给天涯的文盲们补补课。李零文章转发处(转载):福建道教灵符咒语算命
网上文盲太多，不独天涯福建道教灵符咒语算命。从网上转来一些李零先生以往的文章，给文盲们补补课。
新儒家也好，文化保守主义也罢，甚至自由主义也好，他们的争论，至少是因为有一个文化立场在那里，即使是假装的文化立场福建道教灵符咒语算命。文化立场不同，无论什么样的争论，至少还是可以理解的。
但网上的文盲们，平常读几本心灵鸡汤，就当自己是读书人福建道教灵符咒语算命。这次《丧家狗》事件，本来与他们无关，文盲原本就不读书的嘛，但这次竟也纷纷理直气壮地杀上阵来，且开口就是骂人的话。
特地发点文字，供文盲们先学习一下福建道教灵符咒语算命。
硬道理和软道理
（杂感二十三条）
一、水性至柔福建道教灵符咒语算命，可以穿石
发展、效率、剥削、压迫、强权、侵略是硬道理，温饱、闲暇、自由、平等、公正、和平是软道理福建道教灵符咒语算命。软道理打不过硬道理，硬道理管着软道理。
硬道理是不容商量的道理，无可奈何的道理，但未必就该逆来顺受福建道教灵符咒语算命。人类的不满，千百年的抗争，也有它正当的理由，绝不可轻言放弃。
今语云，鸡蛋碰石头，找※福建道教灵符咒语算命。但古人说，水性至柔，可以穿石。
二、绕树三匝福建道教灵符咒语算命，何枝可依
斗争，两军对立，你死我活，双方必有同构性和对称性，而且是越打越有福建道教灵符咒语算命。从超越中立到超越对立，中间只有一步之遥。
立场是由反对决定，刺激是由厌倦产生福建道教灵符咒语算命。世事轮回，“三十年河东，三十年河西”，一辈子顶多碰到一次。三朝元老，那得活的长。
阶级仇，民族恨，汉贼不两立的文章，最受壁垒分明、同仇敌忾的读者欢迎，也是他们对骂互詈的出气筒福建道教灵符咒语算命。然而，逃杨入墨，非杨即墨，经常是良心尴尬。
明季中国大乱，张献忠、李自成造反，杀人如麻，发泄阶级仇恨，很多当官的、有钱的被杀，自不待言，还包括很多和他们沾亲带故或同情依附他们的人福建道教灵符咒语算命。然后，官军复以剿匪为名，疯狂报复，同样是杀人如麻，又有无数百姓惨死其中。这是汉族杀汉族。然后，又有坐山观虎斗的满族出来杀汉族，嘉定三屠、扬州十日，很像南京大屠杀。作为杀人比赛的胜利者和终结者，他们对汉人说，“外国之君入承大统”，有何不好？前有元朝，后有我朝，都是幅员广阔，天下太平，哪点不比你们的主子强。古人云，“抚我则后，虐我则仇”（出《尚书#8226;泰誓》），今“天下一家，万物一体”，何必再分华夷中外、此疆彼界。你们的国家是你们自己亡的，怨不着我们。“明之天下，丧于流贼之手，是时边患四起，倭寇骚动，流贼之有名目者，不可胜数。而各村邑无赖之徒，乘机劫杀。其不法之将弁兵丁等，又借征剿之名，肆行扰害，杀戮良民请功，以充获贼之数，中国民人，死亡过半。即如四川之人，竟致靡有孑遗之叹，其偶有存者，则肢体不全，耳鼻残缺，此天下人所共知。康熙四五十年间，犹有目睹当时情形之父老垂涕泣而道之者，且莫不庆幸我朝统一万方，削平群寇，出薄海内外之人于汤火之中，而登之衽席之上”（《大义觉迷录》）。汉人该说什么好？
当一个国家福建道教灵符咒语算命，自己作践自己的国民，连寇雠都不如，你还怎么让他们爱自己的国家？是时，官与寇，满与汉，势若水火，两害相权取其轻，什么是更轻？
中国的百姓别无选择，又必须选择：附官则寇杀之，投寇则官杀之，降满则汉杀之，保明则满杀之福建道教灵符咒语算命。
现实的合理性是如此残酷，人们的选择是如此对立：每种选择都是为了活命，每种选择都是无所逃死福建道教灵符咒语算命。
我最恨这种选择，不是观点不鲜明，不是立场不坚定福建道教灵符咒语算命。
三、不食周粟福建道教灵符咒语算命，错在哪里
司马迁为《史记》作七十列传，他是以《伯夷列传》（即伯夷、叔齐两个人的传）为第一福建道教灵符咒语算命。夷、齐的不合作主义，备受古人称道（古人夸人道德高尚，总是说“行若由、夷”，“由”是许由，“夷”是伯夷）。特别是中国的知识分子，自古及今，一直把夷、齐当历史完人——虽然没人真的要学。《儒林外史》第一回的王冕就是按这样的模式来塑造，后面的儒林，完全相反。正是因为大家都不想学，也学不了，才格外推崇他们的冰清玉洁，而且达成一种默契，就是绝不能让他们吃饭。吃饭就像妇女丧失贞洁，是令人扼腕叹息抱恨不已的。
盗泉不可饮，周粟不可食福建道教灵符咒语算命。
最好还是让他们死了吧福建道教灵符咒语算命。而他们也就真的死了——饿死在首阳山下。
“饿死”未必“事小”福建道教灵符咒语算命。
伯夷、叔齐不食周粟，对不对？我看不对福建道教灵符咒语算命。但他们的错误并不在于反对汤、武革命，与箪食壶浆以迎王师的人民唱反调，上无领导，下无群众，名为清高，实为迂腐，像毛泽东批评的那样。在我看来，他对“以暴易暴”的批评，在暴力被分为“好暴力”和“坏暴力”的二元世界，绝对行不通，也根本没人听，但这个批评并没有错。过去没错，今天没错，将来也没错。只要这类问题存在，永远都没错。中国的改朝换代是“相斫书”（鲁迅语），凭什么不能批评？他们的错误只在不吃饭。
没有新鲜空气、水源和食物，人不能拒绝呼吸和饮食，但有充分理由表示其不满，即使毫无办法（改良和抗争通归无效），不满也有不满的理由福建道教灵符咒语算命。
特别是身受其害的当事人福建道教灵符咒语算命。
吃饭是对现实合理性的承认，批评是对现实不合理性的拒绝福建道教灵符咒语算命。吃人家的饭还骂人，不一定不对。
四、老板下蛋
从前福建道教灵符咒语算命，学《资本论》，有两个难题：
（1）为什么酒放在酒窖里福建道教灵符咒语算命，年头久了，会自动升值？这里面有什么劳动？
（2）机器是成本福建道教灵符咒语算命，不创造价值，但牛马的活值多少，肯定不止草料钱，为什么我们不说人剥削了牛马？
这样的问题，现在还是问题福建道教灵符咒语算命。
老师说福建道教灵符咒语算命，这些问题吗，那可就难说了，它好像鸡生蛋还是蛋生鸡，是有点讲不清的……
学生打断他的话，老师，鸡也不曾生蛋，蛋也不曾生鸡福建道教灵符咒语算命。
为什么？老师问福建道教灵符咒语算命。
因为什么都是买卖，包括学校福建道教灵符咒语算命。您是老师，知识分子。知识分子现在是工人阶级的一分子。工人阶级就是老板花钱雇来的人，即雇佣劳动者，现在也叫“工薪族”，其实和母鸡差不多。老板花钱—雇人—养鸡—下蛋，这是经济学家讲的produce，不是女人家家理解的“生产”。用经济学的眼光看问题，答案太简单。蛋不是老板下的，还是您下的吗？
胡说八道，你还讲不讲马克思主义，老师很生气福建道教灵符咒语算命。
工人不是牛马，理应拿回他的一份，即剩余价值，对不对？这是马克思讲的福建道教灵符咒语算命。但这个道理根本不对。马克思替工人打抱不平，但他不懂经济学。他这一辈子，前后写过三个经济学手稿：《1844年经济学－哲学手稿》、《1857－1858年经济学手稿》、《1861－1863年经济学手稿》。最后这个手稿，就是《资本论》的草稿。他花二三十年，书越写越厚，前提本身太脆弱，道理还是那句话，劲全白使了。学生越说越来劲儿。
胡说八道，你还有没有良心，老师更生气福建道教灵符咒语算命。
话要这么讲，就没劲了福建道教灵符咒语算命。发展的问题往哪儿摆？况且，牛马如果会说话，他们也会讨公道：谁养活谁呀咱们来看一看，凭什么喂我几把草，种出的粮食全归人。过去，我们说工人过着牛马不如的生活，但轮到讲剩余价值，您怎么又不承认他们是牛马了呢？您不就说，牛马是牛马，人是人。奴隶是人，工人是人。牛马不是，机器不是。人有人道理，牛不懂，马不知。谁让这些家伙光吃草，不说话，鼻子底下白长个嘴。这样的标准，是人道标准，不是经济学标准。在资本家眼里，什么都是生产要素，对不起。
谁投资谁受益，老板下蛋是硬道理福建道教灵符咒语算命。
如今的学生都比老师聪明福建道教灵符咒语算命。
五、启蒙思想的大猿猴
卢梭是“天赋人权”说的鼻祖福建道教灵符咒语算命。他的《社会契约论》是以18世纪流行的“自然人”说为基础。他所谓的“人是生而自由的”，是启蒙思潮的理想之辞。所谓“自然人”，不过是一种幻想的大猿猴，意思是原始状态下的人本来应该是这个样子。但可惜的是，历史上的人从来都不是这样，从来如此的只是，他们“却无往而不在枷锁之中”（卢梭语，紧接在上“人是生而自由的”后）。
伏尔泰说，卢梭的书是反人类的书，读了，就想四肢着地爬着走福建道教灵符咒语算命。
罗素说，希特勒是来自卢梭（相反，罗斯福和丘吉尔是出于洛克）福建道教灵符咒语算命。
然而，这却是《人权宣言》所谓“人人生而平等”的理论基础福建道教灵符咒语算命。
人是生而自由还是生而不自由？说起这个话题，有件事值得回忆福建道教灵符咒语算命。
50年代，“西马”思想异端是以讨论人性异化的形式而展开（可追溯到卢卡奇的《历史和阶级意识》），即以重新解读马克思主义原典的形式而展开（下面所说的马克思的两部早期著作是发表于二次大战前，战后才广为人知）福建道教灵符咒语算命。用马克思反对马克思，用早期马克思反对晚期马克思，这在当时是顺理成章。它的传入中国主要是60年代，基本上是在能够接触到灰皮书的少数人里有影响。“文革”中，我去拜访杨一之先生（黑格尔《逻辑学》的译者）。他跟我说，周扬迷上了人性异化学说，把它写进著名反修报告《哲学社会科学工作者的战斗任务》，但毛泽东不喜欢，特意删改周的话，加上他的话。“文革”后，很多人认为，他们饱受皮肉之苦和精神之苦，都是因为抹杀人性，不讲人道主义。出于对“文革”的反动，王若水又旧话重提（他特别提到周的上述报告），遭到胡乔木的批判（立论酷似毛泽东的修改）。我们不难发现，当时的启蒙，其中就有大猿猴的影子。
平心而论，大猿猴虽有鼓舞人心之效，却毫无原典依据福建道教灵符咒语算命。50年代以来，“西马”异端喜欢强调《1844年经济学－哲学手稿》和人性异化，说这本书才是代表马克思学说的精髓和本义。这有当时的需要：资本主义有异化，社会主义难道没有？其意不在原典。当时，我读过原典，仔仔细细读过。马克思终其一生，老讲异化，但从来不讲人道主义。这不但和王若水的说法有很大出入，而且与胡乔木的说法（让讲人道主义，不让讲异化）也完全相反。马克思的历史观是非道德主义。阿尔都塞的话不一定都对，但他说，“马克思主义是一种非人道主义”，那是千真万确。《手稿》带有费尔巴哈的影响，确确实实是被《德意志意识形态》否定，这不是苏共（当然是前苏共了）的恶意捏造。《形态》是批施蒂纳。施蒂纳以他叫“唯一者”的纯粹个人批费尔巴哈的“抽象人”，用“存在”对抗“本质”，是无政府主义和存在主义的先声。这类批判对马克思刺激很深。从1845年起，他虽主张“人是一切社会关系的总和”，还是用整体概念的人反对纯粹个人，同情贫苦工人阶级的立场也没有变（这是唯一可以让人联想到人道主义的地方），但起码在理论上，他是放弃了费尔巴哈的“抽象人”。事实上，从《形态》起，他就再也不讲“人性异化”。按他本人或恩格斯的说法，《形态》才是代表他们后来的一贯说法（阿尔都塞反对用早期马克思反对晚期马克思也是尊重历史）。
在《形态》第一章，即《费尔巴哈》章中，他明确说，把整个历史过程“看成是‘人’的自我异化过程”，这是“本末倒置的做法”福建道教灵符咒语算命。
