隔海相望的近邻——韩国:南宫道教灵符咒语算命

生活在朝鲜半岛南半部的韩国人，由使用同一种语言的单一民族组成南宫道教灵符咒语算命。他们讲究礼貌，热情好客，能歌善舞，具有强烈的竞争意识和不畏强暴的民族特征。在传统上，家族是社会和经济生活的基础。他们的社会关系受到儒家伦理的制约，强调等级分明、孝道、礼让、爱国和夫权至上等准则。

　　语言学和人类学研究以及民间传说清楚地显示，韩国人不同于中国人和日本人南宫道教灵符咒语算命。在史前时期，曾有几个蒙古人种部落从中亚向朝鲜半岛迁移。韩国人就是那些蒙古人种部落的后裔，两者的身体特征极为近似。

　　1990年，韩国人口为4352万余人，人口密度为每平方公里432人南宫道教灵符咒语算命。像大多数发展中国家一样，人口迅速增长曾是韩国严重的社会问题之一。然而，由于成功地开展计划生育运动和人们观念的逐渐改变，近几年来的人口增长受到明显的控制。1989、1990年韩国的人口增长率分别为千分之九点七和千分之九点三。

　　韩国人口结构方面的一个明显趋势是越来越老龄化南宫道教灵符咒语算命。1990年人口调查显示，25岁以下的人口占总人口的45.5％，而1985年人口调查结果是25岁以下的人占总人口的55.7％。育龄人口，即15岁及15岁以上的人口，从1975年的2091.8万人到1980年增为2475.1万人，到1990年又增为3244.9万人。

　　韩国社会另一个值得注意的现象是农村居民继续涌向城市，形成一些人口密集地区南宫道教灵符咒语算命。目前，每4个韩国人中，就有1人住在首都汉城。1990年汉城人口达到1062万余人。一些专家预测，到2000年，城市人口所占比例，将从目前的69.9％增加到77％。为了解决这种不平衡引起的日益严重的城市社会问题，当局制订了一项长远的人力发展计划，这项计划旨在通过对经济活动的调整和土地的均衡开发，向农村疏散人口。

　　韩国除了大约3万名华侨外，几乎不存在少数民族南宫道教灵符咒语算命。大部分华侨都是首都汉城的长期居民。中国人移居海外已有几千年历史，但是移居韩国定居仅100余年。据报道，移居韩国的第一批华侨是在1882年随清军进驻朝鲜半岛而来的40名清朝商人。他们在汉城忠武路、明洞、小公洞、北仓洞一带和仁川善邻洞、釜山草梁洞一带形成“唐人街”，经营饭店等各种行业。韩国的华侨曾经达到10万人，并掌握了一定的商业权。但是，1961年朴正熙任总统后，进行城市开发和执行限制华侨经营活动的政策，使华侨日益减少，有些“唐人街”也失去了踪影。

　　所有韩国人说话、写字使用同一种语言、文字，这一直是他们强烈的民族共性中一个极为重要的因素南宫道教灵符咒语算命。现代韩语虽有几种不同的方言，但包括以汉城为中心的中部地区的标准韩语在内，所有方言都很相近，讲起话来彼此都很容易听懂。

　　科学研究确定，韩语属于阿尔泰语系南宫道教灵符咒语算命。这一语系分布在中亚一些国家和中国、蒙古、日本、俄罗斯、土耳其等国，包括蒙古语、日本语、土耳其语等语种。一、二千年来，中国对韩国巨大的政治和文化影响，也波及到韩国的书面语和口头语言上。韩国语在词汇构成中，有固有词、汉字词和外来词，固有词是核心，汉字词占有较大比重。韩语汉字词虽然大都借自汉语，但因使用历史久、范围广、数量大，已成为韩语词汇中不可缺少的重要组成部分。汉字词的读音同古代汉语读音有一定的对应关系，保存了许多古代汉语的语音特点。汉字词的词义大部分与汉语相同，但也有比汉语的词义扩大或缩小的。有一些韩语汉字词是现代汉语中已不使用的古汉语词，如“总角”指“小伙子”，“子息”指“子女”，“俳优”指“演员”，“驿”指“车站”等等。还有一部分是韩国人民借用汉字创造的汉字词，如“三寸”即“叔叔”，“四寸”即“堂兄弟”，“男便”即“丈夫”，“同婿”即“连襟”或“妯娌”，“便纸”即“信”等等。另一部分是通过日本语借入的汉字词，如“写真”指“照片”，“新闻”指“报纸”，“运转手”指“司机”，“石炭”指“煤”等等。韩语语法与日本语十分相似，表现出粘着语的特性。各种词汇在句子中所处地位，即语法关系，主要是通过接缀在词干后面的粘附成分表示的。正常的词序是主语在句首，谓语在句末，补语、状语在谓语之前，定语在被修饰的成分之前。每句句子用最后一个词（谓语）的词尾变化来表示陈述、命令、疑问、共动等语气。说话时，根据听者的辈分、级别、年龄、性别，分别使用尊称、平称或卑称，用错了意味着失礼或无理。

