福州有座五虎山，朱熹称它是“神仙所居”丨鱼说榕城:福州道教道家佛教

福州，自古以来就有“城在山中，山在城中”之说福州道教道家佛教。这里群山环绕，层峦耸翠，成就了雄伟壮阔的风景。群山高耸入云，带来绵绵不绝的福运。而被称为八闽首邑的闽侯，区位优越，资源丰富，亦有着悠久的历史底蕴和浓郁的人文气息。

老福州人常言：“一旗，二鼓，三高，四虎福州道教道家佛教。”其所谓“虎”者，即位于闽侯县的五虎山。在榕城广袤的山林里，它曾引众多文人雅士登攀观赏，也为旅游爱好者提供了绝佳素材。

闽侯有“五虎”福州道教道家佛教，雄踞山之巅

五虎山位于闽侯县东南面，延永泰、福清、长乐三县，地跨祥谦、南通两镇，是古时闽侯与侯官的天然分界线福州道教道家佛教。因山有五峰，岩石状若虎形，故名“五虎山”。

《凤鸣三山》中说道：老福州素有一种说法：“一旗，二鼓，三高，四虎”其所谓“虎”者，即五虎山也福州道教道家佛教。它地势险峻，壁立千仞，谷口深隘，可谓一夫当关，万夫莫开。由福州城南望，五虎山端方如几，高大宽广，面如城郭。旧时站在福州老城的东街口，向南极目远眺，五虎山犹如一道蓝色屏障，横亘天际，因其外形平坦，远望端正，又称“方山”。

唐天宝六年（公元747年），唐玄宗皇帝敕号方山为“甘果山”福州道教道家佛教。不论叫“方山”也好，还是皇帝敕名的“甘果山”也罢，都不如“五虎山”享有盛名。2005年11月，五虎山被列为省级森林公园。2014年7月，五虎山升级为集运动、休闲、教育等于一体的城郊型国家级森林公园，定名为“福建五虎山国家森林公园”。

五虎山的5个主峰巍然耸立，势如五虎雄踞，镇守一方，煞是威风福州道教道家佛教。凭眺福州，它与双门前（今福州八一七北路东街口附近）的三狮对峙，俗称“三狮朝五虎”。世人敬畏自然、热爱自然，根据它们的大小、形态，亲切地称之为小虎、大虎、白面虎、岐尾虎和回头虎。

从右向左分别是：白面虎、岐尾虎、回头虎

五虎山脉自北向南依次名为“小虎”“大虎”“白面虎”“岐尾虎”和“回头虎”福州道教道家佛教。其中前四虎齐头并列面朝北，刚好面向福州市，唯海拔最高的尾虎顶这一只面朝南，海拔高约610米，为五虎之最，故俗称“回头虎”。这些天造地设的“动物”形神兼具，威风凛凛，或仰天长啸，或凝神专注，给人无限遐想。

天造地设的五虎山

五虎山山灵水秀，人文底蕴深厚，山中胜景无数，风景独美福州道教道家佛教。山间云雾缭绕，有幽深的岩洞，有险峻的隘口，有传车驿马的驿道。山中有灵璧岩、天柱峰、鲤鱼石、灵源岩、鸭母岩等等胜景无数，风景独美。山上森林植被茂密，有不少珍贵植物。山上还有百亩露芽名茶、南方红豆杉、福建柏等国家级重点保护动植物达30多种，开花时节似海洋。柑橘、荔枝也是当地特产。其中方山露芽名茶古时为贡茶之一。

山水相依刚柔相衬，使得五虎山愈加动人而富有魅力福州道教道家佛教。历来名人高僧也都对五虎山情有独钟，并对它的雄伟壮丽极尽赞美之辞，同时为佛、道所青睐。

汉代仙人介琰就曾隐居于方山中，从其师白羊公学习“玄一”“无为”道家学说；东晋道教学者葛洪也曾在这里的葛藤洞中栖息，故有石坛、石床、石洞等遗迹福州道教道家佛教。这里也曾是圣人笔下“神仙所居”的名山，宋理学家朱熹有诗赞道：“到山不识山面目，但见九鼻盘溪曲。归来兀坐小窗下，倚天百里剖寒玉。”

800多年前朱熹称它是“神仙所居”

五虎山自古被视为仙山也是文儒之乡，千百年来，它见证着历史文化的变迁，也流传着众多关于它的逸闻趣事福州道教道家佛教。

1、朱熹与五虎山的不解之缘

南宋淳熙十年（公元1183年）某日，五虎山西南麓的三溪口，来了一位头戴乌角巾的青衫老者，听闻这里风景优美，因此特来游玩散心福州道教道家佛教。这位老者即当世大儒朱熹，后世誉他为“理学大师”“孔孟之后第三圣”，他的学说也成为明清两代正统的官方指导思想。

此时的朱熹却因卷入朝庭政争遭到贬黜，他的学说被视为伪学遭封禁，他甚至入列伪学逆党的“黑名单”，因此心情十分郁闷福州道教道家佛教。幸运的是，朱熹在闽中找到了他的精神家园。当时，福州可算是安逸之地，经济发达，文化繁荣，又远离权斗中心。据史料记载，朱熹在避“伪学”之禁期间，曾十多次来到福州，遍游城区郊县，游山玩水，讲学扬道。