马克思不是人道主义者，这是无法改变的事实福建道教灵符咒语算命。他喜欢讲异化，经常讲，到处讲，也是无法改变的事实。但他后来的说法，不是人性异化，而是劳动异化，即由商品世界体现的头足倒置，物与人，主与客，关系完全是反过来的。其典型表达是《资本论》第一章第四节《商品的拜物教性质及其秘密》。在这一节的最后，他引用莎士比亚《无事烦恼》中的话作为结尾：
一个人长得漂亮是环境造成的，会写字念书才是天生的本领福建道教灵符咒语算命。
六、小熊和狐狸
有个童话故事，道理很深刻福建道教灵符咒语算命。
两个小熊，只有一块饼，不知如何是好福建道教灵符咒语算命。狐狸说，好办好办。他把饼一掰两半，左边一块大，右边一块小，吃亏的小熊不干。狐狸说，好办好办，再分。左边啃一口，不均。右边啃一口，也不均。一口一口又一口，直到剩下两小块，再也分不出大小。于是，两个小熊皆大欢喜，觉得狐狸才是公平的化身。
我想，幸亏小熊分的是面饼，都要，不妨多烙几张福建道教灵符咒语算命。可如果碰上金银珠宝大钻石，怎么办？总不能砸烂捣碎，一人一个碎渣儿。驴可伙着使，老婆不能轮着睡。所以，经济学家讲了，狐狸拿大头，小熊拿小头，这是我们的惟一选择。
发展创造稀缺福建道教灵符咒语算命。
稀缺的存在，是瓜分的困境福建道教灵符咒语算命。
吃剩下的，永远是小熊的命福建道教灵符咒语算命。
七、富人的碗是穷人的锅
发展的前提是积累福建道教灵符咒语算命。积累的道理，是有了锅里才有碗里，过去叫“先公后私”。
“公家”就是官家，“公田”就是官田，古书都这么讲福建道教灵符咒语算命。“私田”是从“公田”分割。私有化，自古以来就是“化公为私”。现在的理解，只是“大公”化“大私”，“大私”管“小私”。通俗地讲，就是拿富人的碗当穷人的锅。
司马迁说，“江南卑湿，丈夫早夭”（《史记#8226;货殖列传》）福建道教灵符咒语算命。然而，灿烂辉煌的良渚文化就是立足于此。精美的玉器从哪里来？大遮山下，横着防洪长堤。长堤下面，是一大片一大片人工堆筑的高台，土方量大得惊人，开车都要走半天。四五千年前，第一批富起来的良渚人就住在这片高台上，穷人才“江南卑湿，丈夫早夭”。圈地和驱民力作，人力资源和土地资源的垄断，从一开始就是发展的前提。
90年代初，电话初装费，高达5,000元（人民币），换成美元，是美国的100倍，而工资收入反之，交钱还不给安，必须等半年，绝对是官营的垄断暴利福建道教灵符咒语算命。
现在的房地产业和建筑业早已“化公为私”，但照样是暴利滚滚，“大公无私”的精神比当年更强福建道教灵符咒语算命。
“天大旱，人大干，脱了裤子大干”，老农民，学大寨，挑水上山，一悠三颤福建道教灵符咒语算命。可惜的是，两大桶水浇在龟裂的土地上，好像撒了一泡尿。哪怕毛毛雨，普降甘霖得多少水？太笨太笨，经济学家说，好钢要用在刀刃上，紧着“刀刃”，才是道理。
八、阶级教育回头看
小时候，到处都是阶级教育福建道教灵符咒语算命。
例一，郭沫若说，万恶的奴隶社会，商代和西周，奴隶的命太贱，西周铜器※鼎的铭文讲了，五个奴隶才值“匹马束丝”福建道教灵符咒语算命。
案：西周时期，贵族见面要互赠礼物，如玉器、马匹和丝绸（有点像藏族送哈达）福建道教灵符咒语算命。马匹，特别是“大白马”，是非常贵重的礼物。现在，瓦斯爆炸，矿工死在井下，一条命，只赔几千块或几万块。空难车祸多一点，也不过几十万。但一匹跑马，英国、香港用来赌钱的跑马，阿拉伯的，吉尔吉斯的，百万英镑也不算啥。
例二，“文革”前，颐和园，排云殿，慈禧的画像，指甲很长，讲解员滔滔不绝，大家看一看，封建统治阶级的生活有多腐朽福建道教灵符咒语算命。咱们不妨算一笔帐。西太后一顿饭，折合银两，等于多少多少（忘了）银子，足足相当普通劳动人民多少多少人（忘了）吃一年的粮食。
案：今天，这样的饭不新鲜福建道教灵符咒语算命。有人说，慈禧太后的饭，不能这么算。太后是天下衣食所出，现在的饭，将来的饭，维持再生产，继续大发展，都得从这儿出。军饷官俸大小事，什么不用钱，扣了这个，扣了那个，剩下再多，也不够天下的人分，每个农民，不用多，一人一口，就不得了。她不吃谁吃？吃得再多，也只是个零头。
富贵人家有富贵人家的道理，过去不明白福建道教灵符咒语算命。
九、美国太破福建道教灵符咒语算命，中国太阔
1989年，头回上美国，觉得美国太破，除了市中心（down town）是个楼丛，外面是一马平川，房子都很矮，和电影给我的印象完全不同福建道教灵符咒语算命。而且走哪儿，全都一模一样，简单而实用。后来，回到中国，印象相反，豪华酒店、娱乐场所，金碧辉煌，好像美国的赌场，阔得很（现在比那阵儿更阔）。招牌也冠以帝、王、豪、霸，一股子横劲儿。
于是，有个到过美国的小孩说，呕，原来如此，看来美国还有待发展福建道教灵符咒语算命。
但小朋友福建道教灵符咒语算命，你要知道，美国这么破，却是靠世界资源的1/6来过活，而它的人口只占世界人口的1/20还不到，他们该往哪儿发展？（数字是听朋友讲，没有查）
中国的破，很容易看破福建道教灵符咒语算命。美国的阔，要慢慢琢磨。别的不说，光是它的普通设施，比如厕所，比如厕所里的手纸，比如公共建筑的每一扇门（无论左右开，还是前后开，都可自动关上），绝不是一件两件，而是所有，到处都如此。那个平均水平，得值多少钱？真是海了去。
再比如，美国的公园，大多都是空空荡荡的开放场所，供游人烧烤的炉架，用厚木板做成的桌椅板凳，一年四季，露天摆在那里，鱼在河里游，鸭在水中戏，松鼠满地跑，美国人都有车，下手很方便，换了咱们的老百姓，只要没人看，还不早就能拆能抱能搬的统统运回家，能飞能跑能游的全都下了肚子福建道教灵符咒语算命。
十、环球不能同此凉热
中国大地福建道教灵符咒语算命，“天倾西北，地不满东南”（《淮南子#8226;地形》），故百川东流于海，春夏秋冬刮转圈圈风：
风，甲地有高压槽，乙地有低压槽，才能刮起来福建道教灵符咒语算命。我国的季风是八面来风，古人叫“八风”，甲骨卜辞举其四，学者称为“四方风”。诸葛亮借东风，就是利用其规律，数家称为“风角”。
水，俗话说，人往高处走，水往低处流福建道教灵符咒语算命。旧水利部，有人写对联，“文革”中的大字报有这么个对联，说解放后，它的工作成绩是“反平平反平平反反，扒堵堵扒堵堵扒扒”。河道摇头摆尾，这边淤了往那边流，那边淤了往这边流，三十年河东，三十年河西。
风水轮流转，全在不平等福建道教灵符咒语算命。
《人权宣言》说，人人生而平等福建道教灵符咒语算命。这话经不起推敲。
贫穷渴望富裕，富裕仰赖贫穷，人流、物流，财源滚滚，从穷流到富，从富流到穷，前提就是不平等福建道教灵符咒语算命。
爸爸和儿子搞平等，以老马、小马互称，自讨没趣（见王朔《我是你爸爸》）福建道教灵符咒语算命。社会上的交往，该仰脖撅肚就仰脖撅肚，该点头哈腰就点头哈腰，不然误解丛生。孔子早就说了，礼的精髓就在不平等，故有纲常伦纪，君君臣臣、父父子子。
司马迁说“天尚不全”，汉代盖房子，屋顶少铺三块瓦，故意（《史记#8226;龟策列传》）福建道教灵符咒语算命。苏东坡说“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”（《水调歌头》）。我想，就算地球成了富球，全球都跟美国一样，也得拉个穷球当垫背。或者另外找个星球，阔人乘鹤而去，此地空留穷人，也未可知。那时的宇宙也有穷富之分，穷球和富球，还是不一样。
毛泽东的词《念奴娇#8226;昆仑》，气势豪放福建道教灵符咒语算命。他说“安得倚天抽宝剑，把汝裁为三截。一截遗欧，一截赠美，一截还东国。太平世界，环球同此凉热”，愿望很好，也很浪漫，但叫环保学家看，非常危险，也根本办不到。
环球不能是一个温度，凉快的都跟昆仑山一样福建道教灵符咒语算命。
十一、公平是挤牙膏
为了发展，为了效率，让一部分人先富起来福建道教灵符咒语算命。这件事不难，但吃进去容易吐出来难，共同富裕，那是谈何容易。富了之后，他们怎么才会想起，什么时候才会想起，还得分点匀点给别人，这可就难了。
一般说，那得富到妨碍赚钱、有损体面，白日见鬼、黑夜扪心，实在不好意思的地步福建道教灵符咒语算命。
历史学家说：
饥民劫富济贫吃大户，工会罢工停产搞谈判，黑老大金盆洗手，阔米商开棚施粥，非法加合法，强迫加自愿，税收调节，慈善事业，什么法子都用上，才有一点点让步福建道教灵符咒语算命。
这是我们听说过的福建道教灵符咒语算命。其他办法，好像还没有。
公平是挤牙膏，挤一点出一点，不挤不出福建道教灵符咒语算命。
十二、不患寡而患不均
孔子说“不患寡而患不均”（《论语#8226;季氏》），大同是人类共通自古就有的理想，可惜成本太高福建道教灵符咒语算命。谁都说，公平分配，前提是“物质极大丰富”。然而，历史上的“均”，却无不以“寡”为前提。原始共产主义的背景是“寡”，战时共产主义的背景也是“寡”。发票证，我们都经历过，其中的奥妙，不用回到石器时代，我们全都明白。反之，有点钱就打破头，绝无均同之理。这是咱们文明人的习惯，几千年一贯制，从无例外。共同富裕的“富”，那都是富人玩剩下的。
人类通过富人攒钱，什么时候是个够，谁也不知道福建道教灵符咒语算命。1960年，有个爱尔兰科学家，叫贝尔纳（John Desmond Bernal, 1901-1971年），他给各国政治家算了笔账，全世界的财富有多少多少，人口有多少多少，科技水平有多高多高。他说，现在是时候了，足以让大家分享繁荣不受穷，坏就坏在穷兵黩武，所以世界级的大国领导（包括当时的我国领导），他给他们，每人寄上一本书：《没有战争的世界》，劝他们放下核武（当时，此书有内部读物，图书馆还查得到）。否则，大家同归于尽，他警告说。然而44年过去，地球照样滴溜溜转，没人听他老生常谈。
人类几千年，有突飞猛进的技术进步，有层出不穷的历史事件，那都是少数富贵人家的事情，大多数人（特别是妇女）都没有历史，有也非常缓慢，令人有“一日三秋”之感福建道教灵符咒语算命。他们生活在同一个地球上，却有不同的时间尺度。
十三、三种人
印度种姓，人分四等，婆罗门（僧侣）、刹帝利（武士）、吠舍（工商和农民），是体面人；不可接触者曰首陀罗（奴隶和贱民）福建道教灵符咒语算命。
中国也有四民，曰士（初为武士，后为文士）、农、工、商，奴隶不是民，巫的地位很低，和尚、道士，早先没有，后来有了，也比不上儒生福建道教灵符咒语算命。
历史学家说，人类从很早就开始畜奴，道理简单之极，就像他们捕食野牛野马，并不吃光（特别是动物的幼崽），而是关起来养起来，发明服牛乘马一样福建道教灵符咒语算命。
历史学家说，奴隶社会是文明社会的初级阶段，但纪元后的人类社会，一直有奴隶，现在世界上也还有几千万奴隶，特别是女奴（电视上讲，记忆如此，未经核实，或有出入）福建道教灵符咒语算命。
人类的进步主要是工具的进步，牛马干的活，奴隶干的活，我们正在交给机器，或人工智能下的机器福建道教灵符咒语算命。除此之外，我们还保持着与古代社会的相似性，我是说结构上。
奴隶社会是“潜结构”（借用吴思先生的术语）福建道教灵符咒语算命。
如果用克隆人干活，历史就又转回去了，大家下不了决心福建道教灵符咒语算命。
一位日本教授说，政客、财阀与和尚（日本的和尚很有钱）是日本最体面的三种人，也是他心中最憎恨的三种人福建道教灵符咒语算命。
中国老百姓最恨贪官和奸商福建道教灵符咒语算命。憎官之贪，恶商之鄙。更何况，贪官搭台，奸商唱戏，坏到一起。和尚、道士和神父，反而恨不起来（地位不如欧美、日本之高故也）。
