[中西互鉴]我对道教与佛教的一点研究（上）:青海道教道家佛教

　　道教是由道家发展而来的青海道教道家佛教。

　　　　纵观道家学术思想，有两大成就不得不说：一是顺其自然，清净无为思想，“大道生化万物，而人自处一无为的境地”，“道常无为而无不为”青海道教道家佛教。一是否极泰来，祸福相依的辩证法，道家讲“极 而 反 ， 天 之 道 也”，道 运 动 的 规 律 是 不 断 走 向 自 己 的 反 面 ，即所谓“反 者 道 之 动”，物极则反。这一点与儒家讲不走极端的中庸思想是暗合的。至于“以柔克刚”的思想，“天 下 之 至 柔 ， 弛 骋 天 下 之 至 坚”，至柔则至刚，在本质上仍属于辩证法。

　　　　“道教”是以崇奉“道”为人格化宇宙神灵的宗教形式青海道教道家佛教。道 教 之 得 名 即 是 由 於 其 基 本 信 仰 是“ 道” 。道教正式形成于东汉时张道陵所创的“五斗米道”。该教是以 修 道 成 仙 为 信 仰 的 宗 教 ，奉老子为教主， 继 承 、 发 展 了 道 家思想，成为道 家 某 些 思 想 的 发 展者和 实 践者 。

　　　　道教教义博大精深，仅“道教的信仰”就有“大道”、“宇宙论”、“太极与阴阳”、“社会理想”、“劝善行善”和“人生理想”等几个部分青海道教道家佛教。今天我们合力创建和谐社会，这里仅就现实意义强的两点谈一下。

　　　　一是道教是教人向善、行善的青海道教道家佛教。

　　　　有 人 干 一 点 好 事 ， 生 怕 人 家 不 知 道 ， 而 一 旦 无 人 监 督 ， 便 偷 偷 干 一 点 坏 事 ， 自 以 为 瞒 过 人 耳 目 ， 不 会 得 到 惩 罚 青海道教道家佛教。 道 教 对 此 态 度 完 全 不 同 。 因 为 ， 善 恶 的 行 为 ， 终 究 逃 避 不 了 果 报 的 法 则（因果报应） ， 阴 功 阴 恶 ， 人 或 不 能 知 ， 天 地 神 明 却 不 会 不 知 。正如老子 说 ： “祸 福 无 门 ， 惟 人 自 召 。 善 恶 之 报 ， 如 影 随 形 。”

　　　　今天，我们虽然不能再提倡“因果报应”，天地有“神明”这样的迷信思想，但作恶的人要通过行恶来收获幸福，还是行不通的，教人向善、行善，总是有积极的意义青海道教道家佛教。

　　　　人 应 该 时 时 处 处 警 戒 自 己 ， 避 开 坏 事 恶 行 ， 做 好 事 ， 行 善 行 青海道教道家佛教。 今天，我们创造和谐社会，需要每个公民共同参与进来，用向善、行善的人生信条要求自己。

　　　　二是道教的经义讲“人法地，地法天，天法道，道法自然青海道教道家佛教。”最大的道是自然。人们做事一定要顺应自然，适应自然，表达自然，印证自然，保护自然；力戒逆天违道，为所欲为，破坏自然，要行其所当行，止其所当止，这是一个需遵循最基本的客观规律。这一点与今人日益增强的环保意识暗合。

　　　　三是明道立德，以德化人青海道教道家佛教。

　　　　道教讲明道立德，便是要以德充实人生，明其道，立其德，将提高道德修养作为人生的一个定向青海道教道家佛教。道教经书《玉 钤 经 》云：“为 道 者 以 救 人 危 难 使 免 祸 ， 护 人 疾 病 ， 令 不 枉 死 ，要 当 以 和 顺 、 仁 信 为 本 。 ”由此看来，善即是德，和顺、仁信皆为德。儒家倡导“和为贵”，道教亦然，“学道九守”第一“守”讲的便是”守和”：

　　　　“圣 人 法 天 顺 地 ， 不 拘 於 俗 ， 不 诱 於 人 ， 故 贵 在 守 和 青海道教道家佛教。”

　　　　这里的“和”有“自然和顺”之意青海道教道家佛教。其中“不拘于俗”一句说得明白，道教里面是讲个性的，这就有“和而不同”的涵义了。今天人们向善举、求和平，讲信诚，都是时代对社会提出来的现实要求，如何弘扬中国传统文化中精华部分，是摆在今人面前的一个文化使命。