　　韩国文字在1444年创制方块拼音的韩文以前，都是用汉字书写韩语南宫道教灵符咒语算命。现在韩国文字共有24个拼音字母，其中元音10个，辅音14个。元音还能组成复合元音。辅音没有清、浊的对立；按发音部位分，有双唇、舌尖、舌根、喉音之区别；按发音方式分，有塞音、塞擦音、擦音、鼻音的区别；塞音、塞擦音还有松、紧、送气三套音，舌尖擦音只有松、紧两套音。这些元音和辅音组成许多音节，能够简单而又系统、全面地表达各种复杂的词汇、语句和意思。韩文很灵活，表达能力强，便于韩国人学习和印刷，易于应用于电脑系统，对于韩国扫盲、发展出版事业和吸收先进科学技术起了很大作用。现在韩国当局的文件、文艺书籍多使用拼音方块字，而教科书和报刊等出版物则同时使用拼音方块字和汉字。韩国人的姓名一般都有自己的汉字。

　　韩国由于受古代中国的影响，姓名大部由三个汉字组成南宫道教灵符咒语算命。姓在最前面，其余二字为名，而这两字之间通常有一个字是代表辈份的。韩国的姓大约有300个，但全国绝大多数人只有为数不多的一些姓。最常见的姓有：金、李、朴、崔、郑、安、张、赵、陈、韩、姜、柳、尹等。也有一些复姓，如南宫、皇甫、司空、鲜于、诸葛、西门、独孤、东方等。在韩国古代的三国时期，高句丽、百济的复姓更多一些，还有乙支、公孙、令狐、司马、夏候等。

　　韩国人很讲究自己本姓的祖籍南宫道教灵符咒语算命。由于不少同姓者有的来自不同的祖籍，所以在自我介绍时，往往在自己姓的前面，加上祖籍地名，以便了解彼此是否同祖同宗。在韩国4300多万人中间，每五个人就有一个姓金的。韩国有一句表示姓金的人口众多的谚语：“随便向天上扔一块石头，掉下来都会砸到姓金的头上”。如今韩国有879万人姓金，600万人姓李，350万人姓朴，这三大姓的人数加起来，占韩国总人口的三分之一多。韩国法律规定，同一祖籍的同姓男女青年禁止结婚。韩国的妇女出嫁以后，不改本姓。韩国人除了同辈或者非常亲密的朋友，很少直接称呼别人的名字。兄弟姐妹之间，弟妹不得称呼哥、姐的名字。

　　韩国人民在饮食、服饰、居住、劳动习惯等方面都有自己的民族特色南宫道教灵符咒语算命。

　　经过许多世纪的进化，传统的韩国饮食一般包含较多的谷物和蔬菜，较少包含肉类和脂肪南宫道教灵符咒语算命。韩国菜肴通常以辣味为特征。典型的韩国人的主食是大米饭，一日三餐都吃干饭，忌喝稀粥，怕被人家说穷。副食多为蔬菜，也有肉、鸡、鱼、蛋。菜肴的种类可以是一两道，也可以是十几道，取决于家庭的收入和需要，但总有一种泡菜。韩国人爱说：“没有泡菜，吃饭没味。”韩国泡菜食谱已有150余种之多。做泡莱是过去韩国农村妇女最大的季节性家务活。她们在深秋季节，把多达50颗以上的白菜加上干辣椒、萝卜丝、蒜、姜等作料腌好，放在瓦缸中，埋到只露出瓦缸口的地面下，以保持低温。过去，每当缺乏新鲜蔬菜的严寒季节，泡菜便成了漫长冬季的主要菜肴。韩国人爱喝生水，爱吃生、冷菜肴。他们也有热菜，但不象中国人平时多吃烧熟的热菜。韩国有多种调味汁，包括酱油、红辣椒油、芝麻油等。新鲜蔬菜往往会蘸些调味汁生吃，也煮熟了吃。鱼则是整条烤、蒸、卤煮吃，还会蘸辣酱吃生鱼片。韩国肉类烧烤菜肴是人们最爱吃的名菜。