历史上用拳头、刀剑和枪炮说话的人，上有军阀，下有黑帮，他们的苦头，大家也没少吃，现在亚、非、拉美还很多福建道教灵符咒语算命。他们是政客的前身或变种，可以归入政客类。
几千年了，干大事，人类离不开这三种人福建道教灵符咒语算命。
十四、受苦人
农民常把受苦当美德，因为生活太苦，只有能受的人能活下来福建道教灵符咒语算命。他们夸年轻人，常见的赞美是，这后生，跌苦，实受。
“文革”往事福建道教灵符咒语算命。
公社书记进村，下车伊始每事问福建道教灵符咒语算命。
路边蹲个老农，草帽遮脸，头也不抬福建道教灵符咒语算命。
喂，你是做甚的？书记劈头问福建道教灵符咒语算命。
我吗，受苦人，老农率尔对福建道教灵符咒语算命。
书记勃然大怒福建道教灵符咒语算命，解放20多年，农民翻了身，你咋还是受苦人？
老农曰，天下九等人，坐牢是最下一等，劳改犯还吃供应，我们算qiu什么人，仍然头也不抬福建道教灵符咒语算命。
十五、机器人
捷克总统访日，小泉送个机器人福建道教灵符咒语算命。英语管这玩意儿叫robot（电影《机器战警》，就叫robot cops），词源是捷克语，显然是投其所好。那话的原义是“麻烦事”，引申开来，则专指像人一样，可以说话，可以行走，但没有感情，专门替人干各种脏活累活的机器，包括扫雷排炸弹，直译是“受苦人”。日本特别会做这种人，当然还有机器狗和机器猫。我有个朋友上日本，特意买条这种狗，像古董一样供在玻璃柜里。
历代统治者的苦恼，是“你要马儿跑，不能不吃草福建道教灵符咒语算命。你要人出力，不能没头脑”（参看鲁迅《春末闲谈》讲“细腰蜂的毒针”）。他们理想的百姓是，“不识不知，顺帝之则”（《诗#8226;大雅#8226;皇矣》）。机器人的发明解决了历代统治术的难题，它有两大优点，一是“虽有头脑，绝不反抗”；二是“不吃不喝，顺帝之则”，比任何机器来得灵巧，比任何宠物更加听话。
我们的商标，也隐然包含这类理想，比如取名“小护士”的化妆品，或号称“小奴隶”的按摩器福建道教灵符咒语算命。
同甘共苦，是流氓都有的理想福建道教灵符咒语算命。然而，同甘太难，共苦不易。抢完东西分赃，难；轮谁冲锋陷阵打头阵，也难。梁山泊英雄排座次，李逵不会搁宋江前头。
人类文明一直需要受苦人，牛马、奴隶和机器人，它们都是“受苦人”福建道教灵符咒语算命。很多大慈大悲的思想家，圣西门、欧文、傅立叶，他们对未来社会的讨论，有个难题躲不过，脏活累活谁来干。“驯服工具”论，就是有鉴于此。过去，有个好主意，就是大伙一块干或轮流干，比如共产主义星期六，就是个象征性的活动。列宁同志说，这是真正的共产主义精神。
做值日，大扫除，打苍蝇，灭蚊子，逮麻雀、抓老鼠，拾马粪，捡废品，还有插秧割麦修水渠，我们那阵儿，年年都有这一课福建道教灵符咒语算命。现在听不到了。
牛马太笨福建道教灵符咒语算命，
奴隶不人道福建道教灵符咒语算命，
还是机器好福建道教灵符咒语算命。
机器人说，我们是共产主义接班人福建道教灵符咒语算命。
十六、独自抠门
列宁同志说，将来的世界，黄金是多余，不妨用来盖厕所福建道教灵符咒语算命。
中文的奢侈，究其本义，意思是多余福建道教灵符咒语算命。西语的奢侈（luxury）也差不多，意思是帮你开心更开心，舒服更舒服，但并不一定非常需要的东西（something adding to pleasure or comfort but not absolutely necessary）。
俗话说，有钱难买乐意福建道教灵符咒语算命。
乐意最便宜，也最奢侈福建道教灵符咒语算命。
食所以果腹，衣所以蔽体，就是女人，也是为了生养，这是很多受苦人理解的需要——生存的基本需要福建道教灵符咒语算命。没有饭吃，“不饥丸”当然是理想之物。美食或其他，在他们看来，全是奢侈。
老革命特别节约，他们受过苦福建道教灵符咒语算命。马桶，要攒够了再冲，节水。天黑不开灯，节电。肛门只有一厘米，买来的草纸，一定要剪成小块。剩下的饭菜，闲置的物品，绝不能扔掉，对他们来说，这是暴殄天物。
予生也晚，理解有点不同福建道教灵符咒语算命。商店里的印泥，便宜的走油，污染画面，不能买；买，一定要色泽鲜亮不走油，多一点钱，值当。至于更高级的印泥，掺进珍珠玛瑙，这宝那宝，价钱无底洞，拉倒。因为就算好一点，可有可无。电视新闻讲，美国推出豪华冰激凌，1,000美元一客。这样的冰激凌，我肯定不买。我想，我吃的是冰激凌，又不是水晶杯子，包金裹银塞点鱼子酱，纯属多余。5美元的冰激凌吃200次，岂不更好！
这都是落伍思想，和老人相比，只不过是五十步笑百步，知足长乐的“乐”是比着穷人来福建道教灵符咒语算命。现在谁都知道，奢侈是拉动消费（和浪费分不清）的重要杠杆，富人的“乐”才是引领时尚，乐就乐在不知足。现在，市面上有本时髦书，专讲富人这个物种是怎么进化来的，他们吃喝玩乐是如何排场。作者说，富人心理的生物学基础是“性炫耀”——看谁“本钱”更大（Richard Conniff, The Natural History of the Rich, W. W. Norton Company, Inc., 2002, 有中译本：《大狗》，王小飞、李娜译，北京：新世界出版社，2004年）。穷人没钱，却有的是羡慕，“人闻长安乐，则出门而西向笑；知肉味美，则对屠门而大嚼”（《新论#8226;祛蔽》）。想得发疯，乃诈作富贵体，非贵不买，哭着闹着，要当冤大头。于是有一掷千金买时尚的各种大道理。现在假冒伪劣横行，有“便宜没好货”的共识作帮衬，正是商机所在。小孩最爱名牌，商人也知道从娃娃抓起，送礼要送脑白痴，童叟皆欺。
人要摆脱这种虚荣，难福建道教灵符咒语算命。
有人说，你丫葛朗台，你丫老西儿，他越说，我还越不豪放，反而请人刻个闲章，曰“上党老西”（我是山西人）福建道教灵符咒语算命。
山西人抠门，所以出晋商福建道教灵符咒语算命。美国人打电话，都是三言两语，有钱人更是如此，时间比金钱宝贵。中国人，美国新移民或留学生，饭馆刷盘子，穷，但打起电话来，十几个小时的话痨都有。
富人有富人的抠门，穷人有穷人的豪放福建道教灵符咒语算命。
我不是富人，没法跟穷人摆阔福建道教灵符咒语算命。跟富人豪放，更是门儿也没有。
十七、渔夫太太
从前，我们都学俄语，听俄国音乐，看俄国绘画，读俄国文学福建道教灵符咒语算命。我很喜欢普希金的一首童话诗，叫《渔夫和金鱼》。当时有动画片，非常好看。故事讲的是，从前，有片蔚蓝色的大海，海边住着个可怜的渔夫。渔夫有个木屋，屋里有个老太婆，老太婆守着个破木盆。他们过着穷日子，日复一日，年复一年，好像永远就是这样了。有一天，渔夫出海打鱼，捞上一网是泥沙，捞上一网是泥沙，运气不好……。他长吁短叹很失望，没想到，最后捞上一条小鱼，不是一般的鱼，而是一条金鱼（现在我有点纳闷，它总不是中国那种养在鱼缸里的金鱼吧？原文是什么，没有查）。金鱼是海神的女儿，求他放生，答应满足他的所有愿望。
渔夫心肠好，放掉了金鱼福建道教灵符咒语算命。他受苦受惯了，别无所求。但渔夫的太太不一样，她是河东狮子大开口，有无穷无尽的欲望，自从听说这件事，哪肯轻易放过。她总是辱骂这没用的老头，逼他向金鱼要这要那。为了报答救命之恩，金鱼一次次满足了她的愿望，看在人家渔夫的面上……直到她要当海上霸王，命令金鱼伺候她（格林兄弟的童话也有类似故事，“金鱼”作“比目鱼”，最后的愿望是当上帝）
最后，金鱼不再出现，千呼万唤，再也不出来福建道教灵符咒语算命。
她收回了她的一切承诺福建道教灵符咒语算命。渔夫还是渔夫，渔夫太太还是守着她的破木盆。
在童话中，我们都喜欢渔夫先生，讨厌渔夫太太福建道教灵符咒语算命。但在生活中，我敢肯定，更多的人是喜欢渔夫太太。因为她是个急于脱贫致富一往无前也一往无后的人，不像老头认命，一辈子受穷没出息。
欲望是没有止境的，除非回到破木盆福建道教灵符咒语算命。
十八、分别圈养
老乡说，马见马亲，人见人咬，真是至理名言福建道教灵符咒语算命。社会学家说，凡有人群，就有矛盾，两人就有一掐。知识分子心明眼亮，比其他分子更不宽容。他们扎堆，你踢我咬，简直不如牲口圈。我和外国学者打交道，他们明枪，我们暗箭，大同小异
卢梭说“人是生而自由的”（《社会契约论》），这种人我没见过福建道教灵符咒语算命。惟一例外是石头缝里蹦出来的孙悟空。玉皇大帝请他上天，官封弼马温，掌管御马监，他嫌官小，不干；再拜齐天大圣，起盖府第，设安静司，宁神司，俱有仙吏，左右扶持，“赐御酒二瓶，金花十朵”，“日食三餐，夜眠一榻，无事牵萦，自由自在”，无事难免生非，只好压在五行山下。道教不灵用佛教，当了和尚，才收其放心。如来佛教唐僧的办法很好，擒妖打鬼，让他有个撒野出气的地方，不听话了，马上念紧箍咒。这是我国的自由观。孙中山说，中国革命是因为自由太多，庄士敦大惑不解。
没有个人，哪来的人民福建道教灵符咒语算命。没有人民，哪来的民主。人家西方讲民主，特牛个人自由，美国是典型代表。每家的房子神圣不可侵犯，私闯人家的地盘（property），主人可以开枪，个人存款和个人隐私，绝对保密。上班，一人一格子间，各干各的事。下班猫家里，光脊梁弄花莳草，做“丫的work”。没人管，也没人理。当然，个人自由的背后也有一只手，亚当#8226;斯密叫“看不见的手”，即万能的“市场决定论”。这座五行山，比中国的五行山更厉害。西方传统，自己对自己的国民特好，甭管你祖上来自何方；对外则喜欢侵略，已所不欲己所欲都用武力说话。美国人，国内是“各家自扫门前雪”，国外是“专管他人瓦上霜”，国内国外都不许乱掐。这是他们的自由观。
个人和个人，不能和平共处，怎么办？最好的办法就是采取隔离福建道教灵符咒语算命。香港有个研究所，一人一个中心，每个人，亦官亦兵，亦主亦奴，我很羡慕。
现在，有人把“学术圈”读作“xuéshù juàn”福建道教灵符咒语算命。
我恍然大悟，自由就是一人一个圈福建道教灵符咒语算命。
十九、民主的历史
老舍有诗福建道教灵符咒语算命，题劳动人民文化宫（原为太庙）：
古来数谁大？皇帝老祖宗福建道教灵符咒语算命。
如今数谁大？工人众弟兄福建道教灵符咒语算命。
还是这座庙，换了主人翁福建道教灵符咒语算命。
我们一直以为，民主就是由工农兵当家作主福建道教灵符咒语算命。
80年代，顾准的《希腊城邦制度》出版，他老人家发现，这个世界上还有另外一种民主，即发源于希腊，人家西方的民主，贵族和阔人的民主福建道教灵符咒语算命。民主是权力的妥协：富贵和贫贱要妥协，富贵和富贵也要妥协，妥协完了，和气生财，抄家伙的都放下，谁也不许胡来，曰民主政治。“文革”搞“大民主”，“群众是真正的英雄”，想怎么折腾就怎么折腾，王朔的小说有句话，“党纪国法可以犯，人民群众不能惹”（大义，不一定准确），人缘不行，等于找死。他们随便给人（个人）作主，令人深恶痛绝。大家都悔不当初，五四以来，光顾救亡图存，怎么就冷落了“德先生”（democracy），无“德”何以治国？