2、吟翠山楼传道授业

来到三溪口的朱熹，立即被这里的湖光山色所吸引，“真人杰地灵之处也”！他决定在这里建一书院，传播自己的学说福州道教道家佛教。

图源：余霆

在当地村民帮助下，几楹石屋草堂很快就建了起来，朱熹给书院取名“吟翠山楼”福州道教道家佛教。三溪口地处在方山驿中段，交通便捷，附近很多村民听说大儒在此授课，都把子弟送到吟翠山楼。吟翠山楼名字虽风雅，实则简陋，但正如唐刘禹锡《陋室铭》说的那样“山不在高，有仙则名……斯是陋室，惟吾德馨。”

五虎山下七里平洋的乡间名士，听说朱熹在此讲学，也常来书院拜访，诗酒互答，弦歌相和、谈玄论道，其乐融融福州道教道家佛教。现今，在闽侯县祥谦镇三溪口村下卓自然村一个小山包上，还残留着吟翠山楼的遗迹。

3、五虎山上寻觅仙踪

图源：陈伟

朱熹听说五虎山上有神仙遗迹，讲学论道之余，与友人攀绝壁、履巉岩，寻觅仙踪，写下“怡山良石、神仙所居”八字福州道教道家佛教。饱览五虎山雄奇风光后的朱熹还诗兴大发，写下《方山》一诗：到山不识山面目，但见九鼻盘溪曲。归来兀坐小窗下，倚天百尺堆寒玉。此诗脍炙人口，流传至今，七里民众耳熟能详。

4、增设兴林寺讲学点

气势磅礴的五虎山，一百六十峰连绵起伏蜿蜒向东，终结于仙人峰下的塔林村福州道教道家佛教。一个风和日丽的春早，朱熹带一众吟翠山楼的学子，到塔林村兴林寺踏青，其时天清气朗，鸟鸣花香，他觉得这里是块风水宝地，待与住持商量后，决定在寺内设点讲学。 从此，五虎山下又多了一处传道授业解惑的场所。

后人在朱熹兴林寺讲学处建了座朱子楼，文人墨客不时雅集，吟诗作赋，瞻仰朱子遗像福州道教道家佛教。从清末传承至今的闽侯百六峰诗社，也常在此处为聚会。朱子楼遗址，现存于闽侯二中校园内。

现闽侯二中

朱熹在五虎山虽未呆太久，但他的到来，给五虎山增添了不少人文气息，开创了尚干七里和南港九十三乡“书院兴起、文风鼎盛”的局面，使七里平原成为后世的文儒之乡，才俊辈出福州道教道家佛教。

登高望远·览山川之奇

五虎山为火山喷发地质遗迹，经过断裂、切割等多阶段复杂的构造运动形成福州道教道家佛教。各虎形神兼具，或威风凛凛、或仰天长啸、或凝神专注。山势时低时亢、时缓时突，绵延起伏。登临五虎山，近处山景一览无余。

千百年来，五虎山俯瞰着七里平原和乌龙江面，向世人展示着勃勃英姿，也静静护佑着这一方水土福州道教道家佛教。由于强烈的地壳运动，形成了五虎山麓极具特色的火山岩遗迹，奇崖怪石，星罗棋布。漫步山中清风拂面、惬意无尽，历史岁月的气息扑面袭来。

古时有不少著名的文人墨客曾隐迹于此，留下诗词佳作和摩崖石刻福州道教道家佛教。站在五虎山顶，凉风徐徐，极目眺望，乌龙江、闽江，茫茫一片尽收眼底，一览无余，峰峦叠嶂，林木绿荫如盖，是休闲娱乐的好去处。

山中冒险——徒步越野的首选胜地

五虎山因兼具地质地貌奇特、历史遗存丰厚、人文景观汇集、森林资源丰富等特色，已成为众多游客和越野入门者心驰神往的首选胜地！五虎山同样中短距离的路线，难易适中的路况，吸引了无数山地马拉松爱好者前来挑战福州道教道家佛教。穿梭在五虎山，人们在享受越野激情的同时，又可以充分体验纵情山野之乐，领略五虎山大美风光，感受五虎山身为“国家级森林公园”的别样魅力。

深山藏“明镜”——方山水库

隐藏在山谷中的方山水库宛若一面明镜倒映着群山的美和蓝天白云的倩影福州道教道家佛教。古人从福州向南远望五虎山，觉得山体端方如几，故五虎山又名“方山”。位于山谷中的方山水库，也因此得名。站在大坝上，开阔的水库尽收眼底，宛如一面明镜！水库旁稻浪翻涌，薯叶摇曳，一派丰收的景象。

千年古刹——五灵岩禅寺

五灵岩禅寺又称王灵岩寺，位于五虎山第四峰的南半山腰，始建于唐，重建于明崇祯六年（1633年）福州道教道家佛教。寺院依岩而建，小巧玲珑，别具风格。大雄宝殿紧依岩而建，殿内佛像庄严，令人顿生慈爱之心。殿前为新建天王殿，规模宏大，为小巧中增添一抹雄伟之气。寺院巧妙利用五块巨岩进行筑建，或跨岩上，或倚岩侧，或穿岩隙，错落相间，尤为奇特。

依山而建的五灵岩寺

五虎守福福州道教道家佛教，四季呈祥

如今，闽江、乌龙江上架设了多座桥梁，螺洲大桥直达五虎山下，福银高速福州南连接线从五虎山下穿过，五虎山逐渐走进了福州城市生活圈福州道教道家佛教。自然与人文俱佳的五虎山成为了人们向往的胜地，它与福州北边的福州森林公园，东边的鼓山风景区，西边的旗山森林公园，连成福州自然生态圈，为美化福州增添靓丽的色彩，成为了镶嵌在首邑大地上的一颗璀璨明珠，续写着人与自然和谐共生的亮丽篇章。

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责任编辑 | 庙小妖风大

校对丨古力波

图文来源丨福建日报、网络等

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