隆中對:荥阳道教灵符咒语算命

　　引子 王新帝覆汉取天书 于老道怀私传经卷

　　神瑛痴癫原是真荥阳道教灵符咒语算命，诸葛城楼未抚琴，

　　猴子能从石里生，你只当俺胡乱言荥阳道教灵符咒语算命。

　　话说开辟以来，三皇治世，五帝定伦荥阳道教灵符咒语算命。尧舜之后，禹王合诸侯于涂山，铸九鼎，划九州，中华统于夏。禹死后，夏启即位，开家天下之端。后来，成汤伐桀，武王伐纣，至平王东迁，周室不兴，诸侯争雄。时值生杀纷战之期，人民涂炭，却是有百家争鸣，诸子畅抒之盛事。阴阳儒墨，名法道德，兵医纵横，杂农小说，各成一家之言，普教众人。老子著《道德经》，孔子修《春秋》，左丘作《国语》，孙子写《兵法》，孟子《孟子》，庄子《庄子》，以及屈原《离骚》等，皆传世之作。其时，卫鞅入秦，事秦孝公变法，废井田，开阡陌，行郡县，订户口，教民耕战。后鞅虽死，其法未亡，秦渐成虎狼之国。孝公后六世，秦王嬴政继先烈志，灭六国，称皇帝，天下一统。始皇帝之功甚伟，而其二世而亡而忽者，贾谊有言，曰：“仁义不施而攻守之势异也”。秦将乱，则英雄出。时沛丰邑中阳里，便有一位英雄。此人姓刘氏，字季，及壮试为吏，乃一小小的亭长。送徒骊山，徒多逃亡，季纵之，遂成亡匿之人。行山中，遇一白蛇挡道，季趁醉剑击斩之，将欲斩，蛇道：“你若斩我头，我篡汝江山头一帝。你若斩我尾，我篡汝江山末一年。”季未知何解，且酒醉无畏，乃从正中间斩断，蛇分为两。是夜，蛇于梦中索要还命，季推之曰：“此处高山陡岭，待到平地再还。”那蛇听罢，即走。后来，刘季于沛起兵，三载破秦，四年灭楚：取陈留，下南阳，过武关，决蓝田，进咸阳，封汉王；而后入汉中巴蜀，出而渡陈仓，平三秦，鏖荥阳，围垓下，乃定汉疆，至此天下归汉，是为汉太祖高皇帝。汉传一十五帝，历二百一十年，至平帝元始末年，外戚王莽弑君，称假皇帝，行真皇帝事。初始元年，莽篡汉称帝，改国号为新，改元始建国，自此当了一十五年君主。直到后汉世祖光武皇帝复国，才中兴汉室，统续山河。莽自取其咎，败亡之日，遭枭首裂身脔分，死的惨烈，于是一灵难灭，幽荡山谷之中，覆汉之心，日盛于一日。那光武朝续汉统，历一十四帝，共一百九十五年，至献帝延康元年，禅位曹氏，汉亡。不消说，王莽乃是白蛇所化，单来颠倒他汉室的江山。这正应了：高祖斩蛇，平帝还命，蛇分为两，汉乃有前后。

　　话说后汉，自传三世以后，民之不幸，屡逢暗主，几遭奸臣，渐渐敝殆荥阳道教灵符咒语算命。时朝廷之用官，虽曰举察，却是阀阅勾连，势族相顾，为官就吏者，多是权贵戚故，富家膏粱。此辈人中，多不知民间疾苦，既无治政之能，也无兴社稷之志，贪富好逸者甚多，思靡行秽者甚广，政事遂不兴。再说那宫中，阉竖猖獗，媚上惑主，甚者更是僭越庙堂，谋朝干政，残害忠良，尤是可恨也。那地方上，则是州郡苛政，土豪暴敛，敲骨吸髓，榨干民利，致地与利日益并集，富者楼亭广厦千间，贫穷者无立锥之地。至此，官不用命，政不养民，朝堂偶有善令却难以下行，民间诉怨亦不达上听，更兼灾异相仍，贼佞四起，尤其是桓灵以后，那王朝四百年已然不堪风雨，摇摇欲坠了。

