生命的奥秘：灵魂问题初探:山西道教灵符咒语算命

第一章灵魂问题初探

古代人认为，正是灵魂在感觉、思考、记忆、想象和体验山西道教灵符咒语算命。大宗教家、大哲学家等无不坚信灵魂的存在和不灭，例如犹太族的摩西、耶稣，阿拉伯的穆罕默德，印度的释迦牟尼，以及我国的老子和孔子等。对心理现象最初的系统阐述是由古希腊学者亚里士多德的《灵魂论》开始的。柏拉图是西方哲学史上公认的奠基人，他在公元前四世纪就表达了人的躯体要死，而灵魂不死的论点。他认为物质是形而下的，而灵魂则是形而上的，两者只在个体生命期间暂时结合在一起。毕达哥拉斯说：“不洁的灵魂，因为灵气重浊，而堕地狱。”意大利诗人但丁在其著作《神曲》中，也有关于地狱的描述。叔本华也说：“死为物质生命的最后，而不是自己存在的最后”。

现代思维科学的兴起，为揭开大脑和灵魂之谜，提供了新的动力和机遇山西道教灵符咒语算命。科学的灵魂学已经成了脑科学、人工智能、心理学、哲学、灵学等学科综合研究的对象，彻底揭开灵魂的奥秘已势在必然。现代科学研究表明，人的大脑像一个“小宇宙”，一个多层次、多功能、多结构的复杂的开放系统。它有着150多亿个形状不同的神经细胞，1平方毫米就有10万个神经细胞，彼此配合默契、相互独立、各司其职，又互相沟通、交互作用，共同协调配合，控制整个人的肌体。

在大脑皮质中所进行的神经交流过程是一种生物化学过程，活着的大脑不断地发生着特殊的生物电流，这些电流非常弱（几十万分之一伏特）山西道教灵符咒语算命。现代发明的一些很灵敏的仪器，能够收到这些电流，并把它们扩大几万倍和几十万倍。为此，把电极固定在人脑上，就能接收到生物电流。然而，根据脑电图只能判断关于大脑不同位置活动的不同程度，以及关于人的某些心理状态，却无法根据它来判断人的思想和大脑工作的具体内容，这就说明了灵魂的活动是无法观察的。

唯物主义认为，意识是大脑对客观世界能动的反映山西道教灵符咒语算命。它仅仅揭示了认识内容的客观性，而忽视了认识的主体性、中介性、目的性和创造性。因此大大落后于时代发展的潮流，必然被新的认识论所代替。

唯心主义则认为，精神的本原（神、精神、思想）是永恒的，不依赖于物质而存在的，而我们的自然界是“神与精神的派生物和创造物”山西道教灵符咒语算命。

宇宙是无限发展的信息空间，作为生存在这个信息空间中的智慧生命，其潜意识功能与显意识功能的相互交叉、相互制约、相互补充来接收、加工、处理信息以保障人的正常生存，生活山西道教灵符咒语算命。浩如烟海的信息大都经过了潜意识的筛选之后，才使少数信息进入我们的显意识区域，从而指导我们的行动。由此可见，单纯的“反映论”是无法揭示大脑真正奥秘的。

现在，走在世界科技前沿的尖端科学家们也正在用他们的科学实验探索灵魂的奥秘山西道教灵符咒语算命。国际上越来越多的物理学家相信思维或意识也是一种能量形态，能够产生不同种类的时空，思想位于不同于肉体的另一时空。按照能量转换定律，思维能量是不可毁灭的，它只能通过改变形态而转换。近年来越来越多的研究证明细胞间存在能量转换，甚至存在于相隔一定距离的细胞之间。

生物科学家们认为脱氧核糖核酸分子的遗传密码中包含信息山西道教灵符咒语算命。人的大脑相当于计算机解码器，它解译由意识发送的消息或信息，使之能够被肉体所领会。如果肉体不活动，独立于肉体存在的意识完全能够继续起作用。而客观世界通过感知反映到人的意识中是经过大量筛选的。我们意识中的客观世界并非其全部的真实性，大脑的大部分活动并没有到达意识之中。因此在一定的条件下，当我们的意识状态发生改变时，我们会获知另一些真实，而我们把它当成了所谓的神秘现象，如死后的生命是否继续存在，即灵魂问题。

一、对灵魂的认识

灵魂，《现代汉语词典》释为：“迷信的人认为附在人的躯体上作为主宰的一种非物质的东西，灵魂离开躯体后人即死亡山西道教灵符咒语算命。”灵魂，是佛教以外的许多宗教的说法，一般世俗的说法，认为人有一个永远存在、不变的精神实体，每一个人跨过肉体的死亡之后，仍然有自我意识，有思想，有一个清清楚楚的精神生命，这个生命就称之为灵魂。

人类的灵魂含精神、情感、意识、自我感，具有自我认知、逻辑思维和情感能力，包括佛教说的“神识”、道教说的“魂魄”、基督教说的“圣灵”、伊斯兰教说的“神灵”和民间说的“灵魂”山西道教灵符咒语算命。灵魂具有两种存在状态：在个体肉身之中，和脱离个体肉身存在。

如果要问灵魂是什么？那么就要问：人是什么？勒奈笛卡尔认为人是灵与肉组成，心灵（灵魂）脱离于肉体而单独存在山西道教灵符咒语算命。现代的脑神经科学及心理科学认为人是高等动物，“心灵（精神现象）”产生于脑神经细胞的电流发放模式中。

佛学认为，人是由三度空间的物质人壳与四度空间的无形灵体合成，人死后，精神这种特殊的能量不会消灭，而是依其生前行为等的因，下一世的缘，续生必然的果，必有新的身心生灭相续山西道教灵符咒语算命。

林清泉在其名著《东方灵魂学》中提出，灵魂是一个由各式信息波组成的集合整体，可称“灵魂虚体”山西道教灵符咒语算命。

主流社会认为“人死如灯灭”，没有灵魂，但随着科学的进步与发展，对人体的死亡有了新的看法山西道教灵符咒语算命。俄罗斯著名科学家、世界著名的人脑研究所的维得罗夫斯基教授对记者说：“俄罗斯的科学家经长期观测发现，人体死亡以后，从尸体中发放出一种肉眼看不到的物质。这种物质到底是什么？人们尚不知道。如果这种物质有灵性的话，可能就是‘灵魂’。科学家们尚未得到证实之前，只能是假设，而不能肯定。我们正在追踪，探索此物质到底是什么。”

灵魂是生活在更高维空间的没有肉体物质的生命吗山西道教灵符咒语算命？

灵魂，是民间的说法，是许多宗教的说法山西道教灵符咒语算命。佛教则认为人的生命由身、心和合，而人心，机理极其复杂精妙、功用极其繁多神奇。如果将人心比喻为一座冰山，前六识（眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识）只是这座冰山露出海面的一小部分，而第七、第八识（灵魂）就像这座冰山深藏海中的部分，现代心理学将之称为潜意识、无意识。第八识又称之为神识、阿赖耶识，太虚大师说它是“无始无终、流行变化、潜现相续之生命流。”（《真现实论》）

阿赖耶识随时在输入、储藏、处理、输出一切信息，是恒常活动不息、内涵不断变化如瀑布的生命之流山西道教灵符咒语算命。它隐藏于内心深处，微细难知，如同虚空，既非是有，无形无相；也非是无，其作用明显：在熟睡、昏迷、被麻醉、处胎等情况下，如果没有阿赖耶识，是谁在起着维持生理活动的作用？为什么遗忘几十年的印象又能突然浮现在脑海？它们储藏在哪里？阿赖耶识是一种功能性存在，不是实体，用现代物理学的观念说，它可能是场态，一种特殊的能量场，一种信息波集合体。它服从能量不灭定律，它只能转换成为另一形式，而不可能随便创生或消灭。

阿赖耶识的运作不仅贯彻人的一生，还贯彻过去、现在、未来三世山西道教灵符咒语算命。它是无情的、公正的心灵电脑，每个人的性格、爱好、天赋、吉凶、运气、免疫力、寿夭等，都储存在这里，这就是所谓的灵魂密码、基因密码。思维只不过是灵魂密码支配下的程序运算。

脑科学、神经科学的实验证明，移动一根手指之类的活动，在意识到需要移动它的半秒钟之前就开始了，说明“无意识”在意识之前进行筹划山西道教灵符咒语算命。大脑处理信息的大部分过程是由无意识自动进行的，人的判断受到已经存在于无意识中的潜在信息的影响。

所以就理上说，神识与灵魂，有本质上的不同，它不是固定不变的精神实体；如从事上说，则都显示“死后生命不灭”之理，故随俗使用“灵魂”一词山西道教灵符咒语算命。生命毕竟不同于单纯的物质，生命的表现就是精神——灵魂指导下的肉体活动。离开灵魂的内涵，躯体只是一团肉、一具尸。灵魂回到你身里，你才成为能思、能说、能动的活人。

古人把人的灵魂又称做“神”，即生时为“魂”，死后为“鬼”，升天为“神”山西道教灵符咒语算命。一般来说，人死后离体的灵魂被称为“鬼”；动物的灵魂被称为“妖”；植物的灵魂被称为“怪”；当众生修炼到比较高的层次，有了很大的能量，而又未开悟，嗔恨嫉妒心强，此时则称为“魔”。这就是我们平时所谓的妖、魔、鬼、怪。

二、灵魂存在吗

孔子说：“鬼神之为德，其盛矣乎！鬼神之为德，其智矣乎！”“敬鬼神而远之”山西道教灵符咒语算命。孔子在注解《易经》当中，又说：“精气为物，游魂为变。”游魂就是人投胎以前那种状况，精气是指父母所生，投胎以后的那种状况。显然孔子也承认人死了之后，还是有生命的存在，有灵魂的存在。许多东、西方哲学家都主张心灵不灭。

