饥荒与真相：关于道家“服气辟谷术”和“辟谷丹”的历史真相探源(转载):华阴道教道家佛教

　　饥荒与真相：关于道家“服气辟谷术”和“辟谷丹”的历史真相探源 作者：戈国龙

　　古代道家的辟谷术华阴道教道家佛教，是佐以服食术为主的养气方法，

　　早期为五斗米道祖张道陵创始华阴道教道家佛教，以丹药为服食（一说辟谷丹），养气为调均，

　　逐而形成了服气之类的丹道功夫，进而少食华阴道教道家佛教。

　　而在公元前三世纪初华阴道教道家佛教，上清道则将培养精气和服气为修行方法结合起来，

　　一方面将高能量食物浓缩成丹药华阴道教道家佛教，多以糯米为主，每日服用九丸，以助长精气的积累，

　　进而奠基了服气辟谷术的全形华阴道教道家佛教，

　　然而华阴道教道家佛教，纵观中医学是反对辟谷服气术的

　　如《黄帝内经》一书全篇讲营卫之气华阴道教道家佛教，宗气、元气的生化，皆水谷物质之作用

　　而人企图通过服食空气来进食华阴道教道家佛教，则是从无有过之方证，

　　《黄帝内经》认为华阴道教道家佛教，人类七天不吃不喝就会危及生命，

　　其《黄帝内经-灵枢-平人绝谷》转录如下：“黄帝曰：愿闻人之不食华阴道教道家佛教，七日而死，何也

　　伯高曰：臣请言其故华阴道教道家佛教。胃大一尺五寸，径五寸，长二尺六寸，上焦泄气，出其精微，慓悍滑疾，下焦下溉诸肠，更虚更满，故气得上下，五脏安定，血脉和利，精神乃居，故神者…..

　　而留水谷尽矣华阴道教道家佛教。故平人不食饮七日而死者，水谷精气津液皆尽故也。”