　　按照过去的传统习惯，人们盘腿坐在地面的垫子上进餐，各种菜肴放在短腿矮桌上，每个人都有自己的饭碗和汤碗，用筷子夹菜，用勺舀饭南宫道教灵符咒语算命。韩国人的传统习俗，认为进餐时谈话是不礼貌的，这同西方人进餐习惯大不相同。韩国人进餐时集中思想去吃，而西方人则把进餐视为一种社交的机会。每到逢年过节或有喜庆的日子，在农村的韩国人就用糯米做打糕，用大米面做蒸糕，杀狗炖狗肉汤，喝自酿的米酒。

　　然而，同韩国的其他所有习俗一样，进餐习惯也在起变化南宫道教灵符咒语算命。尤其是在城市里，人们居住在现代公寓大厦，无法把泡菜缸埋在地下，只好制作比较容易配制的辣泡菜放在冰箱里发酵。另外，还有专门用机器做泡菜的食品，向居民供应袋装的泡菜。许多城市妇女以鸡蛋和烤面包当作早餐。许多新开张的西式餐厅，使韩国人尝到了世界各地风味的菜肴。肉类和牛奶的消费在不断增长，居民的食品结构也发生一定的变化。但是，传统的韩国饮食仍占据着主导地位。

　　传统的韩国民族服装已有上千年的历史南宫道教灵符咒语算命。韩衣吸取了中国和蒙古古代服装的式样，但又有自己的特色。男装主要由宽袖短褂、长袍和肥大的裤子组成。长袍在前右侧交叉，由长带用半蝴蝶结系住，裤腿口有带子束在脚踝处。女装由宽松短衫和高腰长裙组成。宽松短衫在前面交叉，由长带用蝴蝶结系住，高腰长裙则系在胸部。脚上穿白色的袜子和船形的鞋子。鞋子用稻草、蚕丝或橡胶做成，都是平底，只有一点点鞋跟，与传统服装配套穿。传统的韩国衣服是不用钮扣、拉链或领钩、裤钩的。

　　考古发现，早在公元前1世纪至公元7世纪的二国时代，韩国人已经穿着与现代款式大致相同的服装，只是裤子瘦些，短上衣长些，而且腰部系有带子南宫道教灵符咒语算命。现今韩衣的原型是1392年至1910年的李朝时期的衣着。韩国民族服装反映他们传统的道德观，即从儒学的礼仪观念出发，身体尽可能地全部裹住。过去，衣着也反映社会地位：普通人多穿颜色朴素的棉织品，而上层人士则穿颜色鲜艳的丝织品、苧麻制品等。到李朝末期，大多数韩国人开始爱穿白色衣服，只有节日才穿鲜艳服装。与西方习惯不同的是，韩国过去戴帽子的男人多于女人，而且在室内、室外都戴帽。帽子往往表示那个人的职位和级别。上层男子戴的最普通礼帽是用马尾或细竹丝编成的宽边高帽。古代男子都留有长发，把长头发盘起来梳成顶髻，因此需要有斗笠形的高帽。

　　如今，韩国人在服饰方面是民族传统服装和新式流行服装并存南宫道教灵符咒语算命。在农村，大多数老年男人仍穿民族服装，少数老人还头戴斗笠，身穿长袍。中年以上的妇女喜欢穿民族服装，还喜欢穿带勾的船形胶鞋。近年来，老年妇女穿的民族服装不但颜色鲜艳，而且是用花绸缎做成的。青年男女按传统仪式举行婚礼时，新郎、新娘都穿传统的民族婚礼服，平时则穿各式各样的现代衣服。在城市里，普通男女职工的平时衣着基本上已经以西服为主，在出席集会或碰到盛大节日时才穿传统服装。