现代流行“人死永灭”“没有灵魂”，他们认为精神活动只是大脑的功能，大脑坏了，心智功能就丧失山西道教灵符咒语算命。所以认为是大脑产生了心智，而不是灵魂。这样的论调在逻辑推理上，不甚妥当。如果灵魂必须通过大脑，才能对外表现心智功能。那么大脑坏了，只是灵魂对外的联络管道坏了，并不能证明“没有灵魂”。就像电话打不通的时候，往往是电话线断了，并不是电话机的问题。

说精神完全是大脑神经活动的作用，面临着一类特异现象的挑战：如世界上现有的几十名“无脑人”(脑中唯脑脊液)，其智商反而普遍偏高；脑手术案例表明：切除大脑皮质一半，并不影响意识山西道教灵符咒语算命。何况仅依据精神活动和脑神经活动有极密切的联系，并不足以断言死后精神活动停止。

科学尚未彻底究明的两大问题：一、精神怎样从人脑的神经元网络中产生，生命最初如何从无机物中产生，精神的本质和起源究竟是什么，都是待解之谜山西道教灵符咒语算命。正因为科学尚不能揭破这个谜底，多数科学家、哲学家都回避这一问题，或持人死断灭之见。扫除灵魂作用的最有力的实验证据——人造生命、人造精神离成功尚远，生物工程人造生命，尚须利用活细胞、微生物为材料，机器人与活人还存在着某种本质上的区别。二、对心灵研究调查证实的大量记忆前生、魂灵显现等暗示着死后续存、轮回再生的实例，科学无法作出合理的解释。当代有限的科学方法仍无法直接证明或反证前世的知识，没有任何仪器能够测试或衡量精神意识或灵魂。

人死永灭，仍然只是据尚不究竟的科学知识所作的哲学推论，确认其为真理，仍与宗教徒确认灵魂不死为真理一样，具有信仰主义的性质，无充足理由奉为科学结论山西道教灵符咒语算命。

从系统结构来看，人和计算机的基本架构类似，计算机有硬件、应用软件和系统软件三个部分，人体也有身、心、灵三个部分山西道教灵符咒语算命。无论是现代或未来高超的解剖技术，都不可能在人体找出心识和灵魂存在的物质证据，但并不能就此否定心识和灵魂的存在，就像解剖计算机无法证明软件的存在一样。

当代脑科学权威、诺贝尔医学奖获得者C·艾克尔斯教授，通过多年实验研究，得出结论：“神经细胞彼此之间有无形的沟通物质，这就是灵魂的构成……它控制着大脑，就好比人脑指挥电脑，它使大脑内的脑神经细胞发动工作，这种非物质的‘识我’，在肉体大脑死亡之后，仍然存在并仍能有生命活动形态，可以永生不灭山西道教灵符咒语算命。”

英国另一位著名科学家柏颇博士经过实验研究后，完全同意艾克尔斯教授的结论山西道教灵符咒语算命。柏颇是二十世纪最杰出的科学家之一，他独创的“科学正统的辩证系统”理论，至今仍为世界科学家们所采用。他和艾克尔斯都因特殊贡献的科学成就而被英国女王册封爵位。加拿大著名神经生理学家潘非特博士也认为，人类并不仅是有物质的躯体，必然兼有无形的非物质灵魂。英国基勒学院的麦楷博士说：“至今仍无一种已知的学说和实验足以推翻艾克尔斯和柏颇博士的生物有灵魂的理论”。

美国加州工学院著名神经生物学家史柏理博士，曾经以其分解人类大脑两半球的详细功能学说而获1981年诺贝尔医学奖山西道教灵符咒语算命。他说：“人的自我是一种崭新的必要的非物质，只出现于复杂分层结构组织的肉体大脑，控制着大脑的每部分，制约着合计一百亿个脑神经细胞的机械功能的本能活动。”

全世界很有名的数学家约翰.冯纽曼博士，曾经发明精密的数学定理，为新兴的“量子学”奠下基础山西道教灵符咒语算命。他也提出了惊人的新理论：“人体可能具有一种非物质的‘识我’控制肉体的大脑和遥控物质。”

著名物理学家菲列兹.伦敦说：“冯纽曼的精微量子学说显示出物质上的实物只不过是人类意念所造成的而已，真正的实体是思想意念山西道教灵符咒语算命。”

1963年诺贝尔物理发明奖得主尤金.威格纳博士，这位本世纪最伟大的物理学家之一，大力支持冯纽曼博士的量子学说内涵的哲学部份：“人类具有一个非物质的意识力能够影响物质的变化！”有些顶尖物理学家把冯纽曼的逻辑更向前推进一步，说：“量子学可作为超感能力（心力）的理论基础山西道教灵符咒语算命。”

几十年前，物理学家发现了微中子（中微子），比电子小得无法想象，它是一种无形无体的虚无的一种能，它能穿透任何物质，美国科学家观测了三十多年，发现没有一粒微中子衰变，不衰变就是不死亡，人体全身每个细胞都有微中子，如果将这些微中子连接起来，自然也构成一个物质躯体的形象，这就是佛经中讲到的中阴身山西道教灵符咒语算命。

著名心理学家荣格在《找寻灵魂的现代人》(1961)中说：“与脑的关系不能证明心灵乃是副现象——因果地依赖生物化学历程的次等功能……脑之结构与心理学对于心灵历程未提供任何解释山西道教灵符咒语算命。心灵具备不可化为其它事物的独特性质。”

现代著名科学家爱迪生，即主张生命不灭，精神永存，相信人死再生山西道教灵符咒语算命。曾说：“我相信生命有如物质，是不能毁灭的。世界上一直有定量的生命存在，而这个量是永远不变的。”他认为生命单位由亿兆光电实体组成，人死时实体进入太空，进入另一肉体而循环。

“有灵魂”的理由是什么呢？许多死去又活过来的人，叙述自己飘浮在天花板上，看着医生在下面救他的过程，这些过程不是躺在病床上的人所能看见的，而他们却看得清清楚楚山西道教灵符咒语算命。最简单的解释就是“有灵魂”。

有些人记得前世，许多人在催眠的过程中，能描绘前世的人、事、物，经过查证，许多案例确有其人其事，并非胡言乱语山西道教灵符咒语算命。而这些前世的人事物，今生是不可能知道的，但是那些人却知道了。最简单的解释，就是“有灵魂”。

其实，只要冷静考察自然科学对人自身认识的程度，便无理由妄称人自身之谜已全被揭破，无理由对人死后续存与否的问题作出决断的答案山西道教灵符咒语算命。

加拿大国家电视用红内线摄影机拍摄：美国田纳西州一个小镇，心灵学会设置的祈灵帐幕之内，几个祈灵人轮次先后苦祈，直至空气中渐渐出现了淡淡的亡魂形象，有些是全身，有些半身，有些只出现脸部，有些是男子，有些是妇女，出现的时间短暂，有些淡淡散去，有些一闪即逝山西道教灵符咒语算命。“加视”申明，这是经过科学家验证的，绝非伪造，又说这是现代科学无法解释的一种现象。

爱迪生札记记述某次守望一垂死至友，在黄昏夜色中，看见友人脑前闪现有如微弱电光之轻烟一缕，一闪而逝，细看时，友人已气绝山西道教灵符咒语算命。

人的“死亡”不是人真的“死亡”，只不过是由“分子”这一层粒子构成的最表面、最粗糙、最无用的“物质肉身”——粗身的脱落而已，而由更微观粒子构成的细身却并没有死亡山西道教灵符咒语算命。这就是人们常说的灵魂。

三、灵魂在哪里

中医学《黄帝内经》有一句理论名言：“阴在内，阳之守也；阳在外，阴之使也山西道教灵符咒语算命。”生命的主人不是躯体，而是属阴在内的灵魂。灵魂“在内”是渗透在躯体内，肉眼看不见的意思，由阳性的躯体守卫着她；而作为阳性的躯体，则仅仅是内部这个灵魂的使者、代理人，在外界跑腿的仆人而已。

这个灵魂“在内”最重要的内涵是她“隐蔽在内”，在看得见的空间的内部深处——时间山西道教灵符咒语算命。因为生命是由空间和时间阴阳组合而成的，灵魂属阴在内必然属时间性，深深渗入空间肉体之内。

正由于灵魂密码的内涵时间性，所以民间给人算命时，只需出生的年月日时这四个先天数码就行了山西道教灵符咒语算命。这四个数字作为生命四因素，组合成这生命运动发展过程的指令密码。躯体肉身，就只是“阴之使也”，即让灵魂控制着它在外使唤而已。

灵魂密码程序操控着“两仪”，阳仪通过大脑细胞系统，指挥躯体的一切机械行为，阴仪通过意识去支配人的思维，同时又通过潜意识去支配人的个性、习气山西道教灵符咒语算命。灵魂对肉体行为的调度和操控，是事前按不同时辰，“安排”自身进入不同空间环境，在不知不觉中支配了你的“即时思维”，达到她“在内”想办的事的目的。

密码既没刻在大脑皮层中，也不明确带入你体内，看不见，摸不着，默默地发挥着支配生命的作用山西道教灵符咒语算命。不同的密码，支配着不同的身体成长速度直至性格脾气，不同的灵魂密码塑造了人间的不同的人的不同性格特点和人生命运，描绘出人间的一出出悲欢离合、喜怒哀乐的“戏剧”。甚至连你何时得什么大病，遇到什么红白事，都几乎在灵魂密码里头，先天地就刻画好了的。这一规律，就是周易八卦可以预测未来的推理依据。

用解剖方式找不到灵魂在生命体中的具体位置，因为它不是三维空间的物质，它是一种能量，一种信息波，无形无相，不占有空间位置，因此肉身中不含有灵魂的构件结构山西道教灵符咒语算命。细胞组成的大脑只是灵魂的司令部而不是灵魂自己，灵魂一旦离开生命体，大脑这座司令部仍存在，只是没有主人办公而使它的细胞停止工作而已。肉身就像计算机的硬件，灵魂密码是程序（软件），一旦输入程序，计算过程开始，直至按程序计算完毕，生命结束，计算机仍旧是死的机械。