　　稍微辟谷时间一长华阴道教道家佛教，或经半月不食，身体消瘦，内脏萎缩，极大就受到了损伤，

　　基本上寿命就短夭了华阴道教道家佛教，即便挺过来的人，身体明显不正常的消瘦，

　　以今日之医学眼光来看华阴道教道家佛教，

　　因为细胞以及各组织结构每日的更新代谢得不到营养素及分子蛋白的供需华阴道教道家佛教，

　　而使得人体提前衰老华阴道教道家佛教，整个人老化了，

　　最常见的就是细胞膜发生变形华阴道教道家佛教，本质是蛋白质合成错误引起的

　　这是盲目断食辟谷的后果华阴道教道家佛教，实际上缺乏营养都会导致人早衰，

　　且因为低血糖极为容易造成心脏疾病华阴道教道家佛教，常见为心律不齐，呼吸困难，最常见的就是猝死

　　往往容易落下心肌梗死之类的后遗症

　　此一类的心脏慢性病华阴道教道家佛教，终生都无法治愈，这在医学界是基本常识，已经有无数试验验证了

　　因此华阴道教道家佛教，回顾道家真实的辟谷历史

　　中国古代道家以前也施行过断食华阴道教道家佛教，辟谷服气一类的方术，这样的东西汉朝就有了

　　仔细拜读灵宝经华阴道教道家佛教，太清经，上清经，魏晋不知道有多少经书宣传服气辟谷，

　　但一到了大饥荒华阴道教道家佛教，一样的死亡，大规模的道徒和群众免不了夭亡，

　　最早在张道陵时期华阴道教道家佛教，他搞了一个“太清丹”，就是用一些高能量食物浓缩的一个丹药，

　　譬如用红枣华阴道教道家佛教，糯米等等，但长期这样服用，一样因为营养不良而得疾病早亡

　　总之华阴道教道家佛教，中国人的寿命都很低的

　　汉朝华阴道教道家佛教，三国，无论魏晋，那个时代不发生大规模饥荒事件，刘备都被迫吃过人肉，

　　尤其是魏晋南北朝华阴道教道家佛教，关于存神及“服气辟谷”的书籍浩瀚如山，

　　多为杨羲、许穆、（许翙）伪造华阴道教道家佛教，

　　《真诰叙录》云：‘凡三君手书华阴道教道家佛教。今见在世者，‘经‘、‘传‘大小十余篇，多掾（许翙）写。

　　《真授》四十余卷，多杨（羲）书‘华阴道教道家佛教。由此可见上清派始创过程中，杨、许经书造作之一斑。

　　在魏晋时期以上清及灵宝为当时中国主要道派时华阴道教道家佛教，合并了南北天师道信徒，

　　其上百万信徒曾遍布中国各地华阴道教道家佛教，上至江南士族，下至布衣百姓，

　　然而魏晋南北朝却是饿死人最多的时代华阴道教道家佛教，

　　,由于长期的战乱与天灾,华阴道教道家佛教，普通百姓经常处于饥荒之中,

　　《晋书》：“是岁华阴道教道家佛教，谷一斛五十余万钱，人相食”，当时的情形是万姓已死亡，白骨露于野，

　　这样的动荡饥荒历史几乎持续了二百年华阴道教道家佛教，老百姓只能以吃灰土菜和树皮维生，

　　而军队甚至直接采用妇女的身体相食华阴道教道家佛教，称之为二脚羊，

　　尤以五胡乱华时华阴道教道家佛教，饥荒遍野，胡人逐以汉人为食，北地汉人几乎荡然无存，

　　或许有人会问华阴道教道家佛教，古代皆以道教为国教，何不试行服气辟谷之法？

　　然而这在当时是行不通的华阴道教道家佛教，

　　中国道家的辟谷术华阴道教道家佛教，多采用辟谷丹为主的修行手段，大多以红枣及黑米为做成的丹药，

　　目的是为了洗涤肠胃华阴道教道家佛教，清心寡欲，然饥荒及战乱时期，

　　食物来源都无法保证华阴道教道家佛教，又如何能服气辟谷呢

　　时间再往后推一下华阴道教道家佛教，一千年前，

　　昔日华阴道教道家佛教，全真派的祖师王重阳，马丹阳、丘处机组织道家社团，第一件事情就是开辟田壤

　　为什么？没有饭吃华阴道教道家佛教，人的精、神、气血都没有了，道士都要饿死，何况一般的民众

　　其实有点历史眼光的就会看到华阴道教道家佛教，

　　从古至今华阴道教道家佛教，民以食为天，老百姓有口饭吃，能维持生存是个大问题

　　可以预见的是华阴道教道家佛教，如果吞食几口空气就可以化成复杂的蛋白质分子，可以当做粮食，

　　那这个世界上就不会饿死那么多人了华阴道教道家佛教，

　　另外华阴道教道家佛教，大多数人是因为没有食物导致过低血糖直接引发心脏疾病去世的，

　　典型的心律不齐引起的华阴道教道家佛教，主要为猝死，死亡率是非常高的疾病，也容易落下心脏疾病后遗症

　　很多人其实不知道华阴道教道家佛教，古代农业靠天吃饭，即使是康乾盛世，也一样的年年发生大面积饥荒，

　　且不用说平常的时代华阴道教道家佛教，所以古代人吃人是一种文化了，经常看古文和历史书的朋友就知道，

　　“易子而食”这个成语在周至春秋时期就有了华阴道教道家佛教，而且成为了一种独特的文化，

　　《左传·宣公十五年》：“敝邑易子而食，析骸以爨华阴道教道家佛教。”

　　《史记·赵世家》：“城中悬釜而炊，易子而食华阴道教道家佛教。”

　　《魏书·程骏传》：“饥寒切身，易子而食华阴道教道家佛教。静言思之，实怀叹息。”

　　章炳麟 《满洲总督侵吞赈款状》：“往者，西北四省，岁遭大康，易子而食华阴道教道家佛教。

　　”唐杜甫 《别唐十五戒》诗：“饥有易子食华阴道教道家佛教，兽犹畏虞罗

　　这些都是古代血淋淋的饥荒历史华阴道教道家佛教，其实，就是近代和现代，

　　类似于服气辟谷这样的实验华阴道教道家佛教，不知几何人修炼过，

　　在以钟吕为主的传统丹道历史里华阴道教道家佛教，这就是伪法，道士尚且要吃饭，否则气血亏虚，难以成丹，

　　又或许有对“辟谷文化”及“辟谷丹”不清楚之人华阴道教道家佛教，试着吞食空气或者闭气之术，

　　实际上过一会身体似乎不饿了华阴道教道家佛教，但一天一天消瘦，

　　另外华阴道教道家佛教，即便是不完全辟谷，过分少食也会给身体带来很大的伤害，

　　如中医定义的“血虚”这样的慢性病华阴道教道家佛教，需要常年治疗，

　　这些朋友单独服用某一食物华阴道教道家佛教，如有些人常年喝牛奶，牛奶中含钙和蛋白质，

　　这就影响身体铁元素的合成和吸收华阴道教道家佛教，时间一久，先行血虚，而逐步气血双虚了，

　　一旦属于体质型的病症华阴道教道家佛教，这就不容易恢复了

　　从历史上看华阴道教道家佛教，组织过大规模群众辟谷试验的宗教团体并不少，多为骗局，

　　如近代的一贯道组织过辟谷华阴道教道家佛教，现代气功著名作家柯云路也组织大规模的群众辟谷，

　　就李一为代表的道家新锐就号称辟谷大师华阴道教道家佛教，辟谷练气弟子有几百万，

　　不计其数的人修炼过华阴道教道家佛教，可并没有起到效果，古代不知道有多少人做过实验了，

　　乃至一些古代丹道气功大师都站出揭露骗局：

　　最早的丹书记载华阴道教道家佛教，如万古丹经王祖师魏伯阳，在《周易参同契》里旗帜鲜明的批驳：

　　食炁鸣肠胃，吐正吸外邪华阴道教道家佛教。昼夜不卧寐，晦朔末尝休，是非历脏法，内观有所思，履行步斗宿，六甲以日辰。阴道厌九一，浊乱弄元胞。身体日疲倦，恍惚状若痴。百脉鼎沸驰，不得清鬼神见形象，梦寐感慨之。心欢意喜悦，自谓必延期，遽以夭命死，腐露其形骸。

