【新作首发】刘广政：我对人体科学的点评(四十四):本溪道教道家佛教

本溪道教道家佛教我对人体科学的点评(四十四)

刘广政

下面我把我个人在各种帖子、**、**文章等各种场合谈及的对人体科学(包括中医、气功和特异功能)的见解和看法汇集起来,集中发表本溪道教道家佛教。我非常愿意与广大的人体科学爱好者切磋和共勉。

（提示：总体看，部分条目可能会出现类似甚至重复的情况；个别条目可能因某种原因被删除本溪道教道家佛教。所以，敬请网友见谅）

▲461 发表《【新作首发】刘广政：我对人体科学的点评(四十三)》一文（详见）后本溪道教道家佛教，我的评论：

本溪老刘azr7z5：

我想在这里强调一点的是，现在主流科学之所以都是（或者愿意）从物质（物理）角度，去探索、研究宇宙的本源，是因为几乎所有人都是借助常态五官和意识观察、探索、研究周边的看得见、摸得着的事物本溪道教道家佛教。一般人也许不知道，在这些事物的更深（更微观）层次还存在着更为本质的物质场。而这个物质场，常人常态的感官（五官和意识）是感知不到的。他们虽然也蒙胧地知道，目前人类使用的大脑功能只占大脑全部功能的不足10%，但是并不知道如何开发大脑其余90%的功能。而且也几乎不知道，人类常态意识之外，还存在功能更强大的潜意识有待开发。这其中的潜意识，就包括了气功、特异功能所应用的深层意识。普通常人之所以在气功、特异功能面前感到困惑，就是因为气功、特异功能者在功态下可以感知事物（物质、物体）的更深层次——物质场，并对其作意念驱动或加工，进而改变了对应事物的物质结构实体。而这一过程，普通常人是完全感知不到的。由此可见，除了现代科学可以从物质角度探索、研究宇宙奥秘和本源外，人类还可以从精神（意识，包括潜意识）角度探索、研究人体奥秘、宇宙奥秘及其本源。这大概是我们普通常人始料未及的。正因为如此，老子2000多年前撰写了具有伟大意义的《道德经》。钱学森倡导的人体科学研究的意义也就在这里。

▲462 转发《世界的本源本溪道教道家佛教，并非物质？》一文（详见）后，我的评论：

本溪老刘azr7z5：

世界的本源，并非物质本溪道教道家佛教。完全正确。同样道理，与物质对应的精神（包括意识、潜意识等）也不是宇宙的本源。物质、精神来源于宇宙的本源，它们应当是宇宙本源产生的。所以，仅仅从现代科学（物质）角度探索宇宙的本源，是不够的。还应当从精神（包括意识、潜意识等）角度探索宇宙的本源才对。双管齐下么！或许从精神（包括意识、潜意识等）角度的探索会找到不同于现代科学（物质）角度探索的新的路子和捷径呢！尽管难度甚至超过现代科学。所以，中国道家先哲老子（包括《道德经》）和钱学森倡导的人体科学，值得我们充分重视，而不是简单放弃！

▲463 同上本溪道教道家佛教。

本溪老刘azr7z5：

我已经多次说过，气功，特别是静功，是绿色、环保的，符合双增双节、开源节流精神的养生实践本溪道教道家佛教。它既可以用以养生，又可以促进我们探索人体奥秘和宇宙的奥秘。如果诚如老子所说，达到最高的悟道境界（当然非常难），还可以帮助我们深刻认识物质、精神与宇宙本源之间的相互关系。

▲464 转发《前沿科学表明本溪道教道家佛教，神仙完全可能存在》一文（详见）后，我的评论：

本溪老刘azr7z5：

我认为，所谓神仙，就是超越普通常人常态的智者本溪道教道家佛教。例如，老子，某种超越人类智慧的外星人，四维时空的生命体，等等。总之，不要以为我们人类就是世界（宇宙）中最高级的主宰者。人外有人、天外有天，就是这个意思。

▲465 转发《四维空间和三维空间有什么区别？》一文（详见）后本溪道教道家佛教，我的评论：

本溪老刘azr7z5：

我猜测和判断：① 四维生命体比三维人类更高级，可以知道（包括预知）三维生命体（包括具体人类个体）的生命全程（寿命时间、全程情况和思维）本溪道教道家佛教。一句话，一目了然。所以，对于三维生命体（人类）而言，无密可保。② 有意识思维能力的四维生命体（比三维人类高级），是灵魂独立存在的生命体，即场类生命体，所以，三维人类当然看不见。③ 有意识思维能力的四维生命体，已经不具备（或者已经抛弃）三维人类的感情、生殖等特性。④ 四维生命体在时空中的运动，可能是瞬间完成、随心所欲的，人类根本无法想像。⑤ 四维生命体的寿命可能比三维人类要长的多；他的寿命的长短可能由自身修炼功夫境界所决定。⑥ 按照恩格斯的说法，人类个体死亡后，他的肉身死亡与灵魂的湮灭不同步，灵魂还要续存更长时间。⑦ 静功养生修炼，可以延长寿命，可以破译生命之谜、宇宙之谜。⑧ 佛教中的某些高功夫的活佛的虹化现象，可能是一种真正灵魂出窍（灵魂离体），抛弃肉身而燃尽的现象；出窍（离体）的灵魂还可能继续存在。但是，存在多久，不得而知，无法考证。值得探讨和研究。