灵魂是一个各式信息波组成的集合整体，没有大小位置的几何概念，随着胚胎的逐步发育而随时放大，一直紧紧地恰当地有如影子似的渗透笼罩在躯体之中，严丝合缝山西道教灵符咒语算命。

灵魂相当复杂，人的识体是很多个别识所汇合而成，就好像是很多条光子之流动，汇合成光束，又像无数的光磁波，汇聚而成一个‘场’山西道教灵符咒语算命。道教讲“三魂七魄”，讲阴神、阳神。灵魂可聚可散，人干了大坏事，会失去部分灵魂，这就叫“失魂落魄”，这就叫“亏心”，亏了良心，丧失良心。笔者认识一位贪官，暴死前半年，脸上就有一股“死气”，眼中无神，下楼梯时常常摔跤，“魂不守舍”“心不在焉”，他的灵魂已经失去了一部分。

人们不易接受“灵魂”概念，主要在于它的“不可捕获性”山西道教灵符咒语算命。按五官感知习惯，摸不着、看不到、仪器测不着的事物不存在，也不可信其有。其实，灵魂恰好是这样的事物，除了你自我体察到它，确实叫人难以置信。因为它是一种特殊的能量型物质、时间性物质。

四、中国古代对灵魂的研究

在世界上以重史著称的中华民族，对灵魂问题的记述最多山西道教灵符咒语算命。尽管正史的编撰者们多属“不语怪力乱神”的孔夫子的徒裔，对神鬼幽冥之事持严肃态度，但在官方敕修的二十四史中，也还是有不少关于此类事件的记载。历代稗官野史、文人笔记中，所载此类事件更多。自东晋以来，历代皆有专门记述神怪异闻的笔记、志传、小说，如《搜神记》《灵鬼志》《冥祥记》《玄怪录》《集异记》《宣室志》《夷坚志》《子不语》《阅微草堂笔记》等，现存者尚有数十种之多。《法苑珠林》《太平御览》《太平广记》《分门古今类事》《山堂肆考》《古今图书集成》《少室山房笔丛》等类书中，皆有关于仙佛、鬼神、怪异的专类。

佛教界所编撰的佛教史传，多达数百卷，其中多有关于生死轮回事件的记述，还有《冥报记》《感通录》等记述生死轮回证据的专著山西道教灵符咒语算命。晚近流传于佛教界，在寺院常可看到的宣传轮回、因果事实的小册子，如《了凡四训》《放生杀生现报》《因果轮回实录》《近代果报见闻录》《近代往生随闻录》《金刚经灵感录》《自杀以后的真相》《科学时代的轮回录》等，也有一二十种。

五、中医、道家对灵魂的认识

道家认为灵魂由魂与魄构成，人有三魂七魄山西道教灵符咒语算命。人们常说，“这孩子丢了魂了”、“这个女人的眼睛勾魂摄魄”、“某某又被那狐狸精给勾走魂了”……这些说法只是开玩笑还是有它的生理、病理意义？

人有三魂，三魂的名字分别是胎光、爽灵、幽精山西道教灵符咒语算命。三魂是神的三个组成部分。人若丢一个魂还可以，丢两个魂还能活着，若丢三个魂人就成了行尸走肉了。

三魂中最重要的是胎光山西道教灵符咒语算命。这是生命之光，如果它没了，这个人也就没了。第二个魂爽灵。爽，就是快的意思。爽灵决定了人的智力、慧力以及反应的快慢。那些弱智的孩子或自闭症的孩子就是因为丢了爽灵。

还有一个魂叫幽精山西道教灵符咒语算命。它决定了人的性取向和性能力，决定人将来会爱什么人。我们常说的“被什么人勾去了魂”，这里的魂指的就是幽精。同性恋的性取向也是由它决定的。很多人失恋以后痛不欲生，看谁都不顺眼，再也没有爱的欲望，那是因为幽精丢掉了，其实就是伤神了。我们说某个人“黯然销魂”、“黯然神伤”、“魂飞魄散”，这里的魂都是指幽精。

当人睡觉以后，这些魂，特别是胎光，会处于一种什么状态？它们本来照耀着全身，这时候就开始把光调暗了，人就开始睡觉了山西道教灵符咒语算命。但是谁还在工作呢？是魄。

《黄帝内经》讲，“肝藏魂，心藏灵，肺藏魄，肾藏精山西道教灵符咒语算命。”人死的时候魄从魄门（肛门）离开人体，古代抢救快死的人，第一件事是塞住肛门。很多人死的表现也就是屁滚尿流，大小便失禁。下面简介七魄的功能。

第一个魄主宰人的呼吸山西道教灵符咒语算命。第二个魄主宰心跳。第三个魄主宰消化。第四个魄控制水液代谢。第五个魄修复生殖功能。第六个魄知冷知热。第七个魄具有警觉功能。

灵魂存在于每个生物体的心脏部位，是维系躯体一切能量的泉源山西道教灵符咒语算命。灵魂的能量遍布整个躯体，称为知觉。因为知觉把灵魂的能量带遍全身，所以一个人能感觉到身体任何部位的痛苦和快乐。

现代医学判断人生死的标准是有没有心跳，有没有呼吸，大脑是否停止活动山西道教灵符咒语算命。而中医认为，当一个人失神以后，尽管他的肉身还在走，还在动，还在吃，还在喝，但是他已经死了。就如臧克家的诗：“有的人活着，他已经死了。”

六、心灵学对灵魂的研究

灵魂学是一门研究有超常现象即现代科学知识无法圆满解释的生物体现象的科学，国外又称心灵学，近年逐渐被"超心理学"一词代替山西道教灵符咒语算命。它属新兴的交叉学科,研究的范围涉及生理学、心理学、宗教学、历史学、物理学、化学、医学等领域。同时,该学科的自身特点具有神秘性:灵魂现象出现的比率极低；灵魂现象的不可重复性。美国杜克大学"超心理研究所"，开始使用光电摄像术,脑电图仪器,电子显微技术和计算机采用"宇宙全息摄影技术"对灵魂现象进行全面的定量研究,向科学迈进了一大步。研究内容有：

1、巫术山西道教灵符咒语算命。一类是物理巫术,包括:在没有任何外力的情况下,重物或人飘浮空中飘过房间,具有人的特征的形状显现,乐器自动演奏,地板、墙、家具无缘无故发出响声等；一类是精神巫术,包括:思维传感,通灵,心灵感应,招魂术等。

2、脱体经验山西道教灵符咒语算命。人从身体以外的位置上感知世界时所具有的体验。约10%的人有这种体验。

3、灵魂即鬼魂,指看到已死去或根本不可能看到的人山西道教灵符咒语算命。灵魂学研究收集到的案例表明,真正的灵魂像平常的人体,可表现为实体,也许是半透明体,没有影子，仅呈现片刻后逐渐隐去或消失。

4、遥感遥视山西道教灵符咒语算命。即超自然地获得一个心灵事件或物体信息的程序。遥感视的体验大都与大灾难、大事件、毁灭性有关。经开发锻炼出的这种能力还能遥视诊病。国内外专家留下了许多已被确认属实的记录。

5、传心术山西道教灵符咒语算命。信息从一个人到另一个人的超自然传播，也叫心灵感应。从本世纪初，许多国家特别是美国和俄罗斯为间谍战的需要，投入了大量人力财力对之研究。目前已用于军事实践中。

七、物理学、量子力学对灵魂的研究

现在对於灵魂存在的研究西方各种学科都在开始进行，这种生命奥秘的探索吸引了很多的专家、学者、科学家，包括现在的物理学家山西道教灵符咒语算命。美国加州有一所世界著名的思惟科学研究院，这里有一位物理学家，阿密特．戈斯瓦密博士，他用现代物理学，用量子力学，用数理的方式论证人确实是有灵魂存在，灵魂能够飞行，能够做工，能够留下字据，他有能量，他有他的运动，灵魂会转世、会投胎，是生命的主体。他发表了一部著作，叫作《灵魂的物理学》，用数理方法给我们证实灵魂离开肉体以后还会存在。

美国亚历桑那州大学意识研究中心主任、心理学和麻醉学系名誉教授斯图尔特.哈梅罗夫博士基于意识量子理论，他和英国著名的物理学家罗杰-彭罗斯提出，我们的灵魂包含在大脑细胞中的微管结构山西道教灵符咒语算命。

他们指出：“最新研究揭晓了濒死体验之谜，人类死亡之后，他们的量子灵魂从身体中释放，重返至宇宙之中山西道教灵符咒语算命。人类濒死体验相当于大脑中量子计算机的一个程序，即使死亡之后仍存在于宇宙之中，这将解释那些濒死体验者的神秘记忆。人体濒死体验是微管量子引力效应，这一效应也被称为微管量子目标还原调谐，因此我们的灵魂并不只是大脑神经细胞的交互。事实上它们形成于宇宙之中。”

八、灵魂研究所

英国、美国、日本有灵魂研究所山西道教灵符咒语算命。英国研究所，给佛教修行人和不修的人做对比实验，研究发现实验对象死后脑电波非常平稳的都是修行有一定功夫，经常静坐的修行人。没有一定静坐功夫的人，他们的脑电波上下跳动，非常活跃。这样的人死时内心恐怖，心性散乱，业力苦逼。

科学家安装多角度视频摄像头观察发现，在黑暗的暗室中，所有人毫无例外的死时都有一丝白光由体内射出，有的修行人光从头顶射出，多数人是从颈部以下的其他部位射出，几秒钟时间，这道白光迅速穿透一切阻力，消失不见山西道教灵符咒语算命。这是什么？日本的研究报告就说，这是人的灵魂。

