武威雷台，马踏飞燕横空出世，汉墓谜团至今未解:武威道教道家佛教

#河西走廊#

我们从白塔寺游览结束之后，进入武威市区，参观河西走廊著名的“地下博物馆”——雷台公园武威道教道家佛教。雷台公园在武威市区的北关中路，是武威最著名的旅游胜地，这里不仅风景优美，更重要的是著名的雷台汉墓就在这里，闻名天下的中国旅游标志物“马踏飞燕”铜像就在这里出土。这是一处“不到雷台游，不算到武威”的名胜景观。

距离很远就可以看到景区高大的汉式大门，门楼威武古朴，既有典型的汉代建筑风格，又有现代简约端庄的精神气息，透过门楼的石柱就可以隐约看到飞马的踪影，一阵喜悦涌上心头武威道教道家佛教。

进入景区大门就是一个由花卉、石柱、浮雕和喷泉组成的广场武威道教道家佛教。广场的中心是一个圆形花坛，花坛的中间竖卧着一块刻有“天下第一马”的标志石块，正中心耸立着两根大理石贴面的巨形石柱，石柱的顶端托起一匹腾云驾雾的“马踏飞燕”。左右两侧各有一面展现丝绸之路风雨历史的浮雕墙，汉代文化的神韵，丝绸之路的传奇，迎面扑来。

这匹昂首嘶鸣奔腾欲飞的铜奔马，就是在此地出土国宝级文物，被郭沫若先生命名为“马踏飞燕”武威道教道家佛教。骏马呈飞奔状，三足腾空，昂首扬尾，右后足下踏一展翅奋飞回首惊视的“风神鸟”龙雀，堪称青铜艺术极品。遗憾的是原件现在甘肃省博物馆，成为镇馆之宝，无缘得见。

穿过飞马广场，就是一条石柱大道，四神图腾柱分列两旁，显得格外大气威严武威道教道家佛教。这里展示的不仅是文物，而是一个时代的传承。幽幽千载，漫漫长夜，多少繁华昌盛，化作往日云烟。

大道的顶头就是一组铜马仪仗队，这组文物也是在汉墓出土，我们看到的是整体放大了6倍的铜车马仪仗俑武威道教道家佛教。认真的数了一下，这支队伍共有99件车马，神态各异，栩栩如生，“马踏飞燕”一马领先，接受着游客的检阅和观赏。

车马坑过后的是雷台观了武威道教道家佛教。高悬在山门上方的金字横匾“雷台观”，是武威现代书法名家王维德的墨迹，笔力遒劲，灵活舒展。雷台本为道教祭祀的场所，为天下道教第一玄坛所在，即后来所说的万法宗坛。汉天师庙故址的发现，使武威雷台观在道教中的地位超过了青城山天师洞和龙虎山天师府，以上两个地方我们都曾去过，虽然对天师不甚了解，但是依然心存敬畏。

进入山门之后，“步云”就是第二道山门，位于高台之上，后面就是雷台观武威道教道家佛教。“步云”二字是武威书画名家丁二兵所题，其字体圆润流畅、豪迈俊逸。这里取“步云”二字，个人理解应该是一语双关，既指雷台之高，需要步步登台，逐层而上；同时，也指登高步云，入道教之神仙地。

雷台观，为武威著名道观之一武威道教道家佛教。步入其中，如入仙境，古槐庇荫，殿宇庄严，圣灵环绕，心态肃然，久居其内，何愁成仙。观内主要建筑有风神殿、雷祖殿、三皇殿等。

雷祖殿为雷台观主殿，始建于明代，殿内供奉雷祖武威道教道家佛教。雷祖殿上悬挂“雷霆万钧”四字，也是武威现代书法名家王维德所题。个人理解雷霆万钧的意思是，雷声威力无比，不可阻挡。匾额高悬，香烟缭绕，雷祖在上，福佑万方。

雷祖殿后的三星斗姆殿为雷台观最高的建筑，外观是二层重檐歇山顶屋面，整个建筑巍峨壮观，高耸入云武威道教道家佛教。武威著名书法家马玉浩先生在此题写了“三星高照”四字，现高悬于殿上，书法严谨，用笔刚劲雄健、雍容大度。

殿内供奉福禄寿三星，大众百姓认为这福禄寿三颗亮星高照，象征吉祥幸福、健康长寿和富裕武威道教道家佛教。其中的寿星也与道家追求长生不老之意相合。

在观内游览一周之后，走出“步云”门，观门旁边就是闻名天下的雷台汉墓武威道教道家佛教。这是一座东汉晚期大型砖墓，在这里出土有各类文物231件，铜车马仪仗俑99匹，古钱币近3万枚，其中包括国宝级的“马踏飞燕”，被史学界称为“一座丰富的地下博物馆”。

雷台下面一共发现了两座东汉晚期大型砖墓武威道教道家佛教。据说，一号汉墓是“第一代天师”张道陵之墓。史书记载，张道陵为汉国沛郡丰人，天师道创始人，太上老君“命为天师”，后世尊称为“老祖天师”。天师世寿一百二十三岁。不要说在当时那个年代，即使在现代，如此高龄也是凤毛麟角，可见道法高深，深不可测。

雷台汉墓建于夯土筑成的土台之下武威道教道家佛教。一号墓为夫妻合葬墓，规格较高。看了一下图示，这座墓室的墓门向东，由长斜坡墓道、甬道、前室、中室、后室组成。

汉墓简介说明：墓内有正寝、便殿武威道教道家佛教。正寝的作用主要安放墓主神座，为墓主灵魂正常起居之处，由供奉的宫人如同对待活人一样侍奉；便殿是正寝的附属建筑，主要供奉主灵魂来此游乐。灵魂还能游乐？听的有点毛骨悚然。

二号汉墓，为道家第二代天师张衡之墓武威道教道家佛教。据说，他是张道陵的长子。后世道家一般认为在张衡死后，天师道教权曾一度落入张修之手。传说缺乏考证，非道家之人，不宜说道家之事。

但是，在二号墓穴之内，非常明显的感到现代建筑的气息武威道教道家佛教。据说，在当年挖掘之时，一号墓所获颇丰，而二号墓荡然无存。可能是为了弥补，修缮时格外用心。

光阴似箭，日月如梭，千年岁月，稍纵即逝武威道教道家佛教。现如今，关于雷台汉墓的确切年代，史学家众说纷纭。总体大概有五种说法，即：东汉末期、汉魏时期、晋末前凉初、前凉时期、两汉之交时期。学术界主流比较认可的是，东汉末年到三国鼎立时期，即公元186年——220年之间。千古谜团，至今未解。

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