【旧作新发】刘广政：我对人体科学的点评(二十五):本溪道教道家佛教

本溪道教道家佛教我对人体科学的点评(二十五)

刘广政

下面我把我个人在各种帖子、**、**文章等各种场合谈及的对人体科学(包括中医、气功和特异功能)的见解和看法汇集起来,集中发表本溪道教道家佛教。我非常愿意与广大的人体科学爱好者切磋和共勉。

（提示：个别条目可能某种原因被删除本溪道教道家佛教，请网友见谅）

▲271 转发《孙储琳》一文（详见）后本溪道教道家佛教，我的评论：

本溪老刘

我认为，无论人类的气功功能、特异功能还是潜在（需要通过气功修炼开发）的功能，都是大自然进化过程中赋予人类的功能本溪道教道家佛教。否认这一点，说白了，当下他还处于蒙昧、不觉状态。

▲ 272 转发《海外拾贝1:老子道德经可助潘建伟诠量子纠缠》一文（详见）后本溪道教道家佛教，我在篇末添加了如下附言：

刘广政附言：

我们知道，到了现代，物理（物质）科学才提出量子力学和量子场理论本溪道教道家佛教。可是早在2000年前的老子就提出了宇宙本源（比量子力学和量子场理论更为本质）——“道”的理论。这确实是耐人寻味的。通过修道，人类不但可以达到去病健身，延年益寿的养生目的（老子通过修道，至少活了160岁），而且可以悟道（直觉道本）。尽管达到这个终极目标很难很难，但是，确实也有人实现。其中，老子就是突出一例。所以，我认为，人体科学，特别是气功和特异功能，尽管现代科学不能完全得到解释，我们也不要急于否认它。过去，我曾经多次说过，现代科学和人体科学的前途是殊途同归的。现在，我仍然坚持这一观点。当现代科学（特别是现代物理学）研究和人体科学研究深入到更加微观层次时，他们很可能由于相互通融而得到相互科学解释了！不久以后，我将整理、编辑《人体科学与现代物理学前沿成果的联系和交融》一文用来雄辩地证明这一点。

附注：2017-04-17 15:08:29本溪道教道家佛教我编辑发表了《刘广政编辑:人体科学与现代物理学前沿成果的联系和交融》一文（详见）

▲ 273 发表《刘广政编辑:人体科学与现代物理学前沿成果的联系和交融》一文（详见）中本溪道教道家佛教，我添加了如下五条比较重要的评注：

在摘要转发《任恢忠：“思维场”的哲学意义》一文中，我加了三条评注本溪道教道家佛教。即：

刘广政注：极化场〈现象世界〉可能是多种多样、千变万化的，无极场〈道家称之为“道”，即本源世界；现代科学可能未来苦苦追求和探索的宇宙本源〉可能是唯一的更为本质的本源存在本溪道教道家佛教。在各种极化场和无极场世界，信息传递是否可能是光速和超光速的？如果是这样，气功和特异功能研究中的“思维传感”现象就得到比较理想的解释了！

刘广政注：包括常态下的意识〈识神〉和功态下的“意识”〈元神〉在内，人的思维场好比是全频道本溪道教道家佛教。尤其人的元神，它的神奇功能，人类至今对它还非常陌生。

刘广政注：我们对常态和功态下的思维和“意念”——意识的理解应当是：意识既是客观的，也是主观的本溪道教道家佛教。意识场是信息的物理载体。它是扩大了物质外延的超微物质存在，是特殊的场运动。它的可调控性，表明它可以把握、传达各种信息，认识全时空宇宙。一句话，意识聚集着密集的信息。要发挥人的意识的全时空作用，除了注意发挥常态下的识神作用外，还要注重通过气功、特别是静功修炼，开发、挖掘人自身先天本体功能元神的作用。现在不少人对此还持怀疑或者批判态度。岂不知，这种静功修炼，既起了养生作用，又直觉了宇宙的奥妙，甚至本源。当然，这是一个长期、艰苦、甚至是终生的修炼的过程。

在转发《（两篇文章）罗新 易宏 朱念麟:“屏幕”特异操作效应及“方孔”通道》一文后本溪道教道家佛教，我又添加了如下评注：

刘广政注：由此可见，特异致变的机制是：入静后，特异视场〈天目视频“方孔”〉显示对象，然后，对显示对象进行意念〈特异功能〉加工，如果特异视场中的对象发生了预想的变化，那么，客观〈现实〉对象就发生了同步变化本溪道教道家佛教。

在转发《刘广政：介绍几篇关于“思维传感”方面的论文》后本溪道教道家佛教，我又添加了如下评注：

刘广政注：“思维传感”的要点在于：“思维传感”的本质是“图象传感”；成功的思维传感条件是：发送者和接收者的额叶前必有“屏幕”闪出并伴随发出“特异辐射”本溪道教道家佛教。

▲ 274 转发《量子力学能证明物质决定意识吗？不能本溪道教道家佛教，但怎么解释？》一文（详见）后，我的评论：

本溪老刘：

"科学与宗教的区别是，前者的核心是不确定性，后者的核心是确定性本溪道教道家佛教。"这一判定是准确的。

我认为，量子不确定原理（俗称“测不准原理”）告诉我们：既然灵魂可能是由某种不确定的场类物质构成，那么，灵魂也是不确定的，灵魂也不是永恒的本溪道教道家佛教。那么宗教中“灵魂永恒”错在哪里呢？错在先入为主——主观臆断！