　　说是灵帝熹平三年事荥阳道教灵符咒语算命。有道人唤作于神仙者，身兼仙术，云游江湖数十载，逢人有疾噩，即施符舍水以救之。他自道，是在建康年间，得神书于阳曲泉水之上，书曰《太平青领道》，才习得本事，代天宣化，普救万人。至于其他，人不得知。一日，道人行至冀州地，遇山中昏睡一人，走近一瞧，乃见此人模样似乎在哪见过一般。细想后，乃忆起了一段往事。

　　原来那于道人，名吉，徐州琅邪人荥阳道教灵符咒语算命。未修得大成时，四处游弋，往山中采药，遇见一处泉水，泉清水冽。正值乏累，便饮了，在那泉边溪岩上休憩，不觉入梦。正恍惚，忽见一人来在跟前，生的是短颔阔口，突目红睛。于吉见他模样，先吓一惊，却又见他着帝王冕服，便揖问道：“陛下是哪朝的君王，如何来此相见。”那帝王道：“朕乃新朝始祖皇帝。”于吉暗自一骇，心道：“我虽闲云，却也是汉民，今遇篡汉之新莽，不知是吉是凶。闻莽死时，惨烈至极，今见的，乃是一冤魂也。”正想着，那莽帝叹道：“朕冤屈多年矣。当初，朕见汉廷昏乱，四维不张，欲托古制复周礼以治天下，奈何汉弊积重，回天乏术，终至兵戈四起，祸及众民，朕亦崩于乱军之中。朕虽谋汉，却也是一朝天子，竟遭极恶之果，死无全尸，亡无安葬，实在冤枉。”于吉听了，只当他来诉苦，因只道：“小可乃一巡游道士，蒙陛下屈尊垂见，却为何故。”王莽道：“朕仙游多年，得神书《太平经》，共十部一百七十卷，阅此书者，可获天威神力。今观汝求道虔恭，特以此助汝成大果，何如。”那于吉听是这件好事，顾不得其他，已然一味地感恩谢德。莽帝并不回他话，只把他那吞天的袍袖一展，但见刷刷地出来十道金卷，高有足丈，长约六尺，金光灿灿，布于半空之中。于吉感慨观之，见那天书之上，时而真人论道，时而天师讲经，犹如幻影一般，神奇莫辩。于是悉心体会，思忖精义。约一刻功夫，天书展毕。于吉拜道：“感陛下成全，小道如何报之。”王莽道：“确有事相托。”于吉道：“陛下请讲，但在所能之内，必不负恩。”王莽道：“朕不往轮回，做得个孤魂野鬼，只皆因受刘氏欺者太甚，心实难消。今得经书而遇汝，只盼汝修成之日，去遇朕那托凡转世的凡胎，效朕之法，将书传他，好教他得些本领，起兵覆汉，以还朕兴黄德灭赤德之愿也。”于吉闻竟是此事，惊骇不已，忙伏地叫道：“陛下欲覆汉室，我汉民安能如之，望陛下明察。”王莽道：“尔乃方外之士，岂曰江山，不论君臣，可为之。”于吉乃道：“陛下容禀，想新朝复周礼而改汉制，名美而悖实，况朝令而夕改，致使政策不通，生民堪苦，此败亡之道也，陛下不可不察。”王莽道：“休再言他，今只教汝传书，他覆不覆汉，与尔无干。汝既得天书于我处，自有公案要了，其中因果，你却不知，其中利害，好自仔细。”言罢，化作一团烟雾散去。于吉将要去撵，动而醒，思忆梦中事，到底得道心切，乃昼夜习作经中所述，日日精益，渐能变幻行状，观算天象人畜，草木虫鱼，生老病死，前世今生。这日，于老道行至山林，见有一人，此人布衣装扮，卧于山涧之旁，近观其貌，虽已不及那时般年月，却也有气象，拈指算来，知是莽帝转世临凡，于是作法托梦，传授天书。