但民主到底是怎么一回事？有人考证，民主在希腊，最初也是“大民主”，本指人数居多的老百姓说了算，语出希腊文的demos（人民）和kratos（统治），意思是人民政府，特别是多数统治，所以贵族又怕又讨厌，视同暴民政治福建道教灵符咒语算命。后来，贵族才悟过劲来，老百姓又穷又傻没文化，懂qiú啥政治，归根结底，还得由咱们来代表，替他们当家作主，于是才有代议制民主，即政府最高权力出自民授，并由定期选举的代表行使之。希腊是一堆小国，就像中国古代的“泗上诸侯”（邹、滕、薛、莒等小国），古风犹存。民主是古风。它的邻居，波斯帝国，正好相反，和中国差不多，也是车书一统的所谓“大地域国家”。亚历山大打败大流士，犹小邦周之克大邑商，常被说成民主对专制的胜利，西方对东方的胜利，但波斯比希腊发达得多。亚历山大灭波斯，自己成了更大的帝国主义。希腊化是波斯化。
小村小国容易搞民主，野蛮一点，效果更好福建道教灵符咒语算命。
现代民主是上承中世纪，并非来自希腊福建道教灵符咒语算命。
有个美国左派跟我说，“文革”时期，毛 没听毛 的话，可惜福建道教灵符咒语算命。
有个中国唯美主义者跟我说，美国对外不民主，自己反对了自己，可惜福建道教灵符咒语算命。
我说，一部帝国主义史，对内民主和对外侵略，从来不矛盾，有什么可惜福建道教灵符咒语算命。凡是没抢过别人的国家，民主水平都不太高。
民主是器不是道福建道教灵符咒语算命。它与占卜同理。“三占从二”，是少数服从多数。道理对错管不了，关键是事到临头拿主意。大家表过态，最后好交待。如果流氓选举，他们要决定的，就是抢哪家银行，杀什么人。两次世界大战，杀人盈野，也是各国（主要是强国）人民投的票。
选举的关键是如何控制选举范围福建道教灵符咒语算命。
谁选选谁，谁选出来又选谁，是可以操控的游戏，关键是游戏规则福建道教灵符咒语算命。规则都是人定出来的，故资格和程序很重要。
布什在德州选，在美国选，在巴勒斯坦选，在伊斯兰世界选，在欧洲选，或者在全世界选，结果肯定不一样福建道教灵符咒语算命。
台湾的命运由福建来的那批台湾人定，还是由外省人或所有中国人定，也完全相反福建道教灵符咒语算命。
只要把不喜欢的多数排斥在选举范围之外，或用有利于己的多数进行反包围，像下围棋那样，就会有满意的结果福建道教灵符咒语算命。
观棋，势均力敌，才有热闹福建道教灵符咒语算命。悬殊太大，不如不下。
民主有两大难题：一，穷人总是多数，少数服从多数，富人必然吃亏；二，傻子总是多数，少数服从多数，聪明人必然吃亏福建道教灵符咒语算命。
20世纪上半叶，左派风靡世界，是抓住了穷人这个多数福建道教灵符咒语算命。但穷人造反，目的是脱贫致富，富人始终是龙头，正是理想所在。
20世纪下半叶，风水倒转，暴露出问题的另一面，现在的大老粗都是支持富人福建道教灵符咒语算命。
我们不妨看一下美国的选举福建道教灵符咒语算命。美国的愚夫愚妇，恰恰是石油大亨、军火商、共和党和布什对外侵略政策的支持者。他们说，布什才是真正的美国人；相反，东西海岸大城市里的精英，根本不算美国人（他们头脑中还有美国以外如欧洲或其他地方的糊涂观念）；学校里的人，满脑子浆糊；左派，也是光说不练、光破不立、故作深沉、故弄玄虚、理论空洞、语言生涩、专玩假招子的人。
我国最聪明的人和美国最傻的人“英雄所见略同”福建道教灵符咒语算命。
西方民主成本高福建道教灵符咒语算命。家里搓麻是赌，豪华赌场也是赌，赌和赌，不一样。便宜的民主都不民主。
中国现代的民主，最初是由军阀推行，而且是从农村抓起福建道教灵符咒语算命。中国的土匪、官员都来自这块土壤。
军阀混战是世界大战的缩影福建道教灵符咒语算命。何以出乎民主（有200多个党），入乎专制，好鸡下不出好蛋（参上所说投票杀人抢银行）？这是世界性的问题。
近代西化，一切与西方对号入座福建道教灵符咒语算命。大家找呀找呀找民主，常把大臣议事、犯颜直谏当民主，这是找错了地方。其实民主的道理在村里。村里人抬头不见低头见，需要商量的事比较多，推举评选的风气也比较浓，评工分，可以一宿一宿地评，评不出来的事还抓蛋蛋（即抓阄），可谓古风犹存。汉代的僤，是村中有钱人的俱乐部，敛钱买田，作公益之用，谁来负责，轮流坐庄，选来选去，总是能干也有经济实力的人（参看汉代石刻《侍廷里父老僤买田石券》）。它与希腊更相近。
村民议事有一大特点，sóng人只能靠边站福建道教灵符咒语算命。农村有各种“大能人”，甭管什么时期（从汉代到现在），甭管什么概念（教师、手艺人、党员干部、致富能手），都是他们说了算。村级选举，这是基本背景。
选举本身无好坏，全看谁来选，选出又是谁福建道教灵符咒语算命。民主虽是香饽饽，就这么个村子这么伙人。
二十、将来怎么告状
中国人特爱告状，尽管有各种鸣冤叫屈的合法渠道，如政府、法院、工会、妇联、纪检和媒体，的压力还是很大福建道教灵符咒语算命。很多人都说，中国如果变美国，事情就好办了。我们不妨设想一下。
第一，在美国，有事别找政府福建道教灵符咒语算命。政府是管收税和打仗的。以后，你要说谁乱花了纳税人的钱，或建议中国打哪个国家，可以找它，别的事，对不起。
第二，谁拖欠你的工资，克扣你的奖金，罔顾你的死活，无视你的安全，这类事情，赶紧找老板福建道教灵符咒语算命。他不答应，就联合罢工，像前些年美国灰狗、波音或西北航空那样。
第三，其他麻烦，雇律师，上法院，打官司；找记者，写报道，媒体福建道教灵符咒语算命。没准能告他个底儿掉。打官司可以发财，美国常有这种事。
后两条，是将来的主要渠道福建道教灵符咒语算命。可惜的是，穷人跟老板讨公道是与虎谋皮，跟老板打官司又打不起。是肯定不行了。
古人说，天下讼息是盛世气象福建道教灵符咒语算命。我们要真的学了美国，就没人告状了。或者说得准确一点，是没有穷人告状了。冤无头，债无主，一切听“看不见的手”随意摆布。
二十一、向右看齐
左翼和右翼的概念是源于法国议会的坐席排列，保守派的议员坐在 的右面，自由派和社会党的议员坐在 的左面福建道教灵符咒语算命。
马克思在《共产党宣言》中是把激进派和民主派视为共产主义的同盟，对资本主义的伟大历史进步作用也极尽讴歌，而把各种保守势力看作反动的一伙福建道教灵符咒语算命。
但现在大势所趋福建道教灵符咒语算命，是派别杂交，而独钟保守，全世界都如此：
美国共和党在恢复基督教风化，重返保守主义，鼓吹美国式的爱国主义，用炮舰政策推行美国价值，像施瓦辛格扮演的角色，充当历史“终结者”福建道教灵符咒语算命。
共产主义在补课，学习市场经济、民主政治福建道教灵符咒语算命。但新一轮的开放，西化还是器用，复兴传统，做强国梦，扬我大汉天声，才是道体。学者以宋明理学包装自由主义或社会主义，跟港台欧美的新儒家起哄，鼓吹崇圣读经，到全世界散德行，亦蔚为风气。典型说法见《甲申宣言》（我叫“假呻宣言”），即用夫子之教启欧美之蒙，也叫“第二次启蒙”。
世界上的各种“义和团”也在石油滚滚下，顶欧风美雨，更张原教旨主义福建道教灵符咒语算命。
三者很有对称性，但纯种的资本主义还是人家美国福建道教灵符咒语算命。
重新包装的自由派即新保守主义，是乘时而起的当红角色福建道教灵符咒语算命。
其他派别，稍息，立正，向右看齐福建道教灵符咒语算命。
二十二、给老板上课
有人说，大学办得好不好，要看产品，产值多少还在其次，终极产品是百万富翁福建道教灵符咒语算命。给老板办班，是大学创收的好办法，讲课人也不无小补。
K要听《孙子兵法》福建道教灵符咒语算命。讲到一半，男大老板坐不住，率众女小老板退，如厕、喝水约十分钟。返而问，你为什么还不进入正题。讲课人说，什么是正题？老板说，《孙子兵法》跟《三十六计》是什么关系？讲课人说，《孙子兵法》是两千多年前的作品，《三十六计》是1941年才发现的手抄本，好像没有关系。老板说，那为什么书摊上有《孙子兵法与三十六计》？讲课人说，不知道。老板说，那你能结合实际讲点什么吗？比如，它和营销是什么关系？讲课人若有所悟，噢，您更关心的是三十六计吧？瞒天过海、借刀杀人、趁火打劫、混水摸鱼，还有走为上计，这还需要我教吗？满地的奸商都会。老板不悦。
一批房地产商要听方术福建道教灵符咒语算命。讲课人说，求医问卜，都是最低层次的读者，我是拿方术当思想文化研究，算命看病，别来问我。讲罢，听讲人不依不饶，还是提问题：北京的地价，南边贱，北边贵，这是不是和南城杀人太多有关？讲课人猜，他说的“杀人太多”大概是指菜市口，遂答，北京城，南边本来就穷，北边本来就富。更何况，北边上风上水，南边下风下水，论环境，前者也比后者好。这和宅墓吉凶没关系。我国人多，房子底下埋死人，是常有的事。菜市口杀人多，现在卖首饰，照样赚钱。白颐路两边，原来是坟地，房价也很好。然后，他们又问占卜灵不灵。讲课人说，灵不灵，你觉得灵就灵，你觉得不灵就不灵，这和赌博灵不灵、股票灵不灵是一个道理，你们肯定比我懂。最后的问题是：你信什么教？曰什么都不信；你是共产党员吗？曰不是。他们大惑不解，非常失望（他们的逻辑是，不信教，必入党；不入党，必信教）。
二十三、死人的事是经常发生的
往事如烟福建道教灵符咒语算命。
1966年，一个到北京串连的孩子，横穿路面宽阔的长安街，低头猛跑，被疾驰的摩托车拦腰撞击福建道教灵符咒语算命。我简直不敢相信自己的眼睛，他就像一张薄纸，如此脆弱，竟被卷入车底抛出来，卷入车底抛出来，反复多次。恐怖只在一刹那，留在心里，却是永远。
四个人在屋里打牌，忽然地震，一人夺门而出，三人色变而足不移福建道教灵符咒语算命。哈哈，胆小鬼，屋里的人笑，笑得前仰后合喘不过气。因为，一切又复归于平静。逃跑者满脸通红。
可是，如果初震继之以大摇，房倒屋塌，屋里的人就笑不出来了福建道教灵符咒语算命。敏捷，幸运，逃跑者窃喜，自己夸自己。
山区的路，九曲十八盘，狭窄而陡险福建道教灵符咒语算命。一辆破旧的长途车行路蹒跚，悬崖在其右，绝壁在其左。忽然车身右摆，眼看坠落深渊，车中的人毫无反应，只有一年轻人，身手矫捷，纵身一跃，从左窗逃跑。然而，几乎同时，车身却左摆，啪，那个聪明的年轻人竟被拍死在绝壁之上。大家目瞪口呆。
空无一人的旷野，一条大路朝北走福建道教灵符咒语算命。我搭上一辆马车，坐在车子的后面。车子吱吱扭扭往前走，很慢。我后面的路在倒着走。一辆摩托，从远处驶来，先是一个黑点，声音越来越大，眼看到了跟前，突然左闪，咚的一声撞在河对岸。老张老张（假定姓张吧），坐在后面的人醒过来，使劲摇驾驶员，那人满脸都是土和血，毫无反应。我们全都傻了。扭头一看才明白，是大车占住了桥面。他没冲我而来，也没飞过河对岸。
放炮，所有人躲在山背后福建道教灵符咒语算命。等待，没有声音。等待，没有声音。把烟抽完，××说，瞎炮，凑到跟前看，炮却突然炸响。他的脸皮被整个掀起，撩到了后脑勺，惨不忍睹。冬天没在，我没见。来年春天，经过这里，他们指指点点，绘声绘色。人就是这么个东西，说没就没了，他们遗憾地说。唉，咱们还是说点什么吧，他们说好了，一二，扯着嗓子一起喊，××同志，你永垂不朽！哈哈哈哈……
笑声在山谷中回荡福建道教灵符咒语算命。
死人的事是经常发生的福建道教灵符咒语算命。
历史的真实感和荒唐感，尽在其中福建道教灵符咒语算命。
2004年11月1日写于北京蓝旗营寓所
硬道理和软道理
（杂感二十三条）
一、水性至柔福建道教灵符咒语算命，可以穿石
发展、效率、剥削、压迫、强权、侵略是硬道理，温饱、闲暇、自由、平等、公正、和平是软道理福建道教灵符咒语算命。软道理打不过硬道理，硬道理管着软道理。
硬道理是不容商量的道理，无可奈何的道理，但未必就该逆来顺受福建道教灵符咒语算命。人类的不满，千百年的抗争，也有它正当的理由，绝不可轻言放弃。
