【旧作新发】刘广政：我对人体科学的点评(十六):吉林道教道家佛教
吉林道教道家佛教我对人体科学的点评(十六)
刘广政
下面我把我个人在各种帖子、**等各种场合谈及的对人体科学(包括中医、气功和特异功能)的见解和看法汇集起来,集中发表吉林道教道家佛教。我非常愿意与广大的人体科学爱好者切磋和共勉。
▲ 181： 发表《刘广政：我对人体科学的点评(十五)》一文（详见）。我（本溪老刘）回复海阔天空（问题）： 海阔天空：你好
吉林道教道家佛教！ 气功对癌症有帮助治疗作用（特别是患者本人练功），但是，不能依赖它
吉林道教道家佛教。我还是主张，有病去医院。癌症更要看医生了。尽早发现，尽早治疗。不要耽搁。不要夸大气功的作用，误入歧途，后悔莫及。(2014-12-1 09:10) ▲ 182：同上
吉林道教道家佛教。海阔天空回复我（本溪老刘）：你好，老刘。医院里就是化疗和放疗。经过研究之后，觉得不可过度治疗。同问，老刘平时在本溪哪片转悠。
吉林道教道家佛教我（本溪老刘）再次回复道： 海阔天空：你好
吉林道教道家佛教！ 气功对癌症有帮助治疗作用（特别是患者本人练功），但是，不能依赖它
吉林道教道家佛教。我还是主张，有病去医院。癌症更要看医生了。(2014-12-1 22:12) ▲ 183：
吉林道教道家佛教我发表文章《人体科学与现代科学的主要区别》（详见）后的自我评论： 本溪老刘：
人体科学与现代科学在研究对象所处的物质类型（层次）、科学研究运用的主体功能类型（意识和深层意识）和科学研究(探索)方法（或者方式）具有明显的不同
吉林道教道家佛教。但是，他们探索的前途是殊途同归的。最终，他们对宇宙（自然）本源的认识和把握（前者直觉为“道”。后者认识是“统一场”）本质上是相同的。只不过，人体科学要先于现代科学认识和把握。这是人体科学比现代科学独特和高明的地方。只是现在的主流科学和官方还没有认识和承认罢了。 ▲ 184： 在转发拽天绳的《人体科学是伪科学？》一文（详见）后
吉林道教道家佛教，我（本溪老刘）的评论： 本溪老刘
我认为，现代科学与人体科学的前途是殊途同归
吉林道教道家佛教。现代科学也力求找到物质世界的本源——宇宙统一场。科学家对暗物质、暗能量的认识，就是对宇宙统一场的认识又接近了一步。而人体科学所认识（直觉或者体认）的最高目标或者境界，就是宇宙的本源——“道”（道家）或者“梵（佛家）。他们的区别就在于，人体科学的最高成就者（所谓悟道者或者成佛者）2000多年前就已经先于现代科学认识和把握了对宇宙本源的认识（无极，无分别、无区别，混沌、恍惚，等等）。只不过现代科学不承认罢了。在这方面，也许中国革命的先行者孙中山的话，具有先见之明。他说，佛学是哲学之母，佛学可补科学之偏。所以，我赞成该文博主把人体科学中的“脑力”，称作“最精密的仪器”，并且中国人中间已经有人达到“深邃的”的程度了！可见，人体科学的前途，是非常光明的。 ▲ 185： 在转发《希阿荣博堪布：高僧大德行迹诡异 境界不同不可妄议》一文（详见）后
吉林道教道家佛教，我在篇末，加了如下注释： 刘广政注：转发本文，在于探索养生修炼，并不意味我皈依佛门
吉林道教道家佛教。其实，恕我武断，我认为在世界各大宗教中，佛教和道教最值得推崇。理由在于：佛教理论丰富全面，道教理论精练系统；二者在探讨养生修炼上，有异曲同工之妙；她们之间，本质上，是彼此通融，可以互相诠释、解读的。值得养生修炼者借鉴、学习。 ▲ 186： 在转发宋玉文章《超光速现象的存在及其原理与科学实验的设计及意识的物质属性》一文（详见）篇末
