“乱世下山，盛世归隐”的本土道教，为何没有外来佛教人数多？:福建道教道家佛教

道教是我国的本土宗教，与从外国流传进来但被发扬光大的佛教不同，道教是承袭了战国以来的神仙方术演化形成的，是包含了我国本土文化，和见证了我国历史文明发展的宗教福建道教道家佛教。

道教是以“道”为最高信仰，也是世界五大宗教之一福建道教道家佛教。作为与中国历史紧密相连的宗教，却有人说，在乱世时，道士出山救世，而在盛世时，道士却归隐山林。照这么说，现如今佛教比道教还要繁盛，道教却始终没有风靡，也是有理可循的。

道教的发展

道教发源于春秋战国时期的方仙道，是一个由人们崇拜神鬼的多神教原生的宗教形式福建道教道家佛教。道教认为的始祖是传说中掌管天下神仙名册的东王公，但实际上有史籍记载确定的，道教的始祖应该是最先提出“一生万物”的老子。按照老子的学说，那么“作为宇宙本体、万物规律，是超越时空的神秘存在”，而道家的基本思想就是老子的学说思想，而“成仙得道”这种做法也是从道家传播开来的。

道教产生于黄帝时期，据说道教的主要典籍《易经》和其中的五行八卦、奇门异术就是在黄帝时期开始发现的福建道教道家佛教。而道教的实际兴起是在战国中期的齐国，后来西汉前期的统治者也是推崇无为而值得黄老之学，并且在这番思想的引导下，成就了“文景之治”的盛世天下。

等到了汉武帝之后，黄老学说不再只是作为统治者统治国家的工具，而是流传到了民间，让更多的老百姓接触到了这种思想，于是道教慢慢的由政治信仰变成了宗教团体福建道教道家佛教。道教作为一种思想，和儒家思想等经历了一段时间的“百家争鸣”，之后在魏晋时期，道教思想逐渐成熟，各朝代的皇帝也开始认同道教的“玄学”和其中的“天师”、“太上老君”等称呼。而在隋朝时期，隋文帝还使用了道教名词“开皇”作为开国年号，唐朝甚至还尊老子为祖先，大力推崇道教。

还记得金庸古龙的武侠小说里，那些道士吗？其实在历史上，他们都是有原型的福建道教道家佛教。例如在12世纪起，创立新道教的王重阳，元朝前期全真龙门派的丘处机等，这些都是在历史上宣扬道教较为出名的道家真人，在这些名人志士的带领下，道教又一次地走向了辉煌！

乱世下山救世福建道教道家佛教，盛世归隐深山

从道教的发展史上来看，它并不是一成不变或者是逐步发展的福建道教道家佛教。它的兴衰在我们看来是有一点奇怪的，但是鲁迅先生曾经说过：人们往往憎和尚、憎尼姑、憎回教徒、憎耶教徒，而不憎道士。这又是为什么呢？

从道家的发展史来看，不管是黄帝时期流传下来的奇门五行、周易八卦，还是老子、寇谦之、王重阳、丘处机等留名千史的道家代表人物，这些都是历史遗留下来的宝贵的文化财产，所以我们就可以从对他们的研究来看，道家一直没有得到像佛教那样的风靡，究竟是什么原因福建道教道家佛教。

首先从总和道教一起出现的另外一个流传甚广的宗教，佛教说起福建道教道家佛教。在古代，佛教和道教作为两个最大的宗教体系，总是被人拿出来作对比。从两者对比来说，和尚总是在经历生活苦难之后，看破红尘剃度出家，那么这样看来，当和尚其实是一种逃避现实的做法。

而佛教信奉因果轮回，相信“善有善报，恶有恶报”，所以不管老百姓经历了什么样的战乱或者灾难，都是不需要他们的帮助，他们要做的就是祈求佛祖“普渡众生”福建道教道家佛教。相反，在君主和百姓的眼里，“佛”是一个超脱世俗的存在，“我佛慈悲”才能有百姓安居乐业的场面，因此不管是君主还是百姓，都认为“拜佛”、祈求上天，才能够给他们的生活带来改变，所以越来越多的人推崇佛教，佛教也就慢慢的兴盛起来。

反观道教，是以“道”作为最高的信仰，他们崇拜的是诸多神明，追求长生不死、得道升仙福建道教道家佛教。而在“修炼”的过程中，最重要的就是“济世救人”，以此来“得道”。只要能够将别人从水深火热中救出来，就是能够为自己的修行添砖加瓦，从而达到自己修炼的目的。这就是为什么，我们常常在乱世中看到主动下山救世的道士。

况且，他们在盛世中要想得道成仙，就要闭关修炼，也就是在一个安静的环境中静心修行，再加上道士崇敬的“太上老君”是一个会炼丹的神明，为了追求长生不老，他们要吃下仙丹潜心修炼才行福建道教道家佛教。所以在盛世中，人们为了能够多多享受人生的快乐，就会开始追求长生不老。在深山中归隐修炼，在远离繁华处炼丹修行。这也是古时候的道教并没有得到风靡的一部分原因。

“实力派”道教

佛教和道教在我国悠久的历史文明上是两道交互的光，此消彼长生生不息，其实仔细研究这两种信仰，都是不可或缺的一个角色福建道教道家佛教。佛教虽然不是我国本土的宗教，但确实是从我国开始成为一种文化象征，并且流传到全世界的。而道教作为我国的本土文化，似乎到现在还是只存在于我国，并没有得到大量的传播。

不过当我们翻阅历史的时候，就会发现，道士总是出现在每一个国家需要的地方福建道教道家佛教。比较近的一次就说在上个世纪初期，我国国土被战乱笼罩着，百姓流离失所一片哀嚎。

这时有着“修武”、“修药”传统的道教就在此时下山，加入了全民抗战的行列，最有名的就是解放军第一军军长贺炳炎，其实就是在15岁时从道观下山的一个小道士福建道教道家佛教。还有一个狼牙山全真龙门教传人李元通，也是一个在抗战中带领弟子下山杀敌，抗战结束后辞官归隐的代表人物。

这样看来福建道教道家佛教，平时低调静默的道教总能在关键时刻横刀向敌，比起流量更多香火更盛的佛教来说，注重个人清修的道教似乎更加清心寡欲，不过从历史上这些“乱世菩萨不问事，老君背剑救苍生”的事件来说，道教虽然没有得到风靡，但也是我国宗教中的实力派！

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