今语云，鸡蛋碰石头，找※福建道教灵符咒语算命。但古人说，水性至柔，可以穿石。
二、绕树三匝福建道教灵符咒语算命，何枝可依
斗争，两军对立，你死我活，双方必有同构性和对称性，而且是越打越有福建道教灵符咒语算命。从超越中立到超越对立，中间只有一步之遥。
立场是由反对决定，刺激是由厌倦产生福建道教灵符咒语算命。世事轮回，“三十年河东，三十年河西”，一辈子顶多碰到一次。三朝元老，那得活的长。
阶级仇，民族恨，汉贼不两立的文章，最受壁垒分明、同仇敌忾的读者欢迎，也是他们对骂互詈的出气筒福建道教灵符咒语算命。然而，逃杨入墨，非杨即墨，经常是良心尴尬。
明季中国大乱，张献忠、李自成造反，杀人如麻，发泄阶级仇恨，很多当官的、有钱的被杀，自不待言，还包括很多和他们沾亲带故或同情依附他们的人福建道教灵符咒语算命。然后，官军复以剿匪为名，疯狂报复，同样是杀人如麻，又有无数百姓惨死其中。这是汉族杀汉族。然后，又有坐山观虎斗的满族出来杀汉族，嘉定三屠、扬州十日，很像南京大屠杀。作为杀人比赛的胜利者和终结者，他们对汉人说，“外国之君入承大统”，有何不好？前有元朝，后有我朝，都是幅员广阔，天下太平，哪点不比你们的主子强。古人云，“抚我则后，虐我则仇”（出《尚书#8226;泰誓》），今“天下一家，万物一体”，何必再分华夷中外、此疆彼界。你们的国家是你们自己亡的，怨不着我们。“明之天下，丧于流贼之手，是时边患四起，倭寇骚动，流贼之有名目者，不可胜数。而各村邑无赖之徒，乘机劫杀。其不法之将弁兵丁等，又借征剿之名，肆行扰害，杀戮良民请功，以充获贼之数，中国民人，死亡过半。即如四川之人，竟致靡有孑遗之叹，其偶有存者，则肢体不全，耳鼻残缺，此天下人所共知。康熙四五十年间，犹有目睹当时情形之父老垂涕泣而道之者，且莫不庆幸我朝统一万方，削平群寇，出薄海内外之人于汤火之中，而登之衽席之上”（《大义觉迷录》）。汉人该说什么好？
当一个国家福建道教灵符咒语算命，自己作践自己的国民，连寇雠都不如，你还怎么让他们爱自己的国家？是时，官与寇，满与汉，势若水火，两害相权取其轻，什么是更轻？
中国的百姓别无选择，又必须选择：附官则寇杀之，投寇则官杀之，降满则汉杀之，保明则满杀之福建道教灵符咒语算命。
现实的合理性是如此残酷，人们的选择是如此对立：每种选择都是为了活命，每种选择都是无所逃死福建道教灵符咒语算命。
我最恨这种选择，不是观点不鲜明，不是立场不坚定福建道教灵符咒语算命。
三、不食周粟福建道教灵符咒语算命，错在哪里
司马迁为《史记》作七十列传，他是以《伯夷列传》（即伯夷、叔齐两个人的传）为第一福建道教灵符咒语算命。夷、齐的不合作主义，备受古人称道（古人夸人道德高尚，总是说“行若由、夷”，“由”是许由，“夷”是伯夷）。特别是中国的知识分子，自古及今，一直把夷、齐当历史完人——虽然没人真的要学。《儒林外史》第一回的王冕就是按这样的模式来塑造，后面的儒林，完全相反。正是因为大家都不想学，也学不了，才格外推崇他们的冰清玉洁，而且达成一种默契，就是绝不能让他们吃饭。吃饭就像妇女丧失贞洁，是令人扼腕叹息抱恨不已的。
盗泉不可饮，周粟不可食福建道教灵符咒语算命。
最好还是让他们死了吧福建道教灵符咒语算命。而他们也就真的死了——饿死在首阳山下。
“饿死”未必“事小”福建道教灵符咒语算命。
伯夷、叔齐不食周粟，对不对？我看不对福建道教灵符咒语算命。但他们的错误并不在于反对汤、武革命，与箪食壶浆以迎王师的人民唱反调，上无领导，下无群众，名为清高，实为迂腐，像毛泽东批评的那样。在我看来，他对“以暴易暴”的批评，在暴力被分为“好暴力”和“坏暴力”的二元世界，绝对行不通，也根本没人听，但这个批评并没有错。过去没错，今天没错，将来也没错。只要这类问题存在，永远都没错。中国的改朝换代是“相斫书”（鲁迅语），凭什么不能批评？他们的错误只在不吃饭。
没有新鲜空气、水源和食物，人不能拒绝呼吸和饮食，但有充分理由表示其不满，即使毫无办法（改良和抗争通归无效），不满也有不满的理由福建道教灵符咒语算命。
特别是身受其害的当事人福建道教灵符咒语算命。
吃饭是对现实合理性的承认，批评是对现实不合理性的拒绝福建道教灵符咒语算命。吃人家的饭还骂人，不一定不对。
四、老板下蛋
从前福建道教灵符咒语算命，学《资本论》，有两个难题：
（1）为什么酒放在酒窖里福建道教灵符咒语算命，年头久了，会自动升值？这里面有什么劳动？
（2）机器是成本福建道教灵符咒语算命，不创造价值，但牛马的活值多少，肯定不止草料钱，为什么我们不说人剥削了牛马？
这样的问题，现在还是问题福建道教灵符咒语算命。
老师说福建道教灵符咒语算命，这些问题吗，那可就难说了，它好像鸡生蛋还是蛋生鸡，是有点讲不清的……
学生打断他的话，老师，鸡也不曾生蛋，蛋也不曾生鸡福建道教灵符咒语算命。
为什么？老师问福建道教灵符咒语算命。
因为什么都是买卖，包括学校福建道教灵符咒语算命。您是老师，知识分子。知识分子现在是工人阶级的一分子。工人阶级就是老板花钱雇来的人，即雇佣劳动者，现在也叫“工薪族”，其实和母鸡差不多。老板花钱—雇人—养鸡—下蛋，这是经济学家讲的produce，不是女人家家理解的“生产”。用经济学的眼光看问题，答案太简单。蛋不是老板下的，还是您下的吗？
胡说八道，你还讲不讲马克思主义，老师很生气福建道教灵符咒语算命。
工人不是牛马，理应拿回他的一份，即剩余价值，对不对？这是马克思讲的福建道教灵符咒语算命。但这个道理根本不对。马克思替工人打抱不平，但他不懂经济学。他这一辈子，前后写过三个经济学手稿：《1844年经济学－哲学手稿》、《1857－1858年经济学手稿》、《1861－1863年经济学手稿》。最后这个手稿，就是《资本论》的草稿。他花二三十年，书越写越厚，前提本身太脆弱，道理还是那句话，劲全白使了。学生越说越来劲儿。
胡说八道，你还有没有良心，老师更生气福建道教灵符咒语算命。
话要这么讲，就没劲了福建道教灵符咒语算命。发展的问题往哪儿摆？况且，牛马如果会说话，他们也会讨公道：谁养活谁呀咱们来看一看，凭什么喂我几把草，种出的粮食全归人。过去，我们说工人过着牛马不如的生活，但轮到讲剩余价值，您怎么又不承认他们是牛马了呢？您不就说，牛马是牛马，人是人。奴隶是人，工人是人。牛马不是，机器不是。人有人道理，牛不懂，马不知。谁让这些家伙光吃草，不说话，鼻子底下白长个嘴。这样的标准，是人道标准，不是经济学标准。在资本家眼里，什么都是生产要素，对不起。
谁投资谁受益，老板下蛋是硬道理福建道教灵符咒语算命。
如今的学生都比老师聪明福建道教灵符咒语算命。
五、启蒙思想的大猿猴
卢梭是“天赋人权”说的鼻祖福建道教灵符咒语算命。他的《社会契约论》是以18世纪流行的“自然人”说为基础。他所谓的“人是生而自由的”，是启蒙思潮的理想之辞。所谓“自然人”，不过是一种幻想的大猿猴，意思是原始状态下的人本来应该是这个样子。但可惜的是，历史上的人从来都不是这样，从来如此的只是，他们“却无往而不在枷锁之中”（卢梭语，紧接在上“人是生而自由的”后）。
伏尔泰说，卢梭的书是反人类的书，读了，就想四肢着地爬着走福建道教灵符咒语算命。
罗素说，希特勒是来自卢梭（相反，罗斯福和丘吉尔是出于洛克）福建道教灵符咒语算命。
然而，这却是《人权宣言》所谓“人人生而平等”的理论基础福建道教灵符咒语算命。
人是生而自由还是生而不自由？说起这个话题，有件事值得回忆福建道教灵符咒语算命。
50年代，“西马”思想异端是以讨论人性异化的形式而展开（可追溯到卢卡奇的《历史和阶级意识》），即以重新解读马克思主义原典的形式而展开（下面所说的马克思的两部早期著作是发表于二次大战前，战后才广为人知）福建道教灵符咒语算命。用马克思反对马克思，用早期马克思反对晚期马克思，这在当时是顺理成章。它的传入中国主要是60年代，基本上是在能够接触到灰皮书的少数人里有影响。“文革”中，我去拜访杨一之先生（黑格尔《逻辑学》的译者）。他跟我说，周扬迷上了人性异化学说，把它写进著名反修报告《哲学社会科学工作者的战斗任务》，但毛泽东不喜欢，特意删改周的话，加上他的话。“文革”后，很多人认为，他们饱受皮肉之苦和精神之苦，都是因为抹杀人性，不讲人道主义。出于对“文革”的反动，王若水又旧话重提（他特别提到周的上述报告），遭到胡乔木的批判（立论酷似毛泽东的修改）。我们不难发现，当时的启蒙，其中就有大猿猴的影子。
平心而论，大猿猴虽有鼓舞人心之效，却毫无原典依据福建道教灵符咒语算命。50年代以来，“西马”异端喜欢强调《1844年经济学－哲学手稿》和人性异化，说这本书才是代表马克思学说的精髓和本义。这有当时的需要：资本主义有异化，社会主义难道没有？其意不在原典。当时，我读过原典，仔仔细细读过。马克思终其一生，老讲异化，但从来不讲人道主义。这不但和王若水的说法有很大出入，而且与胡乔木的说法（让讲人道主义，不让讲异化）也完全相反。马克思的历史观是非道德主义。阿尔都塞的话不一定都对，但他说，“马克思主义是一种非人道主义”，那是千真万确。《手稿》带有费尔巴哈的影响，确确实实是被《德意志意识形态》否定，这不是苏共（当然是前苏共了）的恶意捏造。《形态》是批施蒂纳。施蒂纳以他叫“唯一者”的纯粹个人批费尔巴哈的“抽象人”，用“存在”对抗“本质”，是无政府主义和存在主义的先声。这类批判对马克思刺激很深。从1845年起，他虽主张“人是一切社会关系的总和”，还是用整体概念的人反对纯粹个人，同情贫苦工人阶级的立场也没有变（这是唯一可以让人联想到人道主义的地方），但起码在理论上，他是放弃了费尔巴哈的“抽象人”。事实上，从《形态》起，他就再也不讲“人性异化”。按他本人或恩格斯的说法，《形态》才是代表他们后来的一贯说法（阿尔都塞反对用早期马克思反对晚期马克思也是尊重历史）。
在《形态》第一章，即《费尔巴哈》章中，他明确说，把整个历史过程“看成是‘人’的自我异化过程”，这是“本末倒置的做法”福建道教灵符咒语算命。
马克思不是人道主义者，这是无法改变的事实福建道教灵符咒语算命。他喜欢讲异化，经常讲，到处讲，也是无法改变的事实。但他后来的说法，不是人性异化，而是劳动异化，即由商品世界体现的头足倒置，物与人，主与客，关系完全是反过来的。其典型表达是《资本论》第一章第四节《商品的拜物教性质及其秘密》。在这一节的最后，他引用莎士比亚《无事烦恼》中的话作为结尾：
一个人长得漂亮是环境造成的，会写字念书才是天生的本领福建道教灵符咒语算命。
六、小熊和狐狸
有个童话故事，道理很深刻福建道教灵符咒语算命。
两个小熊，只有一块饼，不知如何是好福建道教灵符咒语算命。狐狸说，好办好办。他把饼一掰两半，左边一块大，右边一块小，吃亏的小熊不干。狐狸说，好办好办，再分。左边啃一口，不均。右边啃一口，也不均。一口一口又一口，直到剩下两小块，再也分不出大小。于是，两个小熊皆大欢喜，觉得狐狸才是公平的化身。
我想，幸亏小熊分的是面饼，都要，不妨多烙几张福建道教灵符咒语算命。可如果碰上金银珠宝大钻石，怎么办？总不能砸烂捣碎，一人一个碎渣儿。驴可伙着使，老婆不能轮着睡。所以，经济学家讲了，狐狸拿大头，小熊拿小头，这是我们的惟一选择。
发展创造稀缺福建道教灵符咒语算命。
稀缺的存在，是瓜分的困境福建道教灵符咒语算命。
吃剩下的，永远是小熊的命福建道教灵符咒语算命。