　　却说那睡卧山涧之人，姓张，名角，冀州钜鹿人荥阳道教灵符咒语算命。此人虽系小民，却存有改朝换代之心，称王称霸之志。奈何身无长技，只专研些流落的奇门之术、黄老典籍罢了，于是不得要领，一事未成。却好似有前生的启示，单好往那深山老林里钻，盼得个际遇因缘。这日进山，见林层森密，溪涧清流，溪旁有一岩，觉困顿，遂卧于岩上睡了。朦朦胧胧之中，见前方树荫深处隐约有一洞，进前观看，洞曰“天公洞”。入内见一老者，手执藜杖，碧眼童颜。角知是高人，遂拜曰：“弟子张角，行至仙境，乞驱邪缚魅、保身立命之术，望神仙教我。”言毕，叩头不已。不消说，那老者是于吉所变化，道：“我有天书授汝，名曰《太平经》，汝得之，当代天宣化，普救世人，若萌异心，必遭恶报。”角闻此言，感激涕零不已。于是，道人便如那时一般，将天书展示。角自是用心体会，目随卷转，念念有词。一刻功夫，天书展毕。张角道：“承蒙神仙点化，感怀天恩，日后必将晓夜攻习，早日得道，教化万民。角不自量，敢问仙尊称号，成事后必将筑观立庙，日夜供奉，使万民敬仰。”于道人未料其出此言，心中慌乱，自家名号，却不敢报，遂敷衍应道：“南华老仙也。”言讫，化作一道白光去了。那光熀得张角惊起。角坐于岩上，环顾四周，并无一人，乃知是梦，思忆梦中细事，便将那卷中的书符咒语，一一牢记。正认真，忽见脚下岩底深处，有一黄金大蟒盘卧，心中骇惧。须臾，那蟒不慌不忙游走，亦不伤他。角更暗自称奇，遂拾溪边坚石，于那岩上刻镌“卧蟒岩”字。刻罢，一路嘟囔着“书卷云云”，去了。

　　却说于吉传天书于张角之后，八方云游荥阳道教灵符咒语算命。一日行至上界山方圆，静修峰境界，见峰峻云淌，瀑噪草香。路遇一老者，仙骨隽逸，神态逍遥。知是不凡，于吉近前起手拜道：“仙人在上，弟子在下”。话未及说完，只听老者道：“那新莽所盗的天书何在。”于吉愕然。那老者乃道：“吾南华真人是也。昔天师在西方仑山雪峰之上，论道源，开本宗，讲经授义，我受嘱以记之，录书为甲乙丙丁戊己庚辛壬癸十部，每部十七卷，共一百七十卷，乃论阴阳，谙五行，治国修身，循因果之道。书成后，藏于山中峰崖之内，却不想被那王莽窃走，去颠倒江山，该汉祚将尽矣。”于吉听罢，方知那书的来历，道：“弟子受莽魅之惑，学传了经书，种下祸端，望真人指教，以化我孽。”真人叹道：“小辈昏濛，先因私心而受卷，后枉兆哀而传经，前一错可谅，后一错难解。况书乃神物，且沾戾劫，尔乃凡人，怎能易躲。吾观汝先有向道之心，后有济世之为，且劝汝一句：早晚静修为宜，不可收罗门徒，宣声扬名。乱世至，势众者必为英雄所忌，汝可知焉。”于吉称诺。真人又道：“汝得天书，当有仙缘，却不该授那凡人，他岂能习之。神物蒙尘，流落凡世，恐再无完集了。”于吉难言以对。南华道：“也罢，因是因非，因非因是，汝当好自为之罢。”言毕，化清风而去。于道人彷如云雾之中，半晌方醒。思南华真人所言，推算汉室命运，乃知有董卓李傕郭汜之乱，三国魏晋，五胡乱华之祸，皆因张角而起。追悔之余，演自己命数，竟不得知。

　　却说那张角，自梦中得了天书，捡其所好者，整编为三卷，名曰《太平要术》，日夜演习，渐能施符语咒，呼风唤雨，撒豆成兵，号“太平道人”荥阳道教灵符咒语算命。角与其弟张宝、张梁传道十年，教众遍布青、徐、幽、冀、荆、扬、豫、兖八州，徒十余万，三教九流，官农商宦，无孔不入，百姓十有八家供奉其名。汉光和七年，角取经文中“众星亿亿，不若一日之明；柱天群行之言，不若国一贤良”之说，自称“大贤良师”。适年甲子，又传谣“苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉”，谋定在甲子年甲子日，即三月初五日举事。后由于门徒唐周变节告发，提前于二月起事。张角称天公将军，张宝称地公将军，张梁称人公将军。四方百姓，揭竿而起，从者达四五十万，声势浩荡。汉朝大乱。后继有了董卓乱京师之祸，又不知要惹出多少英雄豪杰，风流人物。

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