英国《独立报》：由英国研究人员开展的一项医学研究表明，在人死亡之后，生命其实并未停止，“灵魂”还在活动山西道教灵符咒语算命。研究人员在过去四年里致力于对心脏骤停患者的经验进行分析。结果发现，有40%左右的幸存者描述称，他们被宣布临床死亡时存在某种形式的“意识”。

研究还获得了令人信服的证据，证明患者在心脏停止跳动后仍经历了长达两到三分钟的真实事件，且恢复知觉后患者能清楚回忆起发生过的事情山西道教灵符咒语算命。目前，专家认为大脑在心脏停止跳动后的20到30秒就会停止工作，这意味着死者不可能再意识到任何事物。此项研究涉及来自英国、美国和澳大利亚15家医院的2060名病人，研究成果发表在医学杂志《复苏》上。

在幸存者当中，46%的人经历了广泛的精神记忆，9%的人的经历符合濒死体验的传统定义，另有2%的人表现出充分的意识，可清楚回忆出“所看”和“所听”到的事情，也被叫做“灵魂出窍”的体验山西道教灵符咒语算命。

九、中国当代的研究

中国科学家对“濒死经历”的研究起步太晚了，1987年开始，天津市安定医院院长、精神医学专家冯志颖带领其课题组，对唐山大地震的部分有过“濒死经历”的人进行了大量的研究，取得了可喜的研究成果；1996年8月间,新华社在播发这条信息时，称赞这是“为中国填补了这个领域研究的空白”山西道教灵符咒语算命。

1989年黑龙江教育出版社出版了(美)雷蒙德·穆迪著的《死后见闻》(原名《生命之后的生命》)；1999年，(北京)外文出版社出版了逢尘主编的《天堂印象——100个死后生还者的口述故事》；90年代末，广西民族音像出版社出版了VCD影碟《不可思议大全——垂死体验》，这是一部关于濒死经历的记录片山西道教灵符咒语算命。除此之外，一些杂志、报纸也时常报道一些“濒死现象”。这说明中国的这块“禁区”已经开始解冻。

十、证实灵魂存在的第一个科学实验

英国医生山姆．帕尼尔博士山西道教灵符咒语算命。他用一个木板，上面放了一些小物品，吊在濒死的人病床手术台的上方天花板上。病人是看不到这些小物品的。其理论是，假如病人有灵魂，在昏死过去之后灵魂会飘到上方，能够看到板子上面放的是什么东西。等他苏醒过来之后，能够告诉医生，这就证实了他有灵魂。只要有一个人能够说得出来，那就证实真的有灵魂。帕尼尔医生对一百多个病人进行这样的实验，只有七位，经历了濒死体验灵魂脱体以后，他们能够准确说出木板上放的小物品是什么。

美国加州大学查尔斯．塔特博士，他也用科学的实验证实灵魂的存在山西道教灵符咒语算命。他先在纸条上打印五位随机数字，然后将纸条放在实验室一个很高的架子上，再让能够灵魂出体的健康人进实验室躺在床上。如果实验者的灵魂出体，能够看到这个纸条上所写的五位随机数字，等灵魂归位后能够说出来，这样就证实了灵魂的存在。这个实验反复地进行，五位数字不断变换，每次实验者都能够准确地说出。从这些实验得到一个结论：灵魂确实是存在的。

1982年6月7日晚上，加拿大科学教育电视台放映了一部科学记录片：在电子显微镜之下，一个人的大脑神经细胞，在缺乏氧气之后的数分钟内死亡，它像气球泄气般地萎缩及凹陷，在两秒钟期间，放出几粒状如气泡的非物质，很快就消失无踪山西道教灵符咒语算命。讲解的科学家说：这种非物质的气泡非常神秘!精微的仪器显示：它并非物质的气体，而是非物质的气体，任何仪器均无法予以截获捕捉。光谱分析显示：它并不属于物质世界的任何一种分子气体，它根本不是一种元素！世界各国科学家当时无法解释这个神秘奇异的现象。

十一、“阿尔法3号”计划

在日本东京开展的“阿尔法3号”计划，由日本，美国及西欧著名医学家，神经心理学家，生物学家，物理学家，电脑专家参加山西道教灵符咒语算命。他们对19到75岁濒临死亡的垂危病人开展观测。这项观测有16名自愿者参加。

科学家们在病人的头骨中植入电极，与电脑相连，能接收到濒临死亡者的脑电波,并在60秒内把脑电波译成文字，显示在计算机的终端荧光屏上山西道教灵符咒语算命。

头两年有4位志愿者离世，电脑并未接收到任何信息，科学家们对电脑程序又进行了更深入的修改和调整，终于获得了成功山西道教灵符咒语算命。当时,有一名叫做佛迪的35岁自愿者，患肝癌死亡。死亡前他非常痛苦，死亡后的第3天，电脑荧光屏上出现了期待已久的信息：“我叫佛迪，我已经解除了任何痛苦，在一片阳光下飞翔，快乐得很……快乐得很……没有痛苦……没有痛苦……没有痛苦……”这几个字，重复出现了20多次，信息突然中断。这一成果大大的鼓舞了科学家们，使实验更加深入开展下去。

此后4位志愿者先后离世，电脑却没有收到任何信息山西道教灵符咒语算命。一位23岁的姑娘，患白血病，死后的第二天，电脑便收到了她传来的信息：“我来到了一个非常美丽的地方，我很高兴来到这里。此间阳光照耀，充满着温暖，我和已故的爷爷、奶奶在一起。我很爱他们，我将会……”信息至此突然中断。

参加“阿尔法3号”的科学家们认为：他们的实验结果证实了人体死亡以后，尚有生命信息的反馈山西道教灵符咒语算命。这是“濒死体验”存在的有力证据，死后自我意识还存在的有力证据。鉴于此点，“阿尔法3号”计划将深入下去，他们将研究任何与“灵魂”的对话。

十二、超自然电子噪声现象

此神秘现象是指：在收音机没有调谐好时的嘈杂的白噪音中，你也许会听见一个声音；在电视充满雪花的屏幕上，你也许会看到一张面孔……而这些，都是死者的声音与面孔！EVP通常录在录音带上山西道教灵符咒语算命。有关EVP的具体解释是：已经死亡的人，通过在现代电子设备上产生的静电干扰或白噪音来传递声音或影像，从而达到同现实世界相互沟通的目的。

目前，全球已经有40多个组织在研究超自然电子噪声现象，有许多人声称他们已经通过EVP现象同已经故去的亡人进行过联络山西道教灵符咒语算命。比如，美国超自然电子噪声现象协会于2003年8月录到鲁思贝斯的声音“我再也见不到你了！”但鲁思贝斯早于1987年就死亡；2003年又录到史丹利席尔斯的声音和影像“我爱你……”，而他在2002年过世。越来越多的这些现象冲击着人们对生与死的认知，并且一些人逐渐地相信我们可以同已经故去的亲人进行联络！

十三、俄国《真理报》：灵魂的确存在

俄国《真理报》报导，加里宁格勒地方医院的兹特瓦卡医生，曾向媒体披露自己处理过的许多惊人病例山西道教灵符咒语算命。他对目瞪口呆的记者说，这些活生生的实例使他相信，人有灵魂并且它可以在肉体以外独立存在。

蕾考芭在一场严重交通事故之后昏迷了一个月，醒来后像成为另一个人山西道教灵符咒语算命。之前她是工作了二十年的女工程师，现在却说自己是生长在非洲一条河旁的小女孩，并开始讲一种奇怪的语言，加里宁格勒大学语言系的专家证实那是非洲斯瓦希里人的方言。后来，蕾考芭开始以这种语言写诗，并将其翻译成俄语、英语和法语，而她在事故之前从未学过英语和法语。

在蕾考芭昏迷期间，医生曾在她病房以上两层楼的一个房间里与她的丈夫谈话，当蕾考芭醒来后，她精确地说出那次谈话的内容，她还描述了许多处在昏迷状态的她不可能看到或听见的事，她说自己是一个健康的活蹦乱跳的小女孩，可以自由地在医院到处跑，看到自己的身体躺在病床上显得又老又丑山西道教灵符咒语算命。

“蕾考芭是典型的轮回例子，”兹特瓦卡医生说，“轮回在二、三十年前被认为是神话，但现在它已形成一个科学概念，且支持者与日俱增山西道教灵符咒语算命。”

十四、西方科学界怎么证实灵魂的存在山西道教灵符咒语算命？——“濒死体验研究”与“灵魂脱体经验研究”

1985年《青年报》发表文章：人的灵魂能升天吗？文中报导濒死过程之谜，美国医学界每年积累上千个死里逃生者的医案作研究，心脏专家司库梅克调查2300个濒死经历后惊讶地发现60%的人濒死时经历了同样过程：当临近生命极限时听到医师宣布“他死了”，接着是亲人的哭啼和其他噪声，随后他感到自己飘然经过一个长而黑的通道，突然又像个旁观者一样站在躯壳旁边，他可以清楚看见医师抢救他所作的一切努力山西道教灵符咒语算命。也会看到早逝的亲朋，有人到了鲜花烂漫的光明处，有的则身临幽暗阴森之地。

临床死过已相当长时间、大脑功能消失的患者重新恢复了生命，他们往往能够讲述在另一个世界的短暂旅行中，经历的奇特遭遇，还能够讲出病房里所发生的一切山西道教灵符咒语算命。他们能准确地说出参加急救的医护人员的数目，一字不漏地说出他们之间的谈话，描述出急救小组所采用的方法。其准确程度说明这不可能是梦境，也不是什么幻象，生下来就是盲人的濒死体验者自述在离体经历中看见了抢救自己的医护人员和其他一些人与事物。