七、富人的碗是穷人的锅
发展的前提是积累福建道教灵符咒语算命。积累的道理，是有了锅里才有碗里，过去叫“先公后私”。
“公家”就是官家，“公田”就是官田，古书都这么讲福建道教灵符咒语算命。“私田”是从“公田”分割。私有化，自古以来就是“化公为私”。现在的理解，只是“大公”化“大私”，“大私”管“小私”。通俗地讲，就是拿富人的碗当穷人的锅。
司马迁说，“江南卑湿，丈夫早夭”（《史记#8226;货殖列传》）福建道教灵符咒语算命。然而，灿烂辉煌的良渚文化就是立足于此。精美的玉器从哪里来？大遮山下，横着防洪长堤。长堤下面，是一大片一大片人工堆筑的高台，土方量大得惊人，开车都要走半天。四五千年前，第一批富起来的良渚人就住在这片高台上，穷人才“江南卑湿，丈夫早夭”。圈地和驱民力作，人力资源和土地资源的垄断，从一开始就是发展的前提。
90年代初，电话初装费，高达5,000元（人民币），换成美元，是美国的100倍，而工资收入反之，交钱还不给安，必须等半年，绝对是官营的垄断暴利福建道教灵符咒语算命。
现在的房地产业和建筑业早已“化公为私”，但照样是暴利滚滚，“大公无私”的精神比当年更强福建道教灵符咒语算命。
“天大旱，人大干，脱了裤子大干”，老农民，学大寨，挑水上山，一悠三颤福建道教灵符咒语算命。可惜的是，两大桶水浇在龟裂的土地上，好像撒了一泡尿。哪怕毛毛雨，普降甘霖得多少水？太笨太笨，经济学家说，好钢要用在刀刃上，紧着“刀刃”，才是道理。
八、阶级教育回头看
小时候，到处都是阶级教育福建道教灵符咒语算命。
例一，郭沫若说，万恶的奴隶社会，商代和西周，奴隶的命太贱，西周铜器※鼎的铭文讲了，五个奴隶才值“匹马束丝”福建道教灵符咒语算命。
案：西周时期，贵族见面要互赠礼物，如玉器、马匹和丝绸（有点像藏族送哈达）福建道教灵符咒语算命。马匹，特别是“大白马”，是非常贵重的礼物。现在，瓦斯爆炸，矿工死在井下，一条命，只赔几千块或几万块。空难车祸多一点，也不过几十万。但一匹跑马，英国、香港用来赌钱的跑马，阿拉伯的，吉尔吉斯的，百万英镑也不算啥。
例二，“文革”前，颐和园，排云殿，慈禧的画像，指甲很长，讲解员滔滔不绝，大家看一看，封建统治阶级的生活有多腐朽福建道教灵符咒语算命。咱们不妨算一笔帐。西太后一顿饭，折合银两，等于多少多少（忘了）银子，足足相当普通劳动人民多少多少人（忘了）吃一年的粮食。
案：今天，这样的饭不新鲜福建道教灵符咒语算命。有人说，慈禧太后的饭，不能这么算。太后是天下衣食所出，现在的饭，将来的饭，维持再生产，继续大发展，都得从这儿出。军饷官俸大小事，什么不用钱，扣了这个，扣了那个，剩下再多，也不够天下的人分，每个农民，不用多，一人一口，就不得了。她不吃谁吃？吃得再多，也只是个零头。
富贵人家有富贵人家的道理，过去不明白福建道教灵符咒语算命。
九、美国太破福建道教灵符咒语算命，中国太阔
1989年，头回上美国，觉得美国太破，除了市中心（down town）是个楼丛，外面是一马平川，房子都很矮，和电影给我的印象完全不同福建道教灵符咒语算命。而且走哪儿，全都一模一样，简单而实用。后来，回到中国，印象相反，豪华酒店、娱乐场所，金碧辉煌，好像美国的赌场，阔得很（现在比那阵儿更阔）。招牌也冠以帝、王、豪、霸，一股子横劲儿。
于是，有个到过美国的小孩说，呕，原来如此，看来美国还有待发展福建道教灵符咒语算命。
但小朋友福建道教灵符咒语算命，你要知道，美国这么破，却是靠世界资源的1/6来过活，而它的人口只占世界人口的1/20还不到，他们该往哪儿发展？（数字是听朋友讲，没有查）
中国的破，很容易看破福建道教灵符咒语算命。美国的阔，要慢慢琢磨。别的不说，光是它的普通设施，比如厕所，比如厕所里的手纸，比如公共建筑的每一扇门（无论左右开，还是前后开，都可自动关上），绝不是一件两件，而是所有，到处都如此。那个平均水平，得值多少钱？真是海了去。
再比如，美国的公园，大多都是空空荡荡的开放场所，供游人烧烤的炉架，用厚木板做成的桌椅板凳，一年四季，露天摆在那里，鱼在河里游，鸭在水中戏，松鼠满地跑，美国人都有车，下手很方便，换了咱们的老百姓，只要没人看，还不早就能拆能抱能搬的统统运回家，能飞能跑能游的全都下了肚子福建道教灵符咒语算命。
十、环球不能同此凉热
中国大地福建道教灵符咒语算命，“天倾西北，地不满东南”（《淮南子#8226;地形》），故百川东流于海，春夏秋冬刮转圈圈风：
风，甲地有高压槽，乙地有低压槽，才能刮起来福建道教灵符咒语算命。我国的季风是八面来风，古人叫“八风”，甲骨卜辞举其四，学者称为“四方风”。诸葛亮借东风，就是利用其规律，数家称为“风角”。
水，俗话说，人往高处走，水往低处流福建道教灵符咒语算命。旧水利部，有人写对联，“文革”中的大字报有这么个对联，说解放后，它的工作成绩是“反平平反平平反反，扒堵堵扒堵堵扒扒”。河道摇头摆尾，这边淤了往那边流，那边淤了往这边流，三十年河东，三十年河西。
风水轮流转，全在不平等福建道教灵符咒语算命。
《人权宣言》说，人人生而平等福建道教灵符咒语算命。这话经不起推敲。
贫穷渴望富裕，富裕仰赖贫穷，人流、物流，财源滚滚，从穷流到富，从富流到穷，前提就是不平等福建道教灵符咒语算命。
爸爸和儿子搞平等，以老马、小马互称，自讨没趣（见王朔《我是你爸爸》）福建道教灵符咒语算命。社会上的交往，该仰脖撅肚就仰脖撅肚，该点头哈腰就点头哈腰，不然误解丛生。孔子早就说了，礼的精髓就在不平等，故有纲常伦纪，君君臣臣、父父子子。
司马迁说“天尚不全”，汉代盖房子，屋顶少铺三块瓦，故意（《史记#8226;龟策列传》）福建道教灵符咒语算命。苏东坡说“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”（《水调歌头》）。我想，就算地球成了富球，全球都跟美国一样，也得拉个穷球当垫背。或者另外找个星球，阔人乘鹤而去，此地空留穷人，也未可知。那时的宇宙也有穷富之分，穷球和富球，还是不一样。
毛泽东的词《念奴娇#8226;昆仑》，气势豪放福建道教灵符咒语算命。他说“安得倚天抽宝剑，把汝裁为三截。一截遗欧，一截赠美，一截还东国。太平世界，环球同此凉热”，愿望很好，也很浪漫，但叫环保学家看，非常危险，也根本办不到。
环球不能是一个温度，凉快的都跟昆仑山一样福建道教灵符咒语算命。
十一、公平是挤牙膏
为了发展，为了效率，让一部分人先富起来福建道教灵符咒语算命。这件事不难，但吃进去容易吐出来难，共同富裕，那是谈何容易。富了之后，他们怎么才会想起，什么时候才会想起，还得分点匀点给别人，这可就难了。
一般说，那得富到妨碍赚钱、有损体面，白日见鬼、黑夜扪心，实在不好意思的地步福建道教灵符咒语算命。
历史学家说：
饥民劫富济贫吃大户，工会罢工停产搞谈判，黑老大金盆洗手，阔米商开棚施粥，非法加合法，强迫加自愿，税收调节，慈善事业，什么法子都用上，才有一点点让步福建道教灵符咒语算命。
这是我们听说过的福建道教灵符咒语算命。其他办法，好像还没有。
公平是挤牙膏，挤一点出一点，不挤不出福建道教灵符咒语算命。
十二、不患寡而患不均
孔子说“不患寡而患不均”（《论语#8226;季氏》），大同是人类共通自古就有的理想，可惜成本太高福建道教灵符咒语算命。谁都说，公平分配，前提是“物质极大丰富”。然而，历史上的“均”，却无不以“寡”为前提。原始共产主义的背景是“寡”，战时共产主义的背景也是“寡”。发票证，我们都经历过，其中的奥妙，不用回到石器时代，我们全都明白。反之，有点钱就打破头，绝无均同之理。这是咱们文明人的习惯，几千年一贯制，从无例外。共同富裕的“富”，那都是富人玩剩下的。
人类通过富人攒钱，什么时候是个够，谁也不知道福建道教灵符咒语算命。1960年，有个爱尔兰科学家，叫贝尔纳（John Desmond Bernal, 1901-1971年），他给各国政治家算了笔账，全世界的财富有多少多少，人口有多少多少，科技水平有多高多高。他说，现在是时候了，足以让大家分享繁荣不受穷，坏就坏在穷兵黩武，所以世界级的大国领导（包括当时的我国领导），他给他们，每人寄上一本书：《没有战争的世界》，劝他们放下核武（当时，此书有内部读物，图书馆还查得到）。否则，大家同归于尽，他警告说。然而44年过去，地球照样滴溜溜转，没人听他老生常谈。
人类几千年，有突飞猛进的技术进步，有层出不穷的历史事件，那都是少数富贵人家的事情，大多数人（特别是妇女）都没有历史，有也非常缓慢，令人有“一日三秋”之感福建道教灵符咒语算命。他们生活在同一个地球上，却有不同的时间尺度。
十三、三种人
印度种姓，人分四等，婆罗门（僧侣）、刹帝利（武士）、吠舍（工商和农民），是体面人；不可接触者曰首陀罗（奴隶和贱民）福建道教灵符咒语算命。
中国也有四民，曰士（初为武士，后为文士）、农、工、商，奴隶不是民，巫的地位很低，和尚、道士，早先没有，后来有了，也比不上儒生福建道教灵符咒语算命。
历史学家说，人类从很早就开始畜奴，道理简单之极，就像他们捕食野牛野马，并不吃光（特别是动物的幼崽），而是关起来养起来，发明服牛乘马一样福建道教灵符咒语算命。
历史学家说，奴隶社会是文明社会的初级阶段，但纪元后的人类社会，一直有奴隶，现在世界上也还有几千万奴隶，特别是女奴（电视上讲，记忆如此，未经核实，或有出入）福建道教灵符咒语算命。
人类的进步主要是工具的进步，牛马干的活，奴隶干的活，我们正在交给机器，或人工智能下的机器福建道教灵符咒语算命。除此之外，我们还保持着与古代社会的相似性，我是说结构上。
奴隶社会是“潜结构”（借用吴思先生的术语）福建道教灵符咒语算命。
如果用克隆人干活，历史就又转回去了，大家下不了决心福建道教灵符咒语算命。
一位日本教授说，政客、财阀与和尚（日本的和尚很有钱）是日本最体面的三种人，也是他心中最憎恨的三种人福建道教灵符咒语算命。
中国老百姓最恨贪官和奸商福建道教灵符咒语算命。憎官之贪，恶商之鄙。更何况，贪官搭台，奸商唱戏，坏到一起。和尚、道士和神父，反而恨不起来（地位不如欧美、日本之高故也）。
历史上用拳头、刀剑和枪炮说话的人，上有军阀，下有黑帮，他们的苦头，大家也没少吃，现在亚、非、拉美还很多福建道教灵符咒语算命。他们是政客的前身或变种，可以归入政客类。
几千年了，干大事，人类离不开这三种人福建道教灵符咒语算命。
十四、受苦人
农民常把受苦当美德，因为生活太苦，只有能受的人能活下来福建道教灵符咒语算命。他们夸年轻人，常见的赞美是，这后生，跌苦，实受。
“文革”往事福建道教灵符咒语算命。
公社书记进村，下车伊始每事问福建道教灵符咒语算命。
路边蹲个老农，草帽遮脸，头也不抬福建道教灵符咒语算命。
喂，你是做甚的？书记劈头问福建道教灵符咒语算命。
我吗，受苦人，老农率尔对福建道教灵符咒语算命。
书记勃然大怒福建道教灵符咒语算命，解放20多年，农民翻了身，你咋还是受苦人？
老农曰，天下九等人，坐牢是最下一等，劳改犯还吃供应，我们算qiu什么人，仍然头也不抬福建道教灵符咒语算命。
十五、机器人