▲466 在《备忘录：转发两篇质疑钱学森人体科学研究的文章》资料（详见）前面本溪道教道家佛教，我附加了如下按语：

刘广政按：

下面转载的是两篇质疑钱学森倡导的人体科学研究的文章，供大家参阅本溪道教道家佛教。我转载的主要目的，是积累资料，并不等于赞成其观点。恰恰相反，我支持钱学森教授从意识（包括潜意识）角度，探讨和研究人体科学，尽管研究难度非常非常大。科学研究就是要知难而进，而不是相反。更何况是主流科学几乎没有（或者不敢）涉及的精神、灵魂、意识（包括潜意识）领域。我认为，钱老倡导研究的人体科学（包括中医、气功和特异功能）中，主要部分是气功和特异功能；而气功和特异功能中，核心是气功，特别是静功；静功的切入点，是清静、无为的静功功态；气功修炼，既可以具有养生效应，又可以探索人体和宇宙的奥秘，甚至宇宙的本源。人体科学研究需要真正够格的高级气功师、特异功能者与科研人员共同参与。立志从事人体科学研究的人们，最好按照老子2000多年前撰写的《道德经》为指导，自己也坚持气功修炼。因为坚持气功修炼，既能养生，又可以真正取得人体科学研究的发言权。

精神（包括灵魂、意识、潜意识）领域和物质领域，可能是宇宙本源演化、派生的两个领域本溪道教道家佛教。现代科学力求从物质角度，探索宇宙的本源（所谓的“统一场”）；而人体科学则力求从精神、意识（包括潜意识）角度，探索宇宙的本源（中国老子所谓的“道”）。其实，“统一场”和“道”本质上是一回事，就是宇宙的本源。物质世界和精神（包括意识、潜意识、灵魂等场类）世界，都是源于宇宙本源，而又是本源演化、派生出来的现象世界。既然如此，为什么人类只能从物质角度去探索宇宙的本源，而不能从精神、意识（场类）角度去探索宇宙的本源呢？

尽管上个世纪80年代气功、特异功能热潮期间本溪道教道家佛教，产生了大量的气功和特异功能，甚至出现了“法轮功”邪教的严重干扰破坏，我们能够就武断地咬定说，现实生活中根本不存在真实的气功和特异功能现象？我们可否据此认为，人体科学毫无意义而果断地放弃研究?能够因噎废食吗？诚如给孩子洗澡，泼脏水连同孩子一起泼掉？

钱学森教授曾经高屋建瓴地指出，气功是敲门砖，气功是突破口，气功是打开人体科学的钥匙本溪道教道家佛教。人体科学可以引起新的科学革命，可以带来又一次文艺复兴。现在，人们是否深刻地认识到人体科学研究的重大意义和价值了呢？

▲467 转发《梦境中的世界是平行宇宙？科学家猜测：人类拥有两个意识》一文（详见）后本溪道教道家佛教，我的评论：

本溪老刘azr7z5：

说大脑是缩小了的宇宙，宇宙是放大了的大脑，不为过本溪道教道家佛教。所以，我基本相信某些科学家的判断：宇宙11维，人的大脑11维。总之，宇宙多少维，大脑就多少维。正因为如此，我坚持认为，破译了大脑之谜，就破译了宇宙之谜。

▲468 同上本溪道教道家佛教。

本溪老刘azr7z5：

我认同宇宙是一个巨大的信息库这个判断本溪道教道家佛教。我的观点是：人的意识和潜意识构成统一、完整的意识连续体，它是调取宇宙巨大信息库的工具；这个连续体是分层次的，不同层次的意识，具备不同的功能，感知、认识、变革不同的对象；潜意识又分前意识、浅意识、深层意识、无意识，功能层层递进；常人常态下的意识，可以感知、变革普通的物质世界，形成现代科学；而潜意识需要开发，开发的方法和路径是钱学森教授倡导的人体科学，核心是气功，切入点是静功功态。静功功态是气功养生的根本方式，也是从精神、意识角度破译人体之谜、自然（宇宙）之谜的路径。

▲469 同上本溪道教道家佛教。

本溪老刘azr7z5：

潜意识中的前意识，是由常态意识积淀转化而来的，是可以再现为意识的；有的患者的失意，可能就是部分前意识的暂时丧失，因而有可能通过治疗，配合用与失意内容密切相关的意识呼唤（诉说、回忆）重新得到唤醒而得到恢复本溪道教道家佛教。而浅意识的内容，则来自于梦境了。梦境的内容，则来自于意识和深层意识两个方向。来自于意识，又包括两种情况；发生过的真实生活场景和生活反面或者倒影（弗洛伊德《梦的解析》中所谓的愿望的达成）。来自于深层意识的则是带有特异功能性质的灵感。所以，有人遇到百思不解的问题，偶尔通过梦境获得灵感是真实不虚的。

▲470 同上本溪道教道家佛教。

本溪老刘azr7z5：

潜意识中的深层意识和无意识，我们知之不多，只能猜测本溪道教道家佛教。可以肯定的是，深层意识就是特异功能意识（或称“意念”），它可以感知普通物质（物体）的更深层次——物质场。特异功能者的不平凡之处，就在于他，在功态下，可以感知、变革物质场因而也同步改变了对象的物质结构。而这一过程，普通常人是觉察不到的，所以才感到神奇。这是不足为怪的。至于大开悟（悟道）时的无意识，则更加神奇，我们几乎无法解读。只是从老子《道德经》中得知，那种境界非常难以达到。反正是从静功修炼（道、德双修）中实现的。

2020年3月18日由本溪老刘azr7z5的个人图书馆首发

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