1、濒死体验

新华网（2004-02-25）稿件来源：《大科技》杂志

濒死体验，某些遭受严重创伤或罹患重疾但意外获得恢复的人所叙述的死亡正在来临时深刻的主观体验山西道教灵符咒语算命。国外早已把其列为生命科学研究的重要课题。“濒死体验”在各民族间普遍存在。1987年，在西班牙的巴塞罗那，一位名叫查维·亚艾那的24岁青年工人，不幸被一只装有机器的大箱子压伤，成为一个昏迷不醒的“植物人”。1990年3月的一天，亚艾那突然清醒过来，虽然只有短短的10多分钟，却向人们叙述了他长眠不醒时的奇遇：“我变回一个孩子，由我已去世的姨妈领着。她带着我，走进一条发光的隧道，它是通向另一个世界的。她对我说：‘你要我找的永恒的平静，在另一个世界你可得到的。’我用手掩住双眼，但玛丽亚姨妈轻轻地把我的手拉了回来。”10多分钟过后，亚艾那又长睡不醒。

无独有偶，美国一位65岁“死而复生”的商人，向抢救他的医生们叙述了自己“死后”的情景：“我记得自己好像一朵轻云一般，逐渐由我的肉身上升到天花板山西道教灵符咒语算命。医院的墙壁与铁门都阻挡不了‘这时的我’。我很快地飞出医院，以越来越快的速度，飞向虚无缥缈的太空。接着我又以极快的速度，在一条无止境的隧道中前进。在隧道的另一端，我看到有一点亮光；这个亮光越来越明亮，越来越大。当我到达隧道的尽头，那光亮变成强烈无比的光源。我的内心充满喜悦和爱。我不再有忧虑、沮丧、痛楚与紧张。”

有趣的是一些名人也有过“濒死体验”山西道教灵符咒语算命。诺贝尔文学奖获得者、美国著名作家海明威19岁那年就曾经历过一次“灵魂离体”的体验。当时他在意大利前线的救护车队服役，1918年7月8日的午夜时分，一枚弹片击中了海明威的双腿，使他身受重伤。事后他告诉他的朋友盖伊·希科说：“我觉得自己的灵魂从躯体内走了出来，就像拿着丝手帕的一角把它从口袋拉出来一样。丝手帕四处飘荡，最后终于回到老地方，进了口袋。”

德国大诗人歌德、法国作家莫泊桑、俄国作家陀思妥耶夫斯基、美国作家爱伦·坡、英国著名作家戴维·劳伦斯等，都曾有过类似的体验，他们认为：“人的灵魂藏于人的肉体之内，而且是肉体完美的复制品，由极轻的东西组成，发光、半透明、十分适合于进行体外的活动，灵魂离开身体时，跟做梦差不多山西道教灵符咒语算命。”

据国外资料披露：在德国，曾进行过一次“死亡试验”，参加试验的有42名年轻力壮的男女志愿者山西道教灵符咒语算命。利用药物，使42名志愿者处于与死亡相似的完全失去知觉的境地。在22秒的短暂时间内，志愿者各有所获——有的看见彩光；有的看见了亲友；有的看见了自己发着蓝光的“灵魂”从自己的肉体中“逸出”；有的看见了一条发光的“隧道”。

从20世纪80年代开始，医学界对人的临终状态给予了越来越多的关注山西道教灵符咒语算命。虽然试验的方式和研究的成果各不相同，但对于有过“濒死体验”者的感受，大家的意见基本还是一致的：和平宁静、穿过一条隧道进入另一个世界、前方出现一种光亮并进入花园等。许多从死亡边缘回来的人相信，他们经历了一种“生命回顾”；另有人会说，感觉像是与一种宇宙智能或意识融为一体。这些幸存者们因为“被带回来”而感到愤怒和悲伤的例子并不鲜见。

许多经历了濒死经验的人坚持认为灵魂离体是他们的亲身经历，绝非虚幻山西道教灵符咒语算命。然而由于这类经验一般人很少能体验到，仪器的测量也很难做到完全准确，因此人们对此争论不休。

2、濒死体验研究

对于人类自身来说，没有什么比“死亡”更令人感到神秘山西道教灵符咒语算命。人死时是什么感觉？死后究竟怎样？人是一死永灭还是有某种东西继续活着？濒死体验，实际上即是古籍中所载死而复生及昏死不省人事者复苏后自述的体验。这种体验虽非尽人皆有，却也相当普遍。对濒死体验经过了五十年研究的威廉·巴雷特得出的结论是：“灵的世界确实是存在的，死后仍是活着的，而且死者可以和我们的世界通讯联络。”

在近代西方，十八世纪瑞典著名科学家斯威登堡曾宣称自己经历过死亡的早期阶段，对死后景象作了生动的描述山西道教灵符咒语算命。1892年，瑞士地质学家海姆根据爬山跌下者的报告，首先对濒死体验作了现象学的描述。此后100多年来，对透露出死后境况的信息、暗示着死后续存的特殊体验的研究，在当代西方不断有新的进展，成为新兴的“死亡学”之重要内容。

美国医学哲学家雷德·穆迪博士于1975年出版的《生命之后的生命》(一译《死后见闻》)，分析了150名濒死复苏者的自述山西道教灵符咒语算命。正式拉开了濒死研究的帷幕，为人类濒死研究奠定了基石。同类著作还有斯·格罗夫的《死亡探密——人死后的另一种境况》等。

美国心脏病科专家迈克尔·萨博竟毅然以身家性命为赌注，亲自“去地狱出差”，他建立了一个由有、无濒死经验两类人组成的小组监督，一个高水平的抢救小组负责“起死回生”，以医学方法亲自体验了死亡，复活后写成名著《死亡的回忆》，宣称濒死体验是人类最大的奇迹山西道教灵符咒语算命。

1985年，美国康涅狄格大学肯耐斯．瑞恩博士领导的研究小组，对于几百个有濒死体验的病例进行研究山西道教灵符咒语算命。他们的结论是大约35%的人，会有这种濒死体验。美国著名的盖洛普八十年代初期统计，仅仅在美国就有一千三百万的成年人曾经有过这种濒死体验，“你相信还是不相信死亡之后的生命？”67%的成年美国人的回答是：“相信。”美国一流科学家中有16%的人回答：“相信。”美国一流的医生中有32%的人回答：“相信。”

在濒死体验研究领域有很多著名的学者，如美国华盛顿大学儿科教授麦尔文．莫尔斯博士，著名的死亡问题专家、心理医生伊丽莎白．罗斯博士和卡里斯．奥西斯博士，美国加州大学教授查尔斯．塔特博士，等等山西道教灵符咒语算命。一九七八年还成立了一个“国际濒死体验研究协会”，办有《濒死体验研究》杂志，很多的研究论文都在国际的权威医学杂志上发表，包括著名的《柳叶刀》。

伊丽莎白．罗斯博士研究的濒死体验的案例就有二万多个，她本人也曾经有过这种濒死体验，自己的灵魂离开了身体又回来山西道教灵符咒语算命。她的著作有很多，如《关于死后的生命》《关于死亡与临终》《天使走过人间：生与死的回忆录》等等。阐述她心中不变的真理：死亡并不存在；生命给人生的最大启示，是提醒我们：珍惜“生命”当下的美好，其中最重要的莫过于“爱”。

加拿大安大略省立桂府大学社会学系教授邬居里博士，收集十余年来调查研究之实例，出版专著《你死不了》，证实确有灵魂且遵循因果规律在几种生命形态中轮回山西道教灵符咒语算命。

美国精神研究会的专家卡里斯．奥西斯，他从一九五九年就开始从事濒死体验的研究，他搜集了几百个这方面的案例山西道教灵符咒语算命。后来在一九七二年发表了一篇科研报告，题目叫《死亡时刻》：“多数的病人在临命终时，都进入一种糊里糊涂的状态；但是也有少数的人，他到最后，头脑还保持清醒，这批人就会见到来世。他们说自己见到了各种各样的情景，有的见到已经过世的家亲眷属，有的见到一些美丽的色彩，一些非尘世的环境，有的会见到神灵等等。他们的体验都很有影响力，带给他们祥和、宁静、安逸和宗教情感。”。

精神治疗师玛丽.布朗具有“通灵”天赋，1994年她发表《死亡之后的生命》，告诉人们“天堂”“地狱”和“轮回”是存在的山西道教灵符咒语算命。玛丽说，只有极少数十恶不赦并且死不悔改的人才会进地狱。地狱是绝对孤独和无望的黑暗。绝大多数人都能进入天堂——那是一个层次由低而高的世界，居住着较高层的灵魂，可以获得较多的知识。那些死后仍然无法解脱人世牵挂的人，会暂时停留在过渡层，因而可能为活着的人看见或进行沟通，这就是人们有时能够看见已故者灵魂的原因。

研究者们调查的濒死体验自述者，大略有两类人：一类是脑电图和心电图都成了一条直线，已被医生判定或宣布为死亡而又复生者，另一类是在事故中受到严重损伤而接近肉体死亡者山西道教灵符咒语算命。这些人在死亡几分钟到几个小时后，又活过来，向医生们讲述死亡时他们在干什么，在外面的过道里发生过什么事情，有谁坐在等候室里……

有人用大脑缺氧、大脑能制造与吗啡类似的化学物质等来解释濒死体验，他们忘了大脑在无意识的条件下无法产生任何体验，记忆无法在无意识的条件下形成山西道教灵符咒语算命。

濒死研究是由科学家发起并主要由科学家从事的严肃的研究和探索，在早期研究者队伍里出现最多的是医学家山西道教灵符咒语算命。生理学、心理学、神经学、精神病学、药物学、心灵学、现代物理学和新兴的全息学的专家学者联合对此进行攻关。濒死研究关系到人类的实质、命运和超越已知界限的发展，标志着无限的希望和最大的挑战。