捷克总统访日，小泉送个机器人福建道教灵符咒语算命。英语管这玩意儿叫robot（电影《机器战警》，就叫robot cops），词源是捷克语，显然是投其所好。那话的原义是“麻烦事”，引申开来，则专指像人一样，可以说话，可以行走，但没有感情，专门替人干各种脏活累活的机器，包括扫雷排炸弹，直译是“受苦人”。日本特别会做这种人，当然还有机器狗和机器猫。我有个朋友上日本，特意买条这种狗，像古董一样供在玻璃柜里。
历代统治者的苦恼，是“你要马儿跑，不能不吃草福建道教灵符咒语算命。你要人出力，不能没头脑”（参看鲁迅《春末闲谈》讲“细腰蜂的毒针”）。他们理想的百姓是，“不识不知，顺帝之则”（《诗#8226;大雅#8226;皇矣》）。机器人的发明解决了历代统治术的难题，它有两大优点，一是“虽有头脑，绝不反抗”；二是“不吃不喝，顺帝之则”，比任何机器来得灵巧，比任何宠物更加听话。
我们的商标，也隐然包含这类理想，比如取名“小护士”的化妆品，或号称“小奴隶”的按摩器福建道教灵符咒语算命。
同甘共苦，是流氓都有的理想福建道教灵符咒语算命。然而，同甘太难，共苦不易。抢完东西分赃，难；轮谁冲锋陷阵打头阵，也难。梁山泊英雄排座次，李逵不会搁宋江前头。
人类文明一直需要受苦人，牛马、奴隶和机器人，它们都是“受苦人”福建道教灵符咒语算命。很多大慈大悲的思想家，圣西门、欧文、傅立叶，他们对未来社会的讨论，有个难题躲不过，脏活累活谁来干。“驯服工具”论，就是有鉴于此。过去，有个好主意，就是大伙一块干或轮流干，比如共产主义星期六，就是个象征性的活动。列宁同志说，这是真正的共产主义精神。
做值日，大扫除，打苍蝇，灭蚊子，逮麻雀、抓老鼠，拾马粪，捡废品，还有插秧割麦修水渠，我们那阵儿，年年都有这一课福建道教灵符咒语算命。现在听不到了。
牛马太笨福建道教灵符咒语算命，
奴隶不人道福建道教灵符咒语算命，
还是机器好福建道教灵符咒语算命。
机器人说，我们是共产主义接班人福建道教灵符咒语算命。
十六、独自抠门
列宁同志说，将来的世界，黄金是多余，不妨用来盖厕所福建道教灵符咒语算命。
中文的奢侈，究其本义，意思是多余福建道教灵符咒语算命。西语的奢侈（luxury）也差不多，意思是帮你开心更开心，舒服更舒服，但并不一定非常需要的东西（something adding to pleasure or comfort but not absolutely necessary）。
俗话说，有钱难买乐意福建道教灵符咒语算命。
乐意最便宜，也最奢侈福建道教灵符咒语算命。
食所以果腹，衣所以蔽体，就是女人，也是为了生养，这是很多受苦人理解的需要——生存的基本需要福建道教灵符咒语算命。没有饭吃，“不饥丸”当然是理想之物。美食或其他，在他们看来，全是奢侈。
老革命特别节约，他们受过苦福建道教灵符咒语算命。马桶，要攒够了再冲，节水。天黑不开灯，节电。肛门只有一厘米，买来的草纸，一定要剪成小块。剩下的饭菜，闲置的物品，绝不能扔掉，对他们来说，这是暴殄天物。
予生也晚，理解有点不同福建道教灵符咒语算命。商店里的印泥，便宜的走油，污染画面，不能买；买，一定要色泽鲜亮不走油，多一点钱，值当。至于更高级的印泥，掺进珍珠玛瑙，这宝那宝，价钱无底洞，拉倒。因为就算好一点，可有可无。电视新闻讲，美国推出豪华冰激凌，1,000美元一客。这样的冰激凌，我肯定不买。我想，我吃的是冰激凌，又不是水晶杯子，包金裹银塞点鱼子酱，纯属多余。5美元的冰激凌吃200次，岂不更好！
这都是落伍思想，和老人相比，只不过是五十步笑百步，知足长乐的“乐”是比着穷人来福建道教灵符咒语算命。现在谁都知道，奢侈是拉动消费（和浪费分不清）的重要杠杆，富人的“乐”才是引领时尚，乐就乐在不知足。现在，市面上有本时髦书，专讲富人这个物种是怎么进化来的，他们吃喝玩乐是如何排场。作者说，富人心理的生物学基础是“性炫耀”——看谁“本钱”更大（Richard Conniff, The Natural History of the Rich, W. W. Norton Company, Inc., 2002, 有中译本：《大狗》，王小飞、李娜译，北京：新世界出版社，2004年）。穷人没钱，却有的是羡慕，“人闻长安乐，则出门而西向笑；知肉味美，则对屠门而大嚼”（《新论#8226;祛蔽》）。想得发疯，乃诈作富贵体，非贵不买，哭着闹着，要当冤大头。于是有一掷千金买时尚的各种大道理。现在假冒伪劣横行，有“便宜没好货”的共识作帮衬，正是商机所在。小孩最爱名牌，商人也知道从娃娃抓起，送礼要送脑白痴，童叟皆欺。
人要摆脱这种虚荣，难福建道教灵符咒语算命。
有人说，你丫葛朗台，你丫老西儿，他越说，我还越不豪放，反而请人刻个闲章，曰“上党老西”（我是山西人）福建道教灵符咒语算命。
山西人抠门，所以出晋商福建道教灵符咒语算命。美国人打电话，都是三言两语，有钱人更是如此，时间比金钱宝贵。中国人，美国新移民或留学生，饭馆刷盘子，穷，但打起电话来，十几个小时的话痨都有。
富人有富人的抠门，穷人有穷人的豪放福建道教灵符咒语算命。
我不是富人，没法跟穷人摆阔福建道教灵符咒语算命。跟富人豪放，更是门儿也没有。
十七、渔夫太太
从前，我们都学俄语，听俄国音乐，看俄国绘画，读俄国文学福建道教灵符咒语算命。我很喜欢普希金的一首童话诗，叫《渔夫和金鱼》。当时有动画片，非常好看。故事讲的是，从前，有片蔚蓝色的大海，海边住着个可怜的渔夫。渔夫有个木屋，屋里有个老太婆，老太婆守着个破木盆。他们过着穷日子，日复一日，年复一年，好像永远就是这样了。有一天，渔夫出海打鱼，捞上一网是泥沙，捞上一网是泥沙，运气不好……。他长吁短叹很失望，没想到，最后捞上一条小鱼，不是一般的鱼，而是一条金鱼（现在我有点纳闷，它总不是中国那种养在鱼缸里的金鱼吧？原文是什么，没有查）。金鱼是海神的女儿，求他放生，答应满足他的所有愿望。
渔夫心肠好，放掉了金鱼福建道教灵符咒语算命。他受苦受惯了，别无所求。但渔夫的太太不一样，她是河东狮子大开口，有无穷无尽的欲望，自从听说这件事，哪肯轻易放过。她总是辱骂这没用的老头，逼他向金鱼要这要那。为了报答救命之恩，金鱼一次次满足了她的愿望，看在人家渔夫的面上……直到她要当海上霸王，命令金鱼伺候她（格林兄弟的童话也有类似故事，“金鱼”作“比目鱼”，最后的愿望是当上帝）
最后，金鱼不再出现，千呼万唤，再也不出来福建道教灵符咒语算命。
她收回了她的一切承诺福建道教灵符咒语算命。渔夫还是渔夫，渔夫太太还是守着她的破木盆。
在童话中，我们都喜欢渔夫先生，讨厌渔夫太太福建道教灵符咒语算命。但在生活中，我敢肯定，更多的人是喜欢渔夫太太。因为她是个急于脱贫致富一往无前也一往无后的人，不像老头认命，一辈子受穷没出息。
欲望是没有止境的，除非回到破木盆福建道教灵符咒语算命。
十八、分别圈养
老乡说，马见马亲，人见人咬，真是至理名言福建道教灵符咒语算命。社会学家说，凡有人群，就有矛盾，两人就有一掐。知识分子心明眼亮，比其他分子更不宽容。他们扎堆，你踢我咬，简直不如牲口圈。我和外国学者打交道，他们明枪，我们暗箭，大同小异
卢梭说“人是生而自由的”（《社会契约论》），这种人我没见过福建道教灵符咒语算命。惟一例外是石头缝里蹦出来的孙悟空。玉皇大帝请他上天，官封弼马温，掌管御马监，他嫌官小，不干；再拜齐天大圣，起盖府第，设安静司，宁神司，俱有仙吏，左右扶持，“赐御酒二瓶，金花十朵”，“日食三餐，夜眠一榻，无事牵萦，自由自在”，无事难免生非，只好压在五行山下。道教不灵用佛教，当了和尚，才收其放心。如来佛教唐僧的办法很好，擒妖打鬼，让他有个撒野出气的地方，不听话了，马上念紧箍咒。这是我国的自由观。孙中山说，中国革命是因为自由太多，庄士敦大惑不解。
没有个人，哪来的人民福建道教灵符咒语算命。没有人民，哪来的民主。人家西方讲民主，特牛个人自由，美国是典型代表。每家的房子神圣不可侵犯，私闯人家的地盘（property），主人可以开枪，个人存款和个人隐私，绝对保密。上班，一人一格子间，各干各的事。下班猫家里，光脊梁弄花莳草，做“丫的work”。没人管，也没人理。当然，个人自由的背后也有一只手，亚当#8226;斯密叫“看不见的手”，即万能的“市场决定论”。这座五行山，比中国的五行山更厉害。西方传统，自己对自己的国民特好，甭管你祖上来自何方；对外则喜欢侵略，已所不欲己所欲都用武力说话。美国人，国内是“各家自扫门前雪”，国外是“专管他人瓦上霜”，国内国外都不许乱掐。这是他们的自由观。
个人和个人，不能和平共处，怎么办？最好的办法就是采取隔离福建道教灵符咒语算命。香港有个研究所，一人一个中心，每个人，亦官亦兵，亦主亦奴，我很羡慕。
现在，有人把“学术圈”读作“xuéshù juàn”福建道教灵符咒语算命。
我恍然大悟，自由就是一人一个圈福建道教灵符咒语算命。
十九、民主的历史
老舍有诗福建道教灵符咒语算命，题劳动人民文化宫（原为太庙）：
古来数谁大？皇帝老祖宗福建道教灵符咒语算命。
如今数谁大？工人众弟兄福建道教灵符咒语算命。
还是这座庙，换了主人翁福建道教灵符咒语算命。
我们一直以为，民主就是由工农兵当家作主福建道教灵符咒语算命。
80年代，顾准的《希腊城邦制度》出版，他老人家发现，这个世界上还有另外一种民主，即发源于希腊，人家西方的民主，贵族和阔人的民主福建道教灵符咒语算命。民主是权力的妥协：富贵和贫贱要妥协，富贵和富贵也要妥协，妥协完了，和气生财，抄家伙的都放下，谁也不许胡来，曰民主政治。“文革”搞“大民主”，“群众是真正的英雄”，想怎么折腾就怎么折腾，王朔的小说有句话，“党纪国法可以犯，人民群众不能惹”（大义，不一定准确），人缘不行，等于找死。他们随便给人（个人）作主，令人深恶痛绝。大家都悔不当初，五四以来，光顾救亡图存，怎么就冷落了“德先生”（democracy），无“德”何以治国？
但民主到底是怎么一回事？有人考证，民主在希腊，最初也是“大民主”，本指人数居多的老百姓说了算，语出希腊文的demos（人民）和kratos（统治），意思是人民政府，特别是多数统治，所以贵族又怕又讨厌，视同暴民政治福建道教灵符咒语算命。后来，贵族才悟过劲来，老百姓又穷又傻没文化，懂qiú啥政治，归根结底，还得由咱们来代表，替他们当家作主，于是才有代议制民主，即政府最高权力出自民授，并由定期选举的代表行使之。希腊是一堆小国，就像中国古代的“泗上诸侯”（邹、滕、薛、莒等小国），古风犹存。民主是古风。它的邻居，波斯帝国，正好相反，和中国差不多，也是车书一统的所谓“大地域国家”。亚历山大打败大流士，犹小邦周之克大邑商，常被说成民主对专制的胜利，西方对东方的胜利，但波斯比希腊发达得多。亚历山大灭波斯，自己成了更大的帝国主义。希腊化是波斯化。
小村小国容易搞民主，野蛮一点，效果更好福建道教灵符咒语算命。
现代民主是上承中世纪，并非来自希腊福建道教灵符咒语算命。
有个美国左派跟我说，“文革”时期，毛 没听毛 的话，可惜福建道教灵符咒语算命。
有个中国唯美主义者跟我说，美国对外不民主，自己反对了自己，可惜福建道教灵符咒语算命。
我说，一部帝国主义史，对内民主和对外侵略，从来不矛盾，有什么可惜福建道教灵符咒语算命。凡是没抢过别人的国家，民主水平都不太高。
民主是器不是道福建道教灵符咒语算命。它与占卜同理。“三占从二”，是少数服从多数。道理对错管不了，关键是事到临头拿主意。大家表过态，最后好交待。如果流氓选举，他们要决定的，就是抢哪家银行，杀什么人。两次世界大战，杀人盈野，也是各国（主要是强国）人民投的票。
