南渝先生：苦难才有 好文章:孟州道教道家佛教
修行者与普通人最不相同处，就是在利用时间和空间方面，有不同的态度，普通人只求开心忘我，自己在哪里不知道孟州道教道家佛教。
"忘"我的"忘"字，难怪用死"亡"的"心"所拼成，心已死了，叫忘我孟州道教道家佛教。
知我者是清醒人，我在明白每一刻，自己在做些什么事，而觉醒而为之，则不浪费时间生命孟州道教道家佛教。
一位佛教界文学家孟州道教道家佛教，偶然遇上，他十分客气地，来跟我问好，谈话中始发现这位，以写佛教文章的文人，最近笔下虽然十分"平静"，但家事却令他十分困扰，每晚要找我同坐的师兄谈个通宵，才勉强睡下，我忍不住告诉他，这种情况值得恭喜！
“为什么？”这位先生，很错愕地问道孟州道教道家佛教。
“天下间最苦难的人是谁？必然是成功的作家，为什么？因为没有苦难，就写不出好文章孟州道教道家佛教。先生写了这么多年，是时候要大进一步，因此上天，必然令你大苦一次！"
先生顿时语塞孟州道教道家佛教。
我续道：“你不要以为我，能看出你的问题，说出你的问题，是大智慧者，不是！我何尝没有烦恼痛苦，但人的可贵，不在乎接受痛苦与否，而在乎挨苦时，内心是否，清明觉醒孟州道教道家佛教。"
“怎样清明觉醒孟州道教道家佛教？”
“例如你现在，感情有问题，你就应该知道一切的感情，都是一种迷执的业力，你也写过不少这一类的文章，如何当自己在这个业力之中，会忘记这个因由？因为你内心的清明、觉悟力不够，如果够的话，你与爱妻对骂对、闹，心业口业尽情积集，但内心却知其迷执处，知其业力处，如有此清明力，自然可化业障于万一孟州道教道家佛教。"
先生又道：“怎样能有此清明力孟州道教道家佛教？”
我道："让日常生活中，以正念、正见为思潮的主流，邪见、歪念让其自然地来，自然地去，不要用心去断，只要多向好处想，多为人去想去做，就真正地'忘'我，清明力变成大雄力，无坚不摧孟州道教道家佛教。"
先生点头而悟孟州道教道家佛教。
我道："一如你可以写，教人悟道的好文章，但自己还是跳不开，自己的业力关一样，我也有比你更'不清明'的时候，但只要不断自我反省，将之变成习惯，便可成功孟州道教道家佛教。"
例如每日临睡前，作忏悔检讨，而最有效的是，每遇一事均问其解，为什么我会来到大佛面前？找出一个原因来，一切真更充实孟州道教道家佛教。
记着孟州道教道家佛教，只有叫人麻醉自己，浪费生命的人，才叫人"何必太认真"！人生的根本，就是“认真”！
知其“认真”本质，而“不认真”之，即道家之“无为”，胜“有为”，知其“有为”，故而“无为”！不知其“有为”者，不可语“无为”者也孟州道教道家佛教。
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