3、《起死回生后的追忆》

这部作品在美国引起了热烈的讨论，《周日新闻》发表了一篇长文“人死了以后还有生命存在吗？”文章的开头对伊丽莎白·罗斯博士关于濒死者心里活动的卓越研究工作，进行了评论和说明山西道教灵符咒语算命。这些研究揭示了这样一些事实；用新的技术手段使临床死过已相当长时间（直至12个小时）的患者——他们呼吸中断，心脏停止跳动，大脑功能消失——重新恢复了生命，并且他们往往能够讲述在另一个世界的短暂旅行中，他们经历的奇特遭遇。他们还能够讲出他们在意识丧失、生命迹象消失之后，在他们的病房里所发生的一切。他们的准确程度说明这不可能是梦境，也不是什么幻象。这说明在人的机体没有生命活动之后，在人的身上还有某种意识形式东西的存在；这种存在可能构成了死亡后生命的第一个根据。

海蒙·莫迪是一位哲学和医学博士，他撰写的这部科学报告性质的著作，是以非常可靠的事实为依据的，因为他已经被公认为是一位优秀而诚实的研究员、探索者，富有逻辑性的见解和严肃公正的态度；并且他自己的研究工作也证明了这一点山西道教灵符咒语算命。

典型案例山西道教灵符咒语算命。一位年轻的妇女说：当时我想：我是死了，但是并不是死亡的本身使我忧虑苦恼，使我苦恼的是我不知道应当去到哪里？我的思想意识和在现实生活中完全一样，但我始终不能弄清楚所有这一切，我重复说道：“现在我要做些什么呢？我应当去向何方？”接着我又说：“我的天，我竟然死了！这是不可想象的事！”因为人们永远也不会相信自己有一天也要死去（至少我没有这种感觉），这种事只能发生于其他人身上。尽管这件事情没有任何值得怀疑之处，但是也还没有达到令人完全信服的程度。于是，我终于决定等待这种忙乱结束，等着人们搬走我的躯体；在这之后，总应该看一看我是否能够最终找到我的去向。

有位年轻的姑娘，在她处于临近死亡状态时，便离开了她的肉体，并且走到了隔壁的一个房间山西道教灵符咒语算命。在那儿，她遇到了她的姐姐正泪流满面地说：“啊！卡蒂，我请求你，不要死吧；我恳求你不要死吧！”不久以后，当卡蒂对她姐姐准确地说出，这时候她正在那个房间，并且一字不漏地向她姐姐重复了她说的那段话时，后者惊得目瞪口呆。

4、《死人看到的人间》

德国64岁的拉莫夫突然脑溢血死亡……但山西道教灵符咒语算命，死了的拉莫夫却一直记着两件事：一、我一定要还魂，决不能就这样死掉！二、看看家人在葬我的时候都做些什么？

开始他在死寂中听到一阵轻盈的歌声，像从遥远的地方传来，又像在耳边，后来他看见自己变成了小孩子，玩耍、读书……他一生的生活情景像过电影似地在眼前重演了一遍，而他早已死去的母亲就在远处向他招手山西道教灵符咒语算命。

第二天早晨，当两个前来准备解剖的医助掀开床单时，拉莫夫用尽全身力气让左手食指和中指动了一下，两个人吓得汗毛直竖，惊叫道：“死尸又活了！”拉莫夫真的活了，他到慕尼黑电视台现身说法，向无数的观众描述了死后看到的“人间”——“阴间”山西道教灵符咒语算命。

5、《光觉之内》

在生命的尽头，人会看到些什么呢？澳大利亚科学界正对这一问题进行深入的探讨山西道教灵符咒语算命。洲纽斯维大学心理学家沙丽·施芝娅博士最近写了一本题为《光觉之内》的新著。书中叙述自己“死而复生”的经历与体验，立即吸引了医学，心理学，神经学等有关方面的专家的兴趣，并对“死而复生”者的感受进行科学论证，试图揭开这个谜团。

施芝娅博士在书中写道：她在医院里生第二个孩子时，因难产，心跳停止跳动7分钟左右，后因医院抢救得法，她得以死而复生山西道教灵符咒语算命。她回忆道：当时自己很清醒，突然感到一切痛苦完全消失，自己已不在产科房里，而在空中飞行，越过一个黑暗的坑道，眼前展现一片光明，这是一个美丽的地方，一片金碧辉煌。“我看到了已故的亲人和朋友在欢迎我到来，我很迷恋这个地方，和故人们聚集在一起。忽然我听到自己孩子的叫喊声，我应该回去照料孩子，因此，我决心离开这个地方。”就这样，她回生过来。

许多科学家不相信这些回忆，更不相信人死后到另外一个世界的感受，他们认为这一切是面临死亡的脑髓组织产生出来的一种幻觉山西道教灵符咒语算命。施芝娅博士不同意这种说法。她说，当时自己的感觉很清楚，绝对不是模糊不清的幻觉。自己是心理学家更懂得心里的真正感觉，她认为世人不应对这种感受，回忆持否定态度或嗤之以鼻，而要设法去理解，运用各种神经化学及心理学理论去研究这一深奥的“死亡学”，一定能为人类在这门科学上打开一扇明亮的窗口。

6、《生命·灵魂》

美国华盛顿大学教授克里斯多夫是位物理学家山西道教灵符咒语算命。3年前，他的妻子死于白血病。最近，他对友人说：我的亡妻卡娜丽娅每晚都来看望我，替我盖被子，收拾房间。”友人们认为他精神有毛病，产生了幻觉，而他本人却坚决否认。他说，自己是物理学家，难道还分不清幻觉与真实吗？并说自己与亡妻相会没有一点恐怖感，而是亲切感。克里斯多夫教授一本正经地说：“我要从物理学的角度来探索死亡学，追踪思维空间的来访者。”

克里斯多夫教授在房间里安装了录像机，录音机，微波探测仪，等待亡妻的“幽灵”到来山西道教灵符咒语算命。到了午夜，“幽灵”来了，这些设备全部自动打开。结果，录音机有音，录像机空白，微波探测仪收到电磁波讯号：发现有物体在室内移动。教授信心十足，他决定做更深入的探索，他将最先进的微波探测仪安装在一家大医院的太平间里，对每具死亡不久的尸体进行检测，终于发现：人在死亡后的几小时里，有一种肉眼看不到的物质离开人体，大约持续四五分钟的时间。克里斯多夫和俄罗斯的人脑研究所得出同样的结论。他认定是“灵魂”离身，标志着人的真正死亡。他还惊奇的发现年轻人的尸体电磁波讯号强，老年人尸体电磁波讯号弱。克里斯多夫教授根据自己的研究和自己的亲身体验写出了《生命·灵魂》一书，成为美国研究“死亡学”方面最畅销的书。

克里斯多夫在美国几所著名的大学举办了死亡学讲座，连教室外的走道里都挤满听众山西道教灵符咒语算命。他告诉听众，在他有生之年，一定要追踪“灵魂”的去向。他要求美国科学界，打破旧框架，把“死亡学”作为真正的科学探索。

7、对脱体经验的研究

脱体经验：“一个人似乎从身外的角度知觉世界并常常报告说看到了自己躯体的一种经验”(《心灵学》523页)山西道教灵符咒语算命。古籍中所载神游、魂游、入冥、出神、灵魂出窍等，及许多濒死体验，都可以看作脱体经验一类。

这类在中国古籍中屡见不鲜的特殊经验，在西方人士中也非属罕见山西道教灵符咒语算命。十七世纪瑞典著名科学家斯威登堡，从55岁到84岁逝世，每日接连做神识脱体的“白日梦”，在“梦”中神游天上地下，会晤天使和众多古代帝王、圣人的魂灵，与月球、水星、火星人交游，对其神游经历有详细的记述。他依神游经验及与天使的交谈，创立了“幽明对应”理论。

对神游、脱体一类现象的研究，在西方已有一百多年的历史山西道教灵符咒语算命。1929年，英国卡林顿与美国马尔登合著的《离开躯体的灵体》，列举有许多灵体神游的事例。

据有关专家们的调查统计，脱体经验是一种相当普遍的体验，有这种经验的人出乎意料地多山西道教灵符咒语算命。从美国、英国、冰岛、荷兰等地调查的大学生和市民中，承认有过脱体经验的人，竟然占8—34％，有许多人有数次脱体经验，个别人声称能任意引发这种经验。这种经验与宗教信念和兴趣无关。大多数有这种经验的人都坚持说，它们与普通的梦境不同，在脱体经验中能更清晰地思考、回忆。

脱体经验的一般事例，如格林所调查的一名妇女自述：她那时病势沉重，躺在病床上，病房是L形的，根本无法从病床上看到拐角处山西道教灵符咒语算命。一天早晨，她感到自己飘浮起来，俯视着其他病人，看见自己正靠在枕头上，十分虚弱苍白，她妹妹和护士带着氧气冲到她床边，拐角处的病床上，有个头上缠绷带的大个子女人坐在床上，用蓝毛线织东西，脸蛋很红。忽然，一切都变成一片空白。等她睁开眼睛时，看见妹妹正伏在她面前。她告诉妹妹刚才的体验，妹妹大为吃惊，因为她所说的情景完全符合事实，而这不是躺在病床上昏迷的她所能看得见的。

有这种经验者，都把他们的体验描述得逼真生动，说在脱体经验中，视觉要比平时更为明亮清楚，视线能穿透墙壁，能怀着一种轻松惬意的愉快感随意行走，任何实物都不能阻碍其行动山西道教灵符咒语算命。但当他企图移动某物时，他几乎总是失败。力图使别人看见和感到自己的尝试也总是失败。

在被诊断为死亡而又复生者和濒死者的体验中，多有脱体经验发生，大多数脱体经验，出现在身心松驰，如正要躺下去休息、松弛地坐着之际山西道教灵符咒语算命。有的脱体经验中有能遥视远方等超感官知觉。

西方有关方面的专家用多种方法对脱体经验作了探测研究山西道教灵符咒语算命。对一些能随意进入脱体经验的人用各种仪器测试的结果表明，在进入脱体经验时，心率、脑电图、眼动等生理指数都逐渐发生了变化，然与睡眠和作梦时的这些生理指数有别，说明脱体经验并非在睡眠中发生，是与一般的梦不同的一种特殊心理状态。