　　韩国大部分的城市居民目前居住在混凝土或砖瓦建造的房屋或高层公寓里南宫道教灵符咒语算命。然而，在农村，一般仍是传统的韩国式住宅。韩国式住宅通常是平房，是L形或U形建筑，主要是土木结构。古代韩国人的生活哲学，强调与自然环境和谐地融合在一起。因此，一般村落或房屋都是朝南建筑，背面、两侧则靠着低矮的山丘，村前或屋前还有一条河川流过。屋顶不太高，房屋及院子周围通常有篱笆或围墙围住。屋内一般有三至五间带暖炕的房间。由于厨房锅台烟道与暖炕相连，烧火做饭，同时也就烧炕取暖。外门为推拉门，较小，屋里各间的门都比较大，多为横推门。通常中间有一间较大的房，是家人聚会的地方，或者作客房，成为亲朋好友留宿的场所。门上贴有透光的宣纸，地板则铺上棕黄色的厚油纸，还涂上几层清漆。这种住宅特别适合韩国人的生活习惯，每个房间既可当作卧房，又可作为餐厅和客房使用。传统的韩国人住宅内没有椅子和睡床。人们进门时就脱鞋、上炕，平时盘腿坐在地板垫上，桌子都是短腿矮桌，睡觉时只要铺开被褥，即可休息。因此，贮放被褥、衣服的油漆木柜，书架、书桌，带有漂亮绘画或刺绣的可折叠屏风，是韩国传统式住房内仅有的几种家具。

　　韩国传统房屋的另一种类型是上流社会人家的住宅南宫道教灵符咒语算命。它不是由单一房屋组成，而由几幢、几组房屋组成，四周有墙，正面有显赫的大门。院子里的每幢房屋或房屋群各有不同的用途，包括书房、客房、家族祠堂、仆人住处、厨房、贮藏室等。宫廷、寺庙建筑就更加讲究和富丽堂皇了。宫廷、寺庙和上层人士住宅庭院的特点是前面建有一座凉亭，后面建有一座花园，后花园与邻近的山丘相连。

　　韩国传统住宅需要占用大批土地南宫道教灵符咒语算命。随着韩国人口增多，整个国家日益城市化，缺乏盖房需要的土地便成为越来越严重的问题。唯一能够解决的办法是盖多层的公寓楼房。如今，韩国城市既有私人的西式住宅，也有大批公寓楼房。然而，在韩国，连西式住房也受传统住宿习惯的影响，包括公寓住房在内的几乎所有房屋内，至少在睡房内都有韩国暖炕式的供暖结构。当然，供暖方式是用热水管道，而不是传统的烧火烟道。农村住房近几十年来也发生很大变化：茅草顶房屋逐渐消失，而代之以民族式单层瓦房或两层的西式楼房。室内除了保留传统的衣柜和餐具以外，大部分都已使用新式家具。

　　在韩国农村，往往可以看到妇女们头顶一个大包裹在行走南宫道教灵符咒语算命。韩国妇女吃苦耐劳，热爱劳动。她们干活的一个特点是用头顶东西，吃的、穿的、用的，不分轻重，不论大小，都习惯于用头顶，而不喜欢用手提，更不会用肩挑，特别是在走远路的时候。顶的时候，先在头顶放一个草编的小圈，再把要顶的东西搁在上面。走时，利用腰部的扭动来保持身体平衡。过去，在农村到处可看到妇女们顶着陶罐到河边去汲水的身影。每个女孩子从小就学习顶东西的本领，常常顶着书包去上学。农村男人过去运物时，也不会用肩挑，而把东西放在用双肩背着的木制背架上。当然，随着现代运输工具的发展，这种木制背架已经不多见了。但是，韩国妇女头顶物品的习惯却仍旧保留了下来。

　　在韩国，传统的家族观念很强南宫道教灵符咒语算命。直到现在，同一家族还在续写家谱，以明确某某是该家族的多少代子孙。祖上的条祀田、祖传房屋等遗产由本族的长子、长孙继承，由他负责祭祀祖先和续写家谱。韩国典型的家庭，尤其是过去的农村，几代共居的大家庭是屡见不鲜的。然而，随着社会的现代化，几世同堂的传统式大家庭结构开始解体。现在，子女成婚后另立家庭，由长子赡养父母的状况已很普遍。但有祭祀活动或逢年过节时，大家庭的成员都会自动地团聚在长兄家中。

　　在韩国家庭中，一家之主通常是权威的象征南宫道教灵符咒语算命。家长下达的指示，家庭其他成员必须服从，不能表示异议。服从长辈被认为是天经地义的事，并且是最值得称颂的美德之一。不言自明，家长对家庭所有成员也是公平相待的。