吉林道教道家佛教，我加了如下附注： 刘广政附注:新增粗体字、套色是我进行技术处理的
吉林道教道家佛教。特此说明。谈超光速这类文章，本可以划为“科学前沿”分类里的。但是，由于文中谈及到了意识运动的超光速现象，而且这个问题非常重要，所以，我把她归类于“人体科学（他人）”里了。过去，我就曾经猜测，现代科学的超光速现象很可能与特异功能的“思维传感”有关。感兴趣的朋友还可以参见如下两篇文章： 1、刘广政: 超光速研究将引领新的科技革命——
吉林道教道家佛教我对量子通信（现代科学）与思维传感（人体科学）的综合判断（详见）； 2、刘广政：介绍几篇关于“思维传感”方面的论文（详见）
吉林道教道家佛教。 ▲ 187： 我（本溪老刘）在转发《美澳科学家成功将被煮熟鸡蛋变回生鸡蛋》一文（详见）后
吉林道教道家佛教，评论道： 本溪老刘：
我觉得这个情况似曾相识
吉林道教道家佛教。因为中国地质大学人体科学研究所特异功能者孙储琳与科学家沈今川教授合作，曾经成功做过鸡蛋熟生转化实验。这不奇怪。值得关注的是，美澳科学家的研究途径，以及他们与中国地质大学人体科学研究所沈今川、孙储琳研究的联系、区别和各自独到的价值。值得我们深入反思。既然现代科学手段都可以做到将熟鸡蛋变回生鸡蛋，那么，运用特异功能手段将熟鸡蛋变成生鸡蛋，或者再变成熟鸡蛋，也完全可能！所以，我认为，主流科学（现代科学）不能轻率地否认特异功能为代表的人体科学。进一步地说，包括特异功能、气功功能和中医的整个人体科学值得重视。 ▲ 188： 我（本溪老刘）在转发《美澳科学家成功将被煮熟鸡蛋变回生鸡蛋》一文（详见）后
吉林道教道家佛教，继续评论道： 本溪老刘：
陈一文顾问1月29日14:33在他的腾讯微博（见
我认为，陈一文顾问说的有道理，值得我们深思吉林道教道家佛教。
▲ 189： 转发视频《【大揭秘】揭秘“长江神女”孙储琳》（详见）后吉林道教道家佛教，我添加的附注：
刘广政附注：我转载本视频的主要目的，在于积累资料，并不赞成视频主持人的观点吉林道教道家佛教。关于人体科学，我的观点和认识是一贯的，在此，不必赘述。大家只要看看我的博客——人体科学(本人)部分，就会一目了然。应当说，人体科学，研究起来，困难非常之大。甚至连人体科学研究专家何宏同志几乎都无能为力。但是，我们并不气馁。虽然我们并不皈依宗教，但是宗教里的精华理念，却可以给予我们重要启迪。特别是佛教、道教中关于宇宙本源和养生修炼的认识、方法、理论等精华理念，值得我们特别重视。从某种意义上讲，是马克思主义哲学和佛教、道教的精华理念指导我们在人体科学研究上的锲而不舍。这是引起我们对人体科学的浓厚兴趣和执着研究的重要动力源之一。
▲ 190： 转发《催眠（催眠状态）》（包括《 自我催眠（改善自我状态的心理疗法）》一文（详见）后吉林道教道家佛教，我（本溪老刘）的自我评论：
本溪老刘 自我催眠与气功功态相似，而被催眠（受控催眠）与《人体功能态“井”字模式图及其解析（原创）》一文中提到的四种状态似乎都不同（准确地说，既有相似处，又有不同点）
吉林道教道家佛教。所以，我认为，应当把她作为一种单独状态加以研究。这是我过去没有考虑到的。
（来源：本文2015-02-14 13:53:37由新浪网本溪老刘的博客首发吉林道教道家佛教，见）
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