　　其经文意思是说华阴道教道家佛教，通过服气来存想炼丹，昼夜不卧寝，内视身体的部位，

　　行男女房中九浅一深之术，最终很快就导致死亡和病变，因为这些都是邪术，骗术华阴道教道家佛教。

　　而一谈到内丹之术华阴道教道家佛教，世人皆知内丹以钟吕为祖脉，为正宗之道脉传承，

　　祖师钟离权就直指服气辟谷为旁门邪术华阴道教道家佛教，并指出人一天要以三餐为食，否则真气难成，

　　他一针见血的指出华阴道教道家佛教，所谓期望天地之气，留于腹中，画地为饼，岂可充饥，诚可笑也

　　如，存想事物，而内观坐忘，鼻抽口咽，望有形之日月，无为之天地，留止腹中，可谓儿戏华阴道教道家佛教。

　　乃曰梦里得财华阴道教道家佛教，安能济用？画地为饼，岂可充饥？空中又空，如镜花水月（钟吕传道集）

　　随后祖师又说华阴道教道家佛教，十魔九难，往往难于钱粮和衣食，于一年之内，四季要衣，

　　于一日之内，三餐要食华阴道教道家佛教。奉道之士所患者，衣食逼迫，一难也。

　　须不知修道养生之人华阴道教道家佛教，所凭籍者，五脏真气也，

　　然不进水谷营卫之物华阴道教道家佛教，初则真气消亡，气血亏损，即便养有金丹之气，也会消耗殆尽，

　　此古代的丹道养生中华阴道教道家佛教，先论救护，主说补益，

　　就是要从食物中补充足够的气血的和精气华阴道教道家佛教，日益精深，

　　而大部分人因为生活奔波或为七情所扰，骨寒血弱，日复岁月，修持百年，也难以结丹华阴道教道家佛教。

　　故仙人道士华阴道教道家佛教，功夫有成也多多食用大枣、鲜果、米酒这样的高能量的食物，

　　此为神仙中人华阴道教道家佛教，否则内丹亏损，五藏六府之真气虚耗，逐五脏病变，多桀难保

　　一代国学大师华阴道教道家佛教，著名的道教学者卿希泰在谈论古代神仙家的生活时，

　　指出神仙多爱喝酒华阴道教道家佛教，其次为鲜果之物，

　　如八仙宫所在地,相传是吕祖饮酒遇钟离老祖的长安酒肆遗址华阴道教道家佛教，是以嗜酒为仙家饮食之首选，

　　韩湘子是酿酒的行家，汉钟离嗜酒如命华阴道教道家佛教。吕洞宾能名列仙班，

　　就是汉钟离在酒楼上喝得高兴时度化的华阴道教道家佛教，

　　曾在长安酒肆上喝酒题诗：“坐卧长携酒一壶华阴道教道家佛教，不教双眼识王都

　　吕洞宾则留下了“三醉岳阳人不识华阴道教道家佛教，朗吟飞过洞庭湖”等千古名句，被后人称为“酒仙”

　　仙家对于酒并不排斥华阴道教道家佛教，而且对养生有极深的研究，认为有节制的饮酒，能通气脉，强肝气，

　　于是酒就是最好的丹药华阴道教道家佛教，常使人畅心智，能通肝经气血，起龙虎三焦之气，

　　身体一下子就能气机疏达华阴道教道家佛教，为丹药之王，

　　所以华阴道教道家佛教，历代仙人都常在酒中悟道，所谓“ 醉里乾坤大，壶中日月长” ，

　　仙真谭峭唯以酒为乐,常醉腾腾.周进无所不之华阴道教道家佛教，写下《化书》告示后人，

　　“上清派”祖师魏华存仙祖就是天师道祭酒华阴道教道家佛教，

　　唐朝无能子道人曾说华阴道教道家佛教，未有神仙不饮酒，

　　而对于鲜果华阴道教道家佛教，仙家也情有独钟，安期生爱吃大枣，故后世逐有“安期枣”之典故

　　《太平广记》记载唐若山爱食山果华阴道教道家佛教，独好鲜梨，而韩西华则爱吃柿饼，蟠桃，

　　如蟠桃就是古人广泛引用的仙果华阴道教道家佛教，甚至是仙药之代表，

　　由此华阴道教道家佛教，道家的食物摄生学，是主食物和药物，源为一起，传统中医认为，“药食同源”，

　　这成为了道家修炼术的重要内容，也开启了中华养生学的先河华阴道教道家佛教。

　　（结束）

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