　　从传统上讲，韩国人相信一个人必须首先修养自身，管好家，然后才能治理好国家，即“修身、齐家、治国、平天下”南宫道教灵符咒语算命。男人通常作为家长，代表全家，具有保护家庭的责任，并掌握指挥权。家庭秩序的维护来自自下而上的服从，也就是说，子女服从父母，妻子服从丈夫，仆人服从主人等等。中国的儒家思想长期以来一直支配着韩国人的生活和思想，而且在各种人际关系上，这种思想目前仍然受到尊重。韩国人现在仍然强调对父母和祖先应当孝敬，对朋友要守信，对配偶要忠实，对国家要尽忠，对老师要尊敬。这五种过去传统社会要求的美德，现在继续深植在韩国人的心中。韩国的寓言或传说中，也有许多以儿女的孝心或妻子的贞洁作为主题的故事，他们甚至牺牲自己的生命以证明他们对家庭的忠诚。

　　韩国社会除了受儒家思想深刻影响外，还受宗教影响南宫道教灵符咒语算命。韩国的宗教信仰多种多样，既有远古时代流传下来的多神教，又有近一、二百年来从西方和中东传入的宗教，连儒学也被当作一种宗教——儒教。韩国宪法保障宗教自由，因此，世界主要宗教在韩国都很活跃。根据1989年的人口普查，40.6％的韩国人信奉宗教。其中，佛教徒最多，达806万人，占信教人口46.9％；基督教新教教徒648.9万人，占37.7％；天主教徒186.5万人，占10.8％；儒教徒48.3万人，占2.8％；此外，还有信奉天道教及其他本土教派的人。1989年的普查结果还显示，韩国有21039座基督教新教教堂，6611座佛教寺庙和1389座天主教堂。

　　萨满教是韩国最古老的一种宗教南宫道教灵符咒语算命。它起源于西伯利亚，由新石器时代韩国人的祖先部落传入朝鲜半岛。萨满教的崇拜对象，是包括岩石、树木、山川和天体在内的自然界万物中的无数精灵鬼怪。这众多神灵有善有恶，而萨满教巫师能够借助于符咒、乐舞等仪式与神灵界相通，以至能为人驱邪治病。韩国至今仍有这种信仰存在，不过现在萨满教巫师几乎全都是女人，不像过去那样男女都有。对于守旧的韩国人来说，萨满教是一种迷信和敬畏的宗教，但对新一代而言，萨满教被看成是一种多姿多采的鬼神文化。萨满教驱魔仪式，融合了音乐、舞蹈和戏剧技巧。萨满教既是韩国的基本宗教之一，也是他们本民族文化的一个重要方面。尽管现代韩国人对萨满教褒贬不一，有些人甚至对它嗤之以鼻，但人们思想中仍受萨满教思维方式的影响。在韩国人的观念中，人是自然的一部分，并在与自然万物保持和谐中实现人格的完美。韩国人一般不相信宇宙间只存在一个上帝，人类只能依据上帝的旨意才能完善自身，而认为个人一生是前世、今世、来世这样整个历史长河中的一段。这种观念或多或少都渊源于萨满教，只是在长期演化过程中吸收、融合了后来的一些其他观念和信仰。

　　中国的道教在韩国古代就传入朝鲜半岛南宫道教灵符咒语算命。虽然道教在朝鲜半岛从未建立过严密的组织，但它的影响已深入到韩国人的民俗文化之中。其中最有代表性的表现是：以修身养性为本的健身之道，民间流传的仙人图，各种家庭用品普遍贴饰的仙鹤、松树等10种长寿的象征和“福”、“寿”两个汉字，韩国国旗中央的太极阴阳符，以及用占卜来选定房址或墓址的作法，等等。在科技高度发达的当代，有的韩国人在重要时刻举棋不定时，有时也会乞助于算命先生的占卜。