用磁强仪、紫外线和红外线探测器、应变仪、热变电阻器及磁电效果探测器等测定脱体经验时，很少发现仪器上有反应，说明脱体经验中没有已知的物理实体逸出体外，或逸出体外的东西难以探测，尚未找到可靠的探测方法山西道教灵符咒语算命。

1975年帕尔默通过放松身体、呈示单调的声音和景象，加上脱离身体的暗示，成功地使受试者们获得了脱体经验山西道教灵符咒语算命。研究者们还对脱体经验中的超感官知觉进行了测试，结果表明其命中率比在直接的超感官实验中测试到的略高些。1973年，美国奥西斯测试的l00名受试者中，有15％能提供脱体后辩物的可靠证据，有些事例证据确凿。

十六、灵魂出体的真实案例

1、陈兵教授神游

陈兵教授，四川大学宗教学所研究员、博士生导师，他的名著《生与死》，1994年由内蒙古人民出版社出版，27万字，在中国大陆首次用通俗语言全面系统地揭示有关佛教生死轮回的奥秘，是1997年度在日本、中国台湾地区最畅销的图书山西道教灵符咒语算命。以下内容就摘自此书。

笔者自己从19到29岁的十年间山西道教灵符咒语算命，曾有过六次脱体经验，这种经验与西方专家们调查的一般脱体经验有所不同，其特征主要有以下几点：

一、被动发生的，多是在躺下休息时，先听到一种奇特的声音(后来才发现是佛经中的一句咒语)，而后听到说：“某某来请”，或肉眼看见有古装“人”在眼前突然出现，其时一切都非常清晰，绝非做梦山西道教灵符咒语算命。然后觉得自己的意识乘着一种能量从身体的某个部位(面部、胸部、腹部等)猛然脱体而出，脱出时有挣脱身体内的一种吸引力之感。

二、离体后即可发现，自己仍有身躯，但与本人长相衣着不同，为一披发、白衣的古代童子形状，每次所见皆同山西道教灵符咒语算命。此“我”能看见自己的肉休躺在床上，其体质和行动自觉与肉体不同，自然能穿门透壁，行走甚速，足似不触地，危急时能升于空中，远距飞行时速度愈来愈快，最快时只觉自已为一极小的粒子，二千公里路程，约半小时可到，在空中飞行时能看到火车和飞机在下面慢慢移动。穿过墙壁、门窗、屋顶等障碍物时，回头一看，身后有无数道微细金光迸射，当时理解为自身与实物擦撞而生的光电效应。

三、离体之“我”意识清晰，不同于梦中，虽能意识到自己是离体之“魂”，但对自己是谁，变得模糊，有时觉得曾是另外的某人，有时自忆本从天外而来，暂时寄身这个世界，已辛苦备尝了山西道教灵符咒语算命。

四、离体之后，有时先见光明灿烂，有如春日骄阳，而光有清凉感山西道教灵符咒语算命。所见熟识之人，皆与平时所见形貌不同：有的身有光明，可见其内脏，有的一团漆黑，有的现某种动物凶猛之相。能听见人们说话，但觉其声远而又近，隔着一个难以言喻的界限。能清晰看见并听见其语声同属一界者，主要是自称为钟离权、吕洞宾及天使、龙王、土地神一类仙、神，还看见有古装武土等在电线上空飞行。他们的形貌基本如人，多为明代以前古装，与人的主要区别，在于人是光照于其面部有明暗之分，仙神们则光从其自身发出，眼眸不动而目光中蕴含深沉智慧。他们称离体之“我”为生魂，叮嘱应尽快归还“本宅”，时间久了对身体有损。有时有政治、人事方面的预言，后来都有应验，还见到一些亡故之人，如已死去50多年，连父辈都不记得的祖父，然只能远观，见其为一黑影，告言死后境况，谓见离体之“我”光明炽盛，不能接近。

五、每次离体时间，多为二小时左右，最长曾达六小时，时间稍长后，即有饥乏与无归属感，终而回归肉体山西道教灵符咒语算命。先在肉体前回忆此次经历，确认有归入此肉体之必要，然后卧于肉体之上，便立即如梦初醒，醒后虽意识清楚，而觉胸闷不适，四肢僵冷不能活动，需经一二小时后方慢慢温热能动，下床行走时犹觉腿关节僵硬，往往跌倒。

笔者最离奇的一次脱体经验，是在1974年农历四月初七日傍晚，晚餐后躺下休息时，忽见有周朝衣冠的人来迎，脱体后迅速飞升，看到了地球外“大香海”中的仙山和四层天宫，当到第四层天时，如回老家，自然记起那是曾生活过几千年之久的兜率宫山西道教灵符咒语算命。在那里见到了佛教、道教二教的教主各自说经的场面，目睹玉皇大帝、耶稣基督、圣母、穆罕默德和多位东西方古代圣哲们听释迦牟尼说法。游览了西方极乐世界，有自称摩诃目键连者，称“奉佛法旨，为你演化十二因缘”，只觉头上白光一闪，即退回无数劫前，重现无数轮回历程，又自觉于未来恒久修菩萨道，一级级上进，最后于将来大火劫中，作为994位大菩萨之一，从火海中运载众生达安乐处，终至成佛。其间自觉历时数万劫，而实际只用了几个小时，可谓至极稀奇。

回归肉体后虽多半忘失，但在禅定中能部分呈现山西道教灵符咒语算命。其中所闻佛教术语如“十二因缘”、“唯心所现”等，皆为此前未曾见闻，回归后数月方从佛典中发现。所见无量寿佛赤色形相，于十多年后看到藏传佛教的无量寿佛像，才发现与之相近。这一次神游，使笔者激动不已，当时在天外曾想，为将这见闻回报于人类，还须返回人间。笔者由此而引起研究佛学的浓厚兴趣，在钻研了显密诸家的教义十多年后，确认总体佛法与自己“演化”体验中所蕴含者一致。

笔者曾多番反省研究这次体验和自己当时的心境、生活条件等，自认为绝非解释为一个偶然的奇梦便可说服自己山西道教灵符咒语算命。一个在当时毫无宗教知识信息储存、日常沉迷于作“大革命”中口号式歪诗的人，作出这种奇梦，是不可思议之事。

道教内丹学宣扬：炼成“元神”，可随意“调神出壳”，离体漫游山西道教灵符咒语算命。出神又有可令人见的“阳神”与人不能见的“阴神”二种，阳神只从顶门出，阴神从眼耳等窍穴中出。

佛教《楞严经》卷九说，修禅定达受阴尽(当于第四禅)者，“其心离身，反观其面，去住自由”，“心离其形，如鸟出笼”，藏密称修成“幻身”和“颇哇”法者，其神识可从顶门梵穴离体而出游山西道教灵符咒语算命。此说是真是假？笔者功夫未到，不敢妄言。仅听几个朋友自称能出神。

一位修炼内丹多年的朋友，自言一次出神后，有人看见他在某处行走，得到证实山西道教灵符咒语算命。一位上海气功师，自称与其一百多名弟子，都能随意出神。笔者所在大学的男生宿舍里，据说便有三个练气功的学生能出神，一位广东籍同学为证明是否真有其事，在回家前夕出神到家中，弄响一件东西，回家后验证，家人于其时果闻怪声。这类经验若真属实，对于揭破自身秘奥，无疑极富价值，人体科学理应将其列入研究课题、告诉世人一个经科学验证的明确答案。

2、山口百惠“灵魂出窍”

据《新文化报》报导，日本著名影星山口百惠曾经历过一次“灵魂出窍”山西道教灵符咒语算命。有一次她拍片后回家，上楼进卧房，感觉很累，她往床上一坐，什么也不想，突然她像踩空了楼梯一样“跌落下去”，感到一阵极大的冲击，旋即“灵魂出窍”，出现了奇迹：她真真切切地看到了自己的肉体坐在床上，接着“看到”母亲和妹妹回家，听到她母亲的声音，她“看见”母亲和妹妹正坐在楼梯下谈话……过了一会儿，她才“灵魂归体”，发现自己仍坐在原来的地方。

3、灵魂买房子

这是一个真实的案例，发表在英国一九九二年的一本著作中山西道教灵符咒语算命。英国一妇女，灵魂能随意出体，到处旅游观光。有一次这个妇女的灵魂漫游到一个地方，看到一所很漂亮的房子，她很喜欢。之后又在几次灵魂出体的游历当中，她又来看这所房子，愈看就愈喜欢。房子从里到外，形状、摆设她都很喜欢，但是她又不知道这个房子在哪里。后来她跟她的先生搬家，从爱尔兰搬到伦敦，到了一个新的地方，当然第一件事情是要找房子。所以赶快拿报纸看广告，找到一个很便宜的房子，正在打广告要卖。

于是找到房产的经纪、中介人来看房子，一看，正是灵魂出体所看见的那所房子，当然很高兴山西道教灵符咒语算命。一问之下，中介人就告诉她，说这个房子里闹鬼，所以卖得这么便宜。因为房主经常在这个房子里看到鬼，所以要急于脱手。这个妇女觉得这正是她梦寐以求的房子，决定还是要买，就约房主见面，谈价。房主一见到这个妇女就惊叫起来：“你就是我见到的那个鬼！”原来这个妇女的魂飘到那个房子里，经常跟房主见面，房主以为是闹鬼。

4、人死魂出

西方国家有一种人，有特殊的目力，叫“透视眼”山西道教灵符咒语算命。当某人临死之时，心身所起种种痛苦，以及蜕为灵魂的经过情形，都能清清楚楚地辨别。“他的母亲死期已近，好在我的身心已能进入透视状态，见到这位妇人体内器官已无力接受精神的支配，灵魂与肉体渐次分离时，临危者似感十分痛苦。没有好久，她的头部，似为一种美丽柔和，而有光泽的光晕所包围。头部的光晕与热度逐渐增加，肢体末端都逐渐发冷而呈现黑色。在环绕头部四周柔软的灵气中，另外呈现一个头部轮廓，这个头形逐渐地清楚，最后发出一种强烈的光辉，肩部、胸部，到全部身体，逐一形成。