选举的关键是如何控制选举范围福建道教灵符咒语算命。
谁选选谁，谁选出来又选谁，是可以操控的游戏，关键是游戏规则福建道教灵符咒语算命。规则都是人定出来的，故资格和程序很重要。
布什在德州选，在美国选，在巴勒斯坦选，在伊斯兰世界选，在欧洲选，或者在全世界选，结果肯定不一样福建道教灵符咒语算命。
台湾的命运由福建来的那批台湾人定，还是由外省人或所有中国人定，也完全相反福建道教灵符咒语算命。
只要把不喜欢的多数排斥在选举范围之外，或用有利于己的多数进行反包围，像下围棋那样，就会有满意的结果福建道教灵符咒语算命。
观棋，势均力敌，才有热闹福建道教灵符咒语算命。悬殊太大，不如不下。
民主有两大难题：一，穷人总是多数，少数服从多数，富人必然吃亏；二，傻子总是多数，少数服从多数，聪明人必然吃亏福建道教灵符咒语算命。
20世纪上半叶，左派风靡世界，是抓住了穷人这个多数福建道教灵符咒语算命。但穷人造反，目的是脱贫致富，富人始终是龙头，正是理想所在。
20世纪下半叶，风水倒转，暴露出问题的另一面，现在的大老粗都是支持富人福建道教灵符咒语算命。
我们不妨看一下美国的选举福建道教灵符咒语算命。美国的愚夫愚妇，恰恰是石油大亨、军火商、共和党和布什对外侵略政策的支持者。他们说，布什才是真正的美国人；相反，东西海岸大城市里的精英，根本不算美国人（他们头脑中还有美国以外如欧洲或其他地方的糊涂观念）；学校里的人，满脑子浆糊；左派，也是光说不练、光破不立、故作深沉、故弄玄虚、理论空洞、语言生涩、专玩假招子的人。
我国最聪明的人和美国最傻的人“英雄所见略同”福建道教灵符咒语算命。
西方民主成本高福建道教灵符咒语算命。家里搓麻是赌，豪华赌场也是赌，赌和赌，不一样。便宜的民主都不民主。
中国现代的民主，最初是由军阀推行，而且是从农村抓起福建道教灵符咒语算命。中国的土匪、官员都来自这块土壤。
军阀混战是世界大战的缩影福建道教灵符咒语算命。何以出乎民主（有200多个党），入乎专制，好鸡下不出好蛋（参上所说投票杀人抢银行）？这是世界性的问题。
近代西化，一切与西方对号入座福建道教灵符咒语算命。大家找呀找呀找民主，常把大臣议事、犯颜直谏当民主，这是找错了地方。其实民主的道理在村里。村里人抬头不见低头见，需要商量的事比较多，推举评选的风气也比较浓，评工分，可以一宿一宿地评，评不出来的事还抓蛋蛋（即抓阄），可谓古风犹存。汉代的僤，是村中有钱人的俱乐部，敛钱买田，作公益之用，谁来负责，轮流坐庄，选来选去，总是能干也有经济实力的人（参看汉代石刻《侍廷里父老僤买田石券》）。它与希腊更相近。
村民议事有一大特点，sóng人只能靠边站福建道教灵符咒语算命。农村有各种“大能人”，甭管什么时期（从汉代到现在），甭管什么概念（教师、手艺人、党员干部、致富能手），都是他们说了算。村级选举，这是基本背景。
选举本身无好坏，全看谁来选，选出又是谁福建道教灵符咒语算命。民主虽是香饽饽，就这么个村子这么伙人。
二十、将来怎么告状
中国人特爱告状，尽管有各种鸣冤叫屈的合法渠道，如政府、法院、工会、妇联、纪检和媒体，的压力还是很大福建道教灵符咒语算命。很多人都说，中国如果变美国，事情就好办了。我们不妨设想一下。
第一，在美国，有事别找政府福建道教灵符咒语算命。政府是管收税和打仗的。以后，你要说谁乱花了纳税人的钱，或建议中国打哪个国家，可以找它，别的事，对不起。
第二，谁拖欠你的工资，克扣你的奖金，罔顾你的死活，无视你的安全，这类事情，赶紧找老板福建道教灵符咒语算命。他不答应，就联合罢工，像前些年美国灰狗、波音或西北航空那样。
第三，其他麻烦，雇律师，上法院，打官司；找记者，写报道，媒体福建道教灵符咒语算命。没准能告他个底儿掉。打官司可以发财，美国常有这种事。
后两条，是将来的主要渠道福建道教灵符咒语算命。可惜的是，穷人跟老板讨公道是与虎谋皮，跟老板打官司又打不起。是肯定不行了。
古人说，天下讼息是盛世气象福建道教灵符咒语算命。我们要真的学了美国，就没人告状了。或者说得准确一点，是没有穷人告状了。冤无头，债无主，一切听“看不见的手”随意摆布。
二十一、向右看齐
左翼和右翼的概念是源于法国议会的坐席排列，保守派的议员坐在 的右面，自由派和社会党的议员坐在 的左面福建道教灵符咒语算命。
马克思在《共产党宣言》中是把激进派和民主派视为共产主义的同盟，对资本主义的伟大历史进步作用也极尽讴歌，而把各种保守势力看作反动的一伙福建道教灵符咒语算命。
但现在大势所趋福建道教灵符咒语算命，是派别杂交，而独钟保守，全世界都如此：
美国共和党在恢复基督教风化，重返保守主义，鼓吹美国式的爱国主义，用炮舰政策推行美国价值，像施瓦辛格扮演的角色，充当历史“终结者”福建道教灵符咒语算命。
共产主义在补课，学习市场经济、民主政治福建道教灵符咒语算命。但新一轮的开放，西化还是器用，复兴传统，做强国梦，扬我大汉天声，才是道体。学者以宋明理学包装自由主义或社会主义，跟港台欧美的新儒家起哄，鼓吹崇圣读经，到全世界散德行，亦蔚为风气。典型说法见《甲申宣言》（我叫“假呻宣言”），即用夫子之教启欧美之蒙，也叫“第二次启蒙”。
世界上的各种“义和团”也在石油滚滚下，顶欧风美雨，更张原教旨主义福建道教灵符咒语算命。
三者很有对称性，但纯种的资本主义还是人家美国福建道教灵符咒语算命。
重新包装的自由派即新保守主义，是乘时而起的当红角色福建道教灵符咒语算命。
其他派别，稍息，立正，向右看齐福建道教灵符咒语算命。
二十二、给老板上课
有人说，大学办得好不好，要看产品，产值多少还在其次，终极产品是百万富翁福建道教灵符咒语算命。给老板办班，是大学创收的好办法，讲课人也不无小补。
K要听《孙子兵法》福建道教灵符咒语算命。讲到一半，男大老板坐不住，率众女小老板退，如厕、喝水约十分钟。返而问，你为什么还不进入正题。讲课人说，什么是正题？老板说，《孙子兵法》跟《三十六计》是什么关系？讲课人说，《孙子兵法》是两千多年前的作品，《三十六计》是1941年才发现的手抄本，好像没有关系。老板说，那为什么书摊上有《孙子兵法与三十六计》？讲课人说，不知道。老板说，那你能结合实际讲点什么吗？比如，它和营销是什么关系？讲课人若有所悟，噢，您更关心的是三十六计吧？瞒天过海、借刀杀人、趁火打劫、混水摸鱼，还有走为上计，这还需要我教吗？满地的奸商都会。老板不悦。
一批房地产商要听方术福建道教灵符咒语算命。讲课人说，求医问卜，都是最低层次的读者，我是拿方术当思想文化研究，算命看病，别来问我。讲罢，听讲人不依不饶，还是提问题：北京的地价，南边贱，北边贵，这是不是和南城杀人太多有关？讲课人猜，他说的“杀人太多”大概是指菜市口，遂答，北京城，南边本来就穷，北边本来就富。更何况，北边上风上水，南边下风下水，论环境，前者也比后者好。这和宅墓吉凶没关系。我国人多，房子底下埋死人，是常有的事。菜市口杀人多，现在卖首饰，照样赚钱。白颐路两边，原来是坟地，房价也很好。然后，他们又问占卜灵不灵。讲课人说，灵不灵，你觉得灵就灵，你觉得不灵就不灵，这和赌博灵不灵、股票灵不灵是一个道理，你们肯定比我懂。最后的问题是：你信什么教？曰什么都不信；你是共产党员吗？曰不是。他们大惑不解，非常失望（他们的逻辑是，不信教，必入党；不入党，必信教）。
二十三、死人的事是经常发生的
往事如烟福建道教灵符咒语算命。
1966年，一个到北京串连的孩子，横穿路面宽阔的长安街，低头猛跑，被疾驰的摩托车拦腰撞击福建道教灵符咒语算命。我简直不敢相信自己的眼睛，他就像一张薄纸，如此脆弱，竟被卷入车底抛出来，卷入车底抛出来，反复多次。恐怖只在一刹那，留在心里，却是永远。
四个人在屋里打牌，忽然地震，一人夺门而出，三人色变而足不移福建道教灵符咒语算命。哈哈，胆小鬼，屋里的人笑，笑得前仰后合喘不过气。因为，一切又复归于平静。逃跑者满脸通红。
可是，如果初震继之以大摇，房倒屋塌，屋里的人就笑不出来了福建道教灵符咒语算命。敏捷，幸运，逃跑者窃喜，自己夸自己。
山区的路，九曲十八盘，狭窄而陡险福建道教灵符咒语算命。一辆破旧的长途车行路蹒跚，悬崖在其右，绝壁在其左。忽然车身右摆，眼看坠落深渊，车中的人毫无反应，只有一年轻人，身手矫捷，纵身一跃，从左窗逃跑。然而，几乎同时，车身却左摆，啪，那个聪明的年轻人竟被拍死在绝壁之上。大家目瞪口呆。
空无一人的旷野，一条大路朝北走福建道教灵符咒语算命。我搭上一辆马车，坐在车子的后面。车子吱吱扭扭往前走，很慢。我后面的路在倒着走。一辆摩托，从远处驶来，先是一个黑点，声音越来越大，眼看到了跟前，突然左闪，咚的一声撞在河对岸。老张老张（假定姓张吧），坐在后面的人醒过来，使劲摇驾驶员，那人满脸都是土和血，毫无反应。我们全都傻了。扭头一看才明白，是大车占住了桥面。他没冲我而来，也没飞过河对岸。
放炮，所有人躲在山背后福建道教灵符咒语算命。等待，没有声音。等待，没有声音。把烟抽完，××说，瞎炮，凑到跟前看，炮却突然炸响。他的脸皮被整个掀起，撩到了后脑勺，惨不忍睹。冬天没在，我没见。来年春天，经过这里，他们指指点点，绘声绘色。人就是这么个东西，说没就没了，他们遗憾地说。唉，咱们还是说点什么吧，他们说好了，一二，扯着嗓子一起喊，××同志，你永垂不朽！哈哈哈哈……
笑声在山谷中回荡福建道教灵符咒语算命。
死人的事是经常发生的福建道教灵符咒语算命。
历史的真实感和荒唐感，尽在其中福建道教灵符咒语算命。
2004年11月1日写于北京蓝旗营寓所
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符咒类型如下：
01.财运符-增财运补财库开运 02.太岁符-化解不利顺利度过 03. 回心符-挽回感情增缘复合 04. 护身符-辟邪镇宅转运护身 05. 学业符 -魁星点斗文昌帝君 06. 开运符-开运转运驱除霉运 07. 桃花符-桃花早到月老姻缘 08. 偏财符-五鬼运财偏财运势 09 .小人符-化解小人是非口舌 10 .事业符-事业有成无往不利 11. 去疾符-药王化疾祛病消愈 12. 健康符-身心健康得偿所愿 13. 平安符-诸事顺利健康平安 14 .和合符-夫妻情感姻缘和合 15.定制符-心有所想 专属定制
01.化解太岁法事——解太岁、谢太岁 02.升官晋职法事 ——官运亨通提升政绩 03.文昌考试法事—— 开窍聪慧考试顺利 04.偿还阴债法事—— 生债阴宅逢凶化吉 05.开财门补财库—— 增加财运助旺事业 06.助种生基法事—— 病魔缠身增寿增运 07.催子受孕法事—— 生子布阵子女满堂 08.开运转运法事—— 改运天命一帆风顺 09.催财发财法事—— 偏财运势正财持久 10.化解童子法事—— 姻缘顺利仙灵护佑 11.化解小人法事—— 化解小人防人陷害 12.小儿平安法事—— 驱邪回魂活泼健康 13.超度亡灵法事—— 祭奠亲人早登极乐 14.超度宠物法事—— 人类朋友转生脱苦 15.超度婴灵法事—— 打胎坠胎消灾除难 16.祈福许愿法事—— 许愿还愿祈求祈福
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