　　中国的儒学在韩国被称为儒教南宫道教灵符咒语算命。儒家文献与中国早期的其他文献一道约在公元开始时就传入韩国。儒家思想不考虑超自然的东西，因此，韩国儒教是一种没有神的宗教。儒教在韩国代表了教育礼仪和某些制度。过去封建王朝的科举制度大大鼓励了对儒家经典著作的学习，因此也将儒学的价值观念深埋在韩国人的心中。儒学特别重视家庭关系，对于君臣、父子、长幼、上下级、男女以及朋友之间所应遵循的礼仪作了详细的规定，所以儒教学说就不限于家庭之内，而且成了爱国主义的基石。直到今天，也不能说韩国人已经抛弃了根据儒教学说形成的风俗、习惯和思维方式。有人认为儒教学说具有静止的、保守的观念，是韩国现代化的一个障碍。但近些年来也有人想从儒教学说中寻找解决现代社会中日益严重的物欲观念和人情淡薄倾向的办法。许多人相信，尊重儒教学说中所要求的教养和一切人际关系中对长者的尊敬，可能是医治现代社会各种病症的一剂良方。

　　佛教是一种注重戒律的宗教，它强调通过放弃世俗欲念来拯救自己，避免永无休止的转世再生南宫道教灵符咒语算命。佛教是在公元4世纪时从中国传入朝鲜半岛并获得迅速发展的，从新罗王朝到高丽王朝一直被奉为“国教”。佛教寺庙在韩国各地到处可见，在雕塑、绘画、印刷等方面都留下了宝贵的历史文物。佛教目前是韩国最大的宗教团体，对艺术和民众思想仍有很大的影响。韩国佛教正在努力适应现代工业社会的种种变化。为了传播信仰，佛教僧侣在城市里也建了佛堂，走出他们多年隐居的山间寺庙。释迦牟尼诞辰日是韩国正式的节假日。

　　基督教传入朝鲜半岛的时间较晚，最早进来的是18世纪末由中国传入的天主教南宫道教灵符咒语算命。新教比天主教的传入晚了约一个世纪。基督教带来了西方的新知识和医学等科学，但当时的基督教徒很少。基督教重视教育和社会革新，对近代韩国社会的发展起过重大作用。在日本帝国主义者占领朝鲜半岛期间，基督教会支持韩国人民的斗争。许多外国传教士直接或间接支持韩国独立运动，直到1940年都被驱逐出境。第二次世界大战以后，基督教徒迅速增加，现在在韩国已有70个教派，其中以长老会及卫理公会教友人数最多。目前，圣诞节也已成为韩国的法定节日。

　　在外来宗教中，伊斯兰教传入韩国的时间最晚，到第二次世界大战后的朝鲜战争期间才开始出现由土耳其士兵举行伊斯兰教宗教仪式南宫道教灵符咒语算命。1955年韩国成立了伊斯兰教会，1976年在汉城落成第一座清真寺。随着到中东阿拉伯国家从事建筑业劳动的韩国劳工的回国，信奉伊斯兰教的人数也不断增加。目前，韩国共有7座清真寺，2万多名穆斯林。他们对韩国与伊斯兰国家保持较密切的文化和经济联系起着一定的作用。

　　韩国目前还有天道教、大倧教等240多个团体属于新兴的本土宗教南宫道教灵符咒语算命。这些宗教团体人数不等，多的达60万，少的只有几个人。这些本土教派大都以诸说混杂为特点，各自崇拜某个神明或当世、前世、传说人物为教主或救世主，宣扬民族至上精神。有些教派具有极端民族主义倾向，宣称韩国将是“下一个世界王国”。

　　天道教以建设“地上天国”为目的，主张经过个人觉醒（精神开辟）、民族向上（民族开辟）、人类永远和平（社会开辟）三个过程来实现“地上天国”南宫道教灵符咒语算命。天道教是在1906年由东学教改称而成的，而东学教也是在19世纪后半期为了同以天主教为代表的“西学”相对抗，揉合东方三种宗教——儒教的伦理、佛教的仪式、道教的宗教实践方法建立起来的。1907年天道教颁布“天道教大宪”，把全国分为72个大教区，在汉城设立了中央本部。在日本殖民统治时期，天道教领袖在抗日活动中发挥过重要作用。

　　大倧教也是韩国固有宗教之一，一名檀君教，或王俭教南宫道教灵符咒语算命。它把韩国古代原始信仰系统化，以造化神桓因、教化神桓雄、治化神桓俭（檀君）的三位一体作为信仰对象，基本教理是性、命、精“三真”归一和运用止、调、禁“三法”。大倧教团体建于1909年。在韩日合并后，前两代教主都为抗议日本帝国主义的侵略、压迫和教徒被杀而自杀。他们曾把教坛移到我国东北，第二次世界大战后才移回汉城，有教堂20多个，教徒20余万人。

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