特色音乐里的岭南年⑥｜来听这首广东音乐代表作，感受岭南年味！:广东道教道家佛教

说起过年，总有一些东西深深印在我们每个人的心中，也许是某种食物，或是某种习俗，或是某种特定的声音，陪着我们热热闹闹迎新年广东道教道家佛教。只要那熟悉的旋律响起，浓浓的年味随之而至。

每逢新春佳节就会响起的岭南旋律，广东音乐代表作《娱乐升平》必定榜上有名广东道教道家佛教。

广东音乐往往是标题音乐，通过主题去想音乐的旋律、节奏广东道教道家佛教。《娱乐升平》也是如此，欢快活泼，热情开朗，乐观向上，寓意盛世欢乐，大家平平安安，非常适合在喜庆日子演奏，至今仍流行于全国各地以及全球凡有华人居住的国家和地区。

《娱乐升平》的主奏乐器为最具岭南广府文化特色的乐器之一高胡，以及扬琴、二胡、秦琴、笛子等广东道教道家佛教。此曲旋律流畅，一气呵成，用士工线（63为空弦）构成。乐曲表现了一种清新活泼、乐观向上的音乐情绪，音调明亮、昂扬，把娱乐和升平两种情景，通过流畅的旋律栩栩如生地展现在人们眼前。

《娱乐升平》不仅仅是一首乐曲，它流传的广度使得广东音乐的影响力大大提升，进入到高雅音乐的殿堂广东道教道家佛教。此前，粤曲只是作为粤剧的过场音乐和烘托表演的小曲，正是从《娱乐升平》等作品开始有了独自成曲的乐曲，并被编剧家填上唱词，成为粤剧唱段，既能演奏，又能传唱。

《娱乐升平》的作者为广东音乐奠基人之一，著名演奏家、作曲家、教育家丘鹤俦广东道教道家佛教。

丘鹤俦（1880年-1942年），台山端芬镇那吕村人广东道教道家佛教。他的父亲丘修崔是一位私塾教师，从小受到启蒙而酷爱音乐，跟着村中的“男巫”“师姑”学唱佛教、道教歌谣。9岁起，他在村头丘氏祠堂“偷师”集管、弦、弹拨和击乐于一体的“八音班”，引起班主胡德高师傅的重视，经后者启蒙引导虚心学艺，并在13岁时担任领奏的唢呐手。

15岁那年，丘鹤俦远涉南洋谋求生计，后转到香港定居广东道教道家佛教。其间他不顾生活艰辛，坚持苦练，技艺日精，擅长演奏扬琴、唢呐、二弦、三弦，弹唱吹打无所不通。他在香港开了一间乐器小店，在经营之余收徒传艺，1917年创办一所音乐私塾，以讲授广东民间音乐为主业。

丘鹤俦在教学过程中采用图解的方式，实施中（工尺谱）西（简谱）乐谱对照，深受学员欢迎广东道教道家佛教。他率先广泛收集清末民初流行的古曲、民间小调、佛（道）乐和粤剧过场曲，进行认真整理和记谱。1916年，他编著《弦歌必读》，分类为小调、大调、过场曲、粤曲梆黄曲，以工尺谱记谱，成为最早结集成书面世的广东音乐曲集。

他最早摸索出一套完整的扬琴演奏竹法，刊登在1919年编著的《琴学新编》中加以传播，着重推介扬琴的音位和顺一打、慢一打、快一打、密打、滚竹、齐打等44种演奏竹法，为广东扬琴演奏流派的形成和发展奠定了基础广东道教道家佛教。

随后他陆续编著《增刻弦歌必读》等多部著作，以乐谱记谱完善和文字介绍准确而远销国内外，成为广东音乐工作者与爱好者必备的工具书，影响力至今不衰广东道教道家佛教。

丘鹤俦创作了《娱乐升平》《狮子滚球》《双龙戏珠》《声声慢》《相见欢》等一批广东音乐作品，这些作品既能保持发扬广东音乐的传统特色，又借鉴了一些西洋音乐的作曲技法，使广东音乐的风格有所创新和突破，丰富了乐曲的表现力广东道教道家佛教。他与何柳堂、吕文成、易剑泉等一班音乐玩家，通过痴心研究探讨与创作演奏，并大量灌录唱片广为推介，开拓了广东音乐的新天地，扩大了广东音乐的影响力。因此，他也被公认为广东音乐的启蒙者和发展者、广东音乐奠基人之一。

大批广东音乐作品的诞生也推动了乐器的发展广东道教道家佛教。上世纪30年代，广东作曲家、演奏家吕文成对二胡进行了改革，将丝线外弦换改为钢丝线，把二胡的音色、音量都提高了，采用了两腿相夹琴筒的演奏方法，并命名为高胡。从此，高胡便成了粤剧及广东音乐演奏中的主奏乐器。

《娱乐升平》短小精悍、情绪爽朗，写作手法丰富、洗练，被公认为广东音乐的精品广东道教道家佛教。此曲被音乐爱好者改编成很多版本，包括被国乐大师彭修文改编成民族管弦乐合奏曲，很快就在粤港澳、东南亚及美国等华人华侨聚居的地方流行，成为脍炙人口的经典名曲。

出品人｜杜传贵 林海利

总监制｜金旭庚

执行监制｜陈亮

导演｜阙道华

剪辑｜谢逸隼 余文潇

执行｜李旖慧 曹园 程茹

视频制作｜零号音乐厅

文稿｜林达乐

鸣谢｜广东民族乐团

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