[中西互鉴]我对道教与佛教的一点研究（上）:青海道教道家佛教

　　道教是由道家发展而来的青海道教道家佛教。

　　　　纵观道家学术思想，有两大成就不得不说：一是顺其自然，清净无为思想，“大道生化万物，而人自处一无为的境地”，“道常无为而无不为”青海道教道家佛教。一是否极泰来，祸福相依的辩证法，道家讲“极 而 反 ， 天 之 道 也”，道 运 动 的 规 律 是 不 断 走 向 自 己 的 反 面 ，即所谓“反 者 道 之 动”，物极则反。这一点与儒家讲不走极端的中庸思想是暗合的。至于“以柔克刚”的思想，“天 下 之 至 柔 ， 弛 骋 天 下 之 至 坚”，至柔则至刚，在本质上仍属于辩证法。

　　　　“道教”是以崇奉“道”为人格化宇宙神灵的宗教形式青海道教道家佛教。道 教 之 得 名 即 是 由 於 其 基 本 信 仰 是“ 道” 。道教正式形成于东汉时张道陵所创的“五斗米道”。该教是以 修 道 成 仙 为 信 仰 的 宗 教 ，奉老子为教主， 继 承 、 发 展 了 道 家思想，成为道 家 某 些 思 想 的 发 展者和 实 践者 。

　　　　道教教义博大精深，仅“道教的信仰”就有“大道”、“宇宙论”、“太极与阴阳”、“社会理想”、“劝善行善”和“人生理想”等几个部分青海道教道家佛教。今天我们合力创建和谐社会，这里仅就现实意义强的两点谈一下。

　　　　一是道教是教人向善、行善的青海道教道家佛教。

　　　　有 人 干 一 点 好 事 ， 生 怕 人 家 不 知 道 ， 而 一 旦 无 人 监 督 ， 便 偷 偷 干 一 点 坏 事 ， 自 以 为 瞒 过 人 耳 目 ， 不 会 得 到 惩 罚 青海道教道家佛教。 道 教 对 此 态 度 完 全 不 同 。 因 为 ， 善 恶 的 行 为 ， 终 究 逃 避 不 了 果 报 的 法 则（因果报应） ， 阴 功 阴 恶 ， 人 或 不 能 知 ， 天 地 神 明 却 不 会 不 知 。正如老子 说 ： “祸 福 无 门 ， 惟 人 自 召 。 善 恶 之 报 ， 如 影 随 形 。”

　　　　今天，我们虽然不能再提倡“因果报应”，天地有“神明”这样的迷信思想，但作恶的人要通过行恶来收获幸福，还是行不通的，教人向善、行善，总是有积极的意义青海道教道家佛教。

　　　　人 应 该 时 时 处 处 警 戒 自 己 ， 避 开 坏 事 恶 行 ， 做 好 事 ， 行 善 行 青海道教道家佛教。 今天，我们创造和谐社会，需要每个公民共同参与进来，用向善、行善的人生信条要求自己。

　　　　二是道教的经义讲“人法地，地法天，天法道，道法自然青海道教道家佛教。”最大的道是自然。人们做事一定要顺应自然，适应自然，表达自然，印证自然，保护自然；力戒逆天违道，为所欲为，破坏自然，要行其所当行，止其所当止，这是一个需遵循最基本的客观规律。这一点与今人日益增强的环保意识暗合。

　　　　三是明道立德，以德化人青海道教道家佛教。

　　　　道教讲明道立德，便是要以德充实人生，明其道，立其德，将提高道德修养作为人生的一个定向青海道教道家佛教。道教经书《玉 钤 经 》云：“为 道 者 以 救 人 危 难 使 免 祸 ， 护 人 疾 病 ， 令 不 枉 死 ，要 当 以 和 顺 、 仁 信 为 本 。 ”由此看来，善即是德，和顺、仁信皆为德。儒家倡导“和为贵”，道教亦然，“学道九守”第一“守”讲的便是”守和”：