　　　　佛 教

　　　　一提到佛教，大概没有人不知道“阿弥陀佛”的，那么阿弥陀佛是个什么佛呢？阿弥陀佛，略称弥陀，是西方极乐净土（世界）的教主，即净土门教主，为净土（宗）信仰之嚆矢青海道教道家佛教。梵语amitabha，梵语音译过来的，“阿”是“无”的意思，“弥陀”是“量”的意思，阿弥陀佛即是无量佛。另有梵名意译无量寿、无量光。智慧无量，神通无量，道力无量，光明无量，寿命无量……无量的无量之中，寿命第一。没有了寿命一切的无量都落空了；要有寿命，所有一切的无量才能真正得到享受。不言而喻，人作为生命体而存在，这是十分受用的。净土宗奉《阿弥陀经》，。净土宗后文还要具体讲到。

　　　　佛教是世界性三大宗教之一青海道教道家佛教。它于公元前六世纪晚期产生于古印度，创始人为乔答摩#8226;悉达多。他出身于今尼泊尔南部边境武士氏族释迦族，故称释迦牟尼，即佛祖如来。释迦牟尼生于公元前５６３年前后。他发觉社会生活徒劳无益，浩瀚的哲学著作使人无所适从，终于舍弃家室妻儿，向当时最有名望的精神导师学习瑜珈，刻苦修炼。公元前５２５年前后，他在菩提伽耶一株菩提树下彻悟成佛。他宣传自己的教义，约公元前４８０年死于拘尸那。两汉之际佛教传入中国内地。佛教在中国的发展过程中，不断中国化，成为中国最重要的宗教之一。佛教自汉代传入中国，至今已2000年。它深刻的影响着中国的传统思想和文化。历史上真实的佛教决不是一种孤立的信仰,它一直与不同时代,不同地区的各种哲学思想,民间的风俗习惯,社会道德乃至政治经济、文学艺术等结合在一起。中国佛教虽然与印度佛教有渊源和继承关系，但佛教传入中国后，就逐步结合中国社会历史的特点，接受着中国思想和文化的影响和改造，然后才得到广泛的传播和发展，并产生了大量不同于印度佛教的精神和新面貌。所以，尽管佛教是一种外来宗教，但它已经中国化了，成为中国文化的一部分。

　　　　一、佛教的教义

　　　　“人生来是苦的，苦的根源在于人有各种欲望，所以要修行，以期死后进入极乐世界青海道教道家佛教。”这是极度概括的佛教教义，准确的讲只是博大精深的佛教教义的一部分，净土宗教义多与之相合。严格起来讲，佛教部派众多，各有区别，是无法笼统地讲它的教义的。佛教总体可分为三大部派：即古代部派、大乘佛教和密教。这里主要介绍一下大乘佛教里面的净土宗与禅宗两个宗派。

　　　　大乘佛教兴起于印度，传到中亚、中国、日本、爪哇、苏门答腊甚至锡兰青海道教道家佛教。大乘佛教认为佛有三身，即化身、报身和法身。

　　　　前文提到净土宗就是这个部派的一个分支，此外，其它主要分支宗派还有中观派（空宗）、瑜珈派（唯识宗）、华严宗、一乘法门（天台宗）和禅宗青海道教道家佛教。

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符咒类型如下：

01.财运符-增财运补财库开运   02.太岁符-化解不利顺利度过   03. 回心符-挽回感情增缘复合  04. 护身符-辟邪镇宅转运护身   05. 学业符 -魁星点斗文昌帝君  06. 开运符-开运转运驱除霉运  07. 桃花符-桃花早到月老姻缘   08. 偏财符-五鬼运财偏财运势  09 .小人符-化解小人是非口舌  10 .事业符-事业有成无往不利  11. 去疾符-药王化疾祛病消愈  12. 健康符-身心健康得偿所愿  13. 平安符-诸事顺利健康平安  14 .和合符-夫妻情感姻缘和合   15.定制符-心有所想 专属定制

01.化解太岁法事——解太岁、谢太岁       02.升官晋职法事 ——官运亨通提升政绩    03.文昌考试法事—— 开窍聪慧考试顺利    04.偿还阴债法事—— 生债阴宅逢凶化吉   05.开财门补财库—— 增加财运助旺事业       06.助种生基法事—— 病魔缠身增寿增运   07.催子受孕法事—— 生子布阵子女满堂     08.开运转运法事—— 改运天命一帆风顺    09.催财发财法事—— 偏财运势正财持久    10.化解童子法事—— 姻缘顺利仙灵护佑   11.化解小人法事—— 化解小人防人陷害      12.小儿平安法事—— 驱邪回魂活泼健康  13.超度亡灵法事—— 祭奠亲人早登极乐     14.超度宠物法事—— 人类朋友转生脱苦   15.超度婴灵法事—— 打胎坠胎消灾除难    16.祈福许愿法事—— 许愿还愿祈求祈福

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