所以本溪道教道家佛教，将恩格斯“灵魂续存”（人死亡后，灵魂比有机体活的更久）的观点，武断地篡改为“灵魂永恒”是站不住脚的！

▲275 转发《孙储琳》一文（详见）后本溪道教道家佛教，我的评论：

本溪老刘

人体科学与现代科学相比，在认识（理论）上和实践上，具有明显而突出的超前性：量子力学和量子场理论产生于现代，至于量子通信与量子计算机则正在实验和研发，科学家们苦苦探求的宇宙本源——宇宙统一场，更在漫长的探索路上，尽管暗物质、暗能量的发现很可能逐步逼近宇宙本源；然而，2000多年前老子为代表的道家养生理论——《道德经》却早已回答了这一问题（例如，修养生之道，不但可以去病健身，延年益寿，而且可以开发人类的潜能——特异功能，甚至最终可以悟“道”——体悟宇宙的本源）；更加难能可贵的是，通过气功或者特异功能，驾驭某些物质场，进而改变了物质的性状或者状态（在这里，我要特别指出的是，在当今的人体科学研究中，我国已经取得了不可忽视的重要成果本溪道教道家佛教。比如，在“特异致变”中，入静后，特异视场〈天目视频“方孔”〉显示对象，然后，对显示对象进行意念〈特异功能〉加工，如果特异视场中的对象发生了预想的变化，那么，客观〈现实〉对象就发生了同步变化；再比如，“思维传感”的本质是“图象传感”。成功的思维传感条件是：发送者和接收者的额叶前必有“屏幕”闪出并伴随发出“特异辐射”。）当然，运用气功功能或者特异功能改变物质的性状或者状态的过程，普通常人（包括科学家）的常规感官是感知不到的，甚至运用现代科学也难以解释。由此可见，人体科学与现代科学相比，人体科学具有明显的超前（前瞻）性和革命性。对此，难道不足以引起人们的震撼而迫使我们充分重视她吗？

▲ 276 （同上）

本溪老刘

运用气功功能或者特异功能改变物质的性状或者状态的过程，我猜测，可能涉及量子或者更微观的场态、光速或者超光速等现代科学前沿理论，目前我们还暂时无法准确判定本溪道教道家佛教。但是，效应和效果必须肯定。我们寄希望于量子或者更微观的场态层次、光速或者超光速等现代科学前沿理论的突破和解读。

▲ 277 转发《（五条信息）重磅！世界首台光量子计算机原型机在中国诞生》（内含文章：《揭秘微观世界“小精灵”：量子为人类打开“新世界”》）一文（详见）后本溪道教道家佛教，我的评论：

本溪老刘

《揭秘微观世界“小精灵”：量子为人类打开“新世界”》一文，说“量子是最小的、不可再分割的能量单位本溪道教道家佛教。”我认为，这个认识好像有些牵强、武断。因为量子不确定原理告诉我们，在量子背后更微观层次，存在着“隐藏变量”，是它导致了量子的不确定性。日本理论物理学家坂田昌一在《新基本粒子观对话》中也认为：始源的理论才是最终的理论。场论不是始源。所以，场论不是最终的理论。由此可见，将量子看作是“最小的、不可再分割的能量单位”，似乎不妥，有些绝对。

▲ 278 转发《佛教灵魂再次被验证 相机拍到过世小孩"灵魂"》一文（详见）后本溪道教道家佛教，我的评论：

本溪老刘；

关于灵魂现象（独立存在）的有无问题，我自有自己的看法，并不同意某些人所说的永恒存在（感兴趣的朋友，可以查看我的有关文章）本溪道教道家佛教。但是，不能因为现代科学暂时解释不了，就轻率否定。应该认真研究。人体科学也是如此。钱学森教授生前曾经以党性保证气功和特异功能是真的，我认为，恐怕不是一时冲动得出的结论。有没有假的气功和特异功能？肯定有，而且可以说还不少。这就需要认真甄别。

▲279 转发《孙储琳》一文（详见）后本溪道教道家佛教，我的评论：

本溪老刘：

关于特异功能的有无问题，尽管在现代，人们还没有达成共识，官方也没有正式承认，主要原因，我认为，是现代科学无法完全解释本溪道教道家佛教。其实，佛家、道家早已承认。佛家、道家提出的“五眼、六通”就是证明。当代的孙储琳、张宝胜等人不过是典型代表罢了。佛家、道家甚至提出了非常明确的养生修炼方法，这就是清静无为的入静、入定方法和形式。它是开发人类潜能（特异功能），进而实现悟道、成佛，达到大开悟的唯一途径。当然，实现这个最高目标和境界是很难很难的：除了既修道（养生修炼），又修品德外，还需要闭关修炼，最终一次保持静功功态四、五十天。这是最难最难的。普通常人是难以通过这一关的！但是，我们一定要超着这个方向去加倍努力。

▲ 280 转发《中国最牛和尚:能呼风唤雨本溪道教道家佛教，慈禧哭着向他下跪》一文（详见）后，我的评论：

本溪老刘：

我认为，虚云老和尚的修炼功夫也算了得，令人敬佩！“能呼风唤雨，慈禧哭着向他下跪”也可以证明这一点本溪道教道家佛教。能够连续入定二十三天，说明他不是凡人。据说，现在西藏某些高僧大德也可以一次打坐入定七、八天。但是，恕我直言和不敬，某些活佛，虽然被称之为“活佛”，功夫也算了得，主要是出于对他们的学习和敬重。其实，他们距离悟道和真正成佛，仍有差距。释迦牟尼和老子等人才堪称悟道者和成佛者。原因在于，他们不但功深德高，而且都有闭关修炼，一次打坐入定四五十天，从而悟道，实现大开悟的经历。这一点，我们必须认清。所以，沾沾自喜于一得之功或者一孔之见，离大开悟的悟道成佛终极目标则差之远矣。

（来源：本文2017-05-20 07:42:14由新浪网本溪老刘的博客首发本溪道教道家佛教，见）

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