　　　　“圣 人 法 天 顺 地 ， 不 拘 於 俗 ， 不 诱 於 人 ， 故 贵 在 守 和 青海道教道家佛教。”

　　　　这里的“和”有“自然和顺”之意青海道教道家佛教。其中“不拘于俗”一句说得明白，道教里面是讲个性的，这就有“和而不同”的涵义了。今天人们向善举、求和平，讲信诚，都是时代对社会提出来的现实要求，如何弘扬中国传统文化中精华部分，是摆在今人面前的一个文化使命。

　　　　佛 教

　　　　一提到佛教，大概没有人不知道“阿弥陀佛”的，那么阿弥陀佛是个什么佛呢？阿弥陀佛，略称弥陀，是西方极乐净土（世界）的教主，即净土门教主，为净土（宗）信仰之嚆矢青海道教道家佛教。梵语amitabha，梵语音译过来的，“阿”是“无”的意思，“弥陀”是“量”的意思，阿弥陀佛即是无量佛。另有梵名意译无量寿、无量光。智慧无量，神通无量，道力无量，光明无量，寿命无量……无量的无量之中，寿命第一。没有了寿命一切的无量都落空了；要有寿命，所有一切的无量才能真正得到享受。不言而喻，人作为生命体而存在，这是十分受用的。净土宗奉《阿弥陀经》，。净土宗后文还要具体讲到。

　　　　佛教是世界性三大宗教之一青海道教道家佛教。它于公元前六世纪晚期产生于古印度，创始人为乔答摩#8226;悉达多。他出身于今尼泊尔南部边境武士氏族释迦族，故称释迦牟尼，即佛祖如来。释迦牟尼生于公元前５６３年前后。他发觉社会生活徒劳无益，浩瀚的哲学著作使人无所适从，终于舍弃家室妻儿，向当时最有名望的精神导师学习瑜珈，刻苦修炼。公元前５２５年前后，他在菩提伽耶一株菩提树下彻悟成佛。他宣传自己的教义，约公元前４８０年死于拘尸那。两汉之际佛教传入中国内地。佛教在中国的发展过程中，不断中国化，成为中国最重要的宗教之一。佛教自汉代传入中国，至今已2000年。它深刻的影响着中国的传统思想和文化。历史上真实的佛教决不是一种孤立的信仰,它一直与不同时代,不同地区的各种哲学思想,民间的风俗习惯,社会道德乃至政治经济、文学艺术等结合在一起。中国佛教虽然与印度佛教有渊源和继承关系，但佛教传入中国后，就逐步结合中国社会历史的特点，接受着中国思想和文化的影响和改造，然后才得到广泛的传播和发展，并产生了大量不同于印度佛教的精神和新面貌。所以，尽管佛教是一种外来宗教，但它已经中国化了，成为中国文化的一部分。

　　　　一、佛教的教义

　　　　“人生来是苦的，苦的根源在于人有各种欲望，所以要修行，以期死后进入极乐世界青海道教道家佛教。”这是极度概括的佛教教义，准确的讲只是博大精深的佛教教义的一部分，净土宗教义多与之相合。严格起来讲，佛教部派众多，各有区别，是无法笼统地讲它的教义的。佛教总体可分为三大部派：即古代部派、大乘佛教和密教。这里主要介绍一下大乘佛教里面的净土宗与禅宗两个宗派。

　　　　大乘佛教兴起于印度，传到中亚、中国、日本、爪哇、苏门答腊甚至锡兰青海道教道家佛教。大乘佛教认为佛有三身，即化身、报身和法身。

　　　　前文提到净土宗就是这个部派的一个分支，此外，其它主要分支宗派还有中观派（空宗）、瑜珈派（唯识宗）、华严宗、一乘法门（天台宗）和禅宗青海道教道家佛教。

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