新完成的灵体，矗立在肉体的头上，开始呼吸周围大气中灵的部分山西道教灵符咒语算命。细观灵体状态，与肉体外形全然一致。灵魂的变化经过，须费二个半小时。灵体移步向外，继而飘浮到空中。接着见到两个灵体从灵界出现，与那位死去的妇人相见。并且一同走向地球的上空，冉冉上升。一转瞬间，距离渐渐拉远，逐渐消失。”

5、魂灵夺舍

《海外星云》1986年39期报导，一名16岁的非洲部落少女艾立克昏倒过去7个小时之后，当她苏醒时说得一口标准的英语，但听不懂自己故乡的话，她的性格变得有如受过教育的英国女郎，同时失去部落少女的一切特性山西道教灵符咒语算命。

调查人员测试过她，结论是“这绝非一出骗剧”，认为艾立克一夜之间从非洲部落少女变成一个百分之百的英国女郎，真是一个不可思议之谜，而艾立克本人的感言是：“我对所发生的一切深感不安，唯一的结论是一个新的性格，一名死去的英国女郎正同我分享一具肉身山西道教灵符咒语算命。”

是的，这个“新的性格”就是一名死去的英国女郎的灵魂，它十分凑巧地进入艾立克的躯体而与她“分享一具肉身”山西道教灵符咒语算命。否则，我们的科学常识能解释它吗？

6、“活埋不死”

灵魂出窍在东方屡见不鲜，印度的瑜伽师最拿手的功能态就是“活埋不死”这一项目，80年代初的《文摘周报》曾登载，印度的瑜伽师在美国白宫的草坪上与科技界联手进行实验，密闭在地下2米深的瑜伽师，可以做到脑电图、心电图呈死亡状态几周、几月、甚至数年，挖出来后人仍然活着山西道教灵符咒语算命。这实质上是中国气功的“念住、息住加脉住”之后的“灵魂出窍”状态。在这种状态下，肉体的新陈代谢可以停止冻结，进入深层的“冬眠态”，让灵魂可控地飘然体外，并按预定时间返回肉身。

十七、录音机录取灵界声音：灵魂存在性的确定

1959年瑞士的福瑞德在森林中录取鸟类声音时，发现录到了人类的声音，其中之一是他已故母亲的声音山西道教灵符咒语算命。她说：“福瑞德，你正被监视着。“他又录到各种语言，如瑞士语、德语及拉丁语等（请参看谢尔门著《死者仍活着》1981）。

这些研究人员中有一位博列尔是英国人山西道教灵符咒语算命。他曾作过数千次录音，其中很多都是差不多长达30分钟的对话。在有些对话中，对方的年龄、性别甚至于人格特性都可以很清楚地鉴定出来，是曾在地球上活过的人。他们表示能看见人类，有时还显示一些未来将发生的事。

在美国方面最先作此研究的是约瑟夫与麦克，他们也录了好几千次录音，也收到很多讯息山西道教灵符咒语算命。他们的一位朋友瑞米因意外事件过世。他们能与他通讯。有一次他们问瑞米他那里有没有生活规则，如像“十诫”这一类的规律。瑞米的录音答案是：“有的”，接着录下来的音是：“有六条规律：第一条是要生活得像你是每一个人一部份一样。第二条是要帮助每一个人……”

十八、与灵性生命对话

西方科学界研究轮回转世证实，在不同维次空间都有生命的存在山西道教灵符咒语算命。现在的科学已经证实，有十一度的空间存在。从理论上讲，空间的维次是无量无边的，这些空间当中都会存在生命。

意大利学者马协娄．巴希博士，从1949年就开始对这种不同维次空间的生命，所谓的鬼神、灵体等，进行研究山西道教灵符咒语算命。他用电子管收音设备，来收录鬼神和灵体的声音。他组织心理学的专家学者、电子工程师、志愿的研究对象——刚刚死去孩子的母亲在晚上进行实验。巴希博士首先把他的电子管收音设备调到短波段七至九兆赫，过滤掉很多正常的电磁波讯号，如广播电台、电视台、手机的讯号。刚开始会听到一些正常的噪音，十到二十分钟以后，喇叭里就会出现一阵像风吹的声音，这些鬼神像一阵风似的就来了。

巴希博士很有经验，亲切地对着喇叭说：“朋友们，我们在这里，你们在哪里？请说话山西道教灵符咒语算命。”召唤他们。这时候就会听到应答的声音“来了，来了。”这以后，慢慢的喇叭里就会传来一些讲话的声音，大多数都是跟在实验室里这些母亲进行对话。从对话当中可以听出来，那是刚刚死去没有多久的孩子们的声音。

一位叫做Gregorio的灵性生命，是刚刚过世的孩子，他讲“亲爱的妈妈，不要难过山西道教灵符咒语算命。”“总有一天您会知道我们的奥秘，当您离开身体的时候，您会发现您的灵魂进入了另一个层次的生命。”“妈妈，我这里生活好得很，您放心，以后您要来的时候，您也就看见我们了。”

像这种实验，巴希博士几十年来做了好多次，每次都能够收录不同的灵性讲话山西道教灵符咒语算命。其中最成功的一次是在2004年12月5日，参加实验的人，是意大利、英国、葡萄牙专门研究超自然现象的知名学者。

当收音设备收录到这些鬼神的声音以后，巴希博士就把能够收录的电子管拆除，只剩下一个喇叭，不可能再受到任何电磁波的干扰，而喇叭里灵性生命仍在继续讲话山西道教灵符咒语算命。这次实验，由参加实验的三十多位知名学者，联合写了科研报告发表，得到了学术界的肯定，这是真实的科研实验。

美国的DavidFontan博士，他是英国利物浦JohnMoores大学心理学的教授，专门研究死后生命跟人的交流，代表作《真有死后的生命吗？》山西道教灵符咒语算命。ErnstSenkowski博士是德国科技大学物理学教授，专门研究收音设备，收录鬼神、灵性生命的声音，代表作《以通讯工具与未知生命的对话》。意大利FeliceMasi博士，也专门从事不同维次空间生命的研究。

十九、拍摄灵性的生命

很偶然的，人可以用相机把鬼神的形相给拍下来，这种情况时有发生山西道教灵符咒语算命。2004年2月，印度的一位学者，去原始森林研究一个土著部落。在路上遇到一位日本的研究生，他是学人类学的，也要去采访这个印度的土著部落，好写毕业论文。两人就结伴而行，到了这个部落，就跟这些土著一起生活了几天。

这里的土著，相信他们的祖先生活在一个墓园里，这是圣地，不可以随随便便闯入山西道教灵符咒语算命。有一天黄昏，这两个外地人来到这块圣地，看到风景很美，印度学者就用数码相机给日本研究生拍了一张照。几分钟之后，这个日本人突然倒地，昏迷不醒，印度学者吓了一跳，赶紧请土著部落的长老来帮忙。长老一看，就晓得这个人一定被祖先惩罚了。他就给日本学生念了些咒语，喂了点草药，才苏醒过来。

后来两人告辞回家，印度学者就把那天所照的照片下载到电脑里——不禁吓出一身冷汗，日本学生背后，真的站了一个幽灵，没有眼睛、没有脚，很可怕山西道教灵符咒语算命。这张照片现在发表在网上。

人肉眼所见到的这些光，叫可见光，其光波在整个光谱里面只占2%，其余你是看不见的山西道教灵符咒语算命。胶卷所感光的光谱比人类可见光的光谱宽广，数码相机感光的光谱，又比胶卷更加宽广，因此它能够拍摄到人的肉眼看不见的东西。

二十、《来自天堂的问候》

你是否有亲友在去世后和你联络的经验？他们用什么方法和你联络？你相信死后仍有生命吗？人死后是到另一个境界或死亡就是一个结束呢？《来自天堂的问候》告诉你，死亡只是从这个物质世界到灵性世界的一个转换过程山西道教灵符咒语算命。

有些人在睡梦中有死后沟通的经验，这和一般的做梦有所不同山西道教灵符咒语算命。一般梦境是片断、混杂、不完整，逻辑性差，很容易被忘记。睡梦中的死后沟通则是有条理、生动、符合逻辑，而且不容易被忘记。

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符咒类型如下：

01.财运符-增财运补财库开运   02.太岁符-化解不利顺利度过   03. 回心符-挽回感情增缘复合  04. 护身符-辟邪镇宅转运护身   05. 学业符 -魁星点斗文昌帝君  06. 开运符-开运转运驱除霉运  07. 桃花符-桃花早到月老姻缘   08. 偏财符-五鬼运财偏财运势  09 .小人符-化解小人是非口舌  10 .事业符-事业有成无往不利  11. 去疾符-药王化疾祛病消愈  12. 健康符-身心健康得偿所愿  13. 平安符-诸事顺利健康平安  14 .和合符-夫妻情感姻缘和合   15.定制符-心有所想 专属定制

01.化解太岁法事——解太岁、谢太岁       02.升官晋职法事 ——官运亨通提升政绩    03.文昌考试法事—— 开窍聪慧考试顺利    04.偿还阴债法事—— 生债阴宅逢凶化吉   05.开财门补财库—— 增加财运助旺事业       06.助种生基法事—— 病魔缠身增寿增运   07.催子受孕法事—— 生子布阵子女满堂     08.开运转运法事—— 改运天命一帆风顺    09.催财发财法事—— 偏财运势正财持久    10.化解童子法事—— 姻缘顺利仙灵护佑   11.化解小人法事—— 化解小人防人陷害      12.小儿平安法事—— 驱邪回魂活泼健康  13.超度亡灵法事—— 祭奠亲人早登极乐     14.超度宠物法事—— 人类朋友转生脱苦   15.超度婴灵法事—— 打胎坠胎消灾除难    16.祈福许愿法事—— 许愿还愿祈求祈福

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