一类接触：是指近距离目击不明飞行物，但没有留下任何具体的物证辽宁道教道家佛教。
第二类接触：是指除目击不明飞行物之外，还有外星人来访的具体有形痕迹辽宁道教道家佛教。
第三类接触，这是真正意义上的接触——通过心灵感应，与外星人交谈辽宁道教道家佛教。
第四类接触，也就是遭外星人绑架，遭到身体检查等辽宁道教道家佛教。
第五类接触，就是从地球上发射飞行器或电磁波，访问可能存在智能（智慧）生命的星球辽宁道教道家佛教。
我认为，其中第三类接触——心灵感应，就是指特异功能研究中的思维传感辽宁道教道家佛教。它可以通过静功修炼中的“清静”（即“清醒、入静〈无为〉）态，得到开发。当然，非一日之功。
▲152：我（本溪老刘）转发《美科学家拟研发曲速引擎飞船:2周可走数光年/图》一文（详见的评论： 我认为，无论现代科学还是人体科学，超光速问题都应当引起我们的足够重视和警觉
辽宁道教道家佛教。 ▲153：发表短文《场的演化（进化）路径》（详见日）：
因为“潜意识”中，包括“浅层意识”（或称“浅意识”，如梦境）和深层意识（气功功态或者特异功能态下的意识）辽宁道教道家佛教。所以，现在的图示就更显准确了。至于“无意识”，我没有把她归类在“潜意识”之中，是因为她（“无意识”）是修炼主体（悟道者）与宇宙本源——“道”的完美契合和主体感受（或感知）。即，我（“无意识”）即“道”，“道”即我（“无意识”）。特此说明。
▲154：我在转发何宏文章《张宝胜和他的“特异功能”》（详见）时辽宁道教道家佛教，所加的按语：
刘广政按：何宏同志曾是507所研究特异功能专家，因此，我们重视他的意见辽宁道教道家佛教。但是，我们并不完全接受他的观点和认识。我转载他文章的目的，一方面在于积累资料；另一方面，在于引起人体科学研究者的研究兴趣。我们应当不断注意克服自身的局限性，努力做到科学研究的严谨性和科学性，只有如此，科学研究才能取得靠得住的重要进展。人体科学研究具有难以想象的复杂性，理应更是如此。
▲155：刘广政注（2014年8月4日）：关于该文（指《刘广政: 得意而忘言 ——我对静功功态和静功修炼的理解与体会》，详见）静功功态中的①清醒，我的新认识和新解读如下：只有清醒，修炼主体才能做到自主、自控、自觉、自由，防止失控和偏差辽宁道教道家佛教。因此，文中的原解读（其意义有二：保留功能；防偏，引起警觉）删除，改换成新认识和新解读。特此说明。
▲156：在摘抄转发百度百科《灵学》短文（见）后辽宁道教道家佛教，我（本溪老刘）发表了如下评论（后来被删除）：
本溪老刘： 我认为，灵学与人体科学有相似的地方，甚至可以合并为一种学科（至于学科名称，无关紧要，只不过是个代称而已）
辽宁道教道家佛教。她的研究范畴，可不可以这样概括：她是研究灵魂及其主宰——意识、潜意识（包括浅意识〈如梦境〉和深层意识〈气功、特异功能意识〉）和无意识的学问或者科学。很显然，现代科学与她不搭边，或者说，她不是现代科学的研究范畴。虽然她研究起来难度忒大，但是，她既然是一个客观存在的神秘领域，我们人类就不能永远回避她。
▲ 157： 本溪老刘（评论
辽宁道教道家佛教。来源：同上）：
事实上，有些宗教，例如佛教、道教及其修炼功法（如佛教的“入定”，道教的“清静无为”）最早在2000年前，就已经先于科学对灵魂、意识和潜意识等灵学方面的现象进行了有价值的探索辽宁道教道家佛教。可是，时至今日，主流科学却不给予承认。当代，以钱学森、张震寰、伍绍祖为核心的领导团队在唐雨、张宝胜、孙储琳、严新等特异功能者和气功师的积极配合下，人体科学研究取得了重要进展。这是令人欣慰的。尽管灵学（或者人体科学）研究困难重重，但是，只要对人类有意义，总会有人坚持下去！
▲ 158：转发《何宏：张宝胜和他的“特异功能”（见）》一文后辽宁道教道家佛教，我（本溪老刘）的评论：
本溪老刘（评论辽宁道教道家佛教。来源：同上）：
面对佛家道家（或者佛教、道教）的“五眼六通”功能和“八识（一说“九识”）五智”认识辽宁道教道家佛教，我们总不该熟视无睹吧？难道他们的这些东西一点价值也没有？
▲159： 本溪老刘（评论〈已被删除〉
辽宁道教道家佛教。来源：同上）：
对于张宝胜本人，我们也不赞成全盘否定他辽宁道教道家佛教。的确，张宝胜的表演或者实验有过失败，这一点张宝胜本人并不否认（见张宝胜自述——《从我自己说起》）。然而，对张宝胜表演或者实验的设计上，难道就没有缺乏科学性的问题？何祚庥们全盘否定张宝胜的做法（参见《何祚庥、林自新、庆承瑞：张宝胜败走麦城（转载）》，见），我们是不赞成的！他们的做法丝毫无助于人体科学的认定、研究和发展。对于自己不熟悉甚至陌生的领域，盲目地、武断地用已有科学或者科学常识去简单地否定它，我们是坚决反对的——因为这种做法（不管主观动机如何），客观上，阻碍了人们对新兴领域（人体科学就是这种领域）的科学探索。
▲ 160： 本溪老刘（评论
辽宁道教道家佛教。来源：同上）：
在现实生活中，特异功能可能被人作假，但是，不能因此否定存在真实的特异功能！佛家、道家的“五眼六通”、“八识（一说“九识”）五智”或许就是这些特异功能的真实写照辽宁道教道家佛教。张宝胜、孙储琳等人不过是出现在当代的特异功能者具体实例罢了。
（来源：本文2014-08-14 11:27:05由新浪网本溪老刘的博客首发辽宁道教道家佛教，见）
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