年轻的90后大活佛-十一世班禅额尔德尼·确吉杰布，已经长大了:西藏道教符咒佛教法事

活佛是西藏地区佛教信徒们对得道高僧的一种尊称，而且活佛从继任开始直到圆寂才功成身退西藏道教符咒佛教法事。为了使得藏传佛教得到更好的发展，他们在钦定活佛上诞生了“转世活佛”的说法。

这项制度从16世纪中叶开始确定并一直沿用至今，选定“转世活佛”的过程及其复杂和庄重，到了乾隆时期为了准确地选出转世活佛，因此采用了金瓶掣签的方式，这个方式至今还在使用西藏道教符咒佛教法事。

额尔德尼·确吉杰布是新中国成立后第一任活佛，他是妥妥的“90后”，五岁那年他正式进行坐床典礼成为藏区佛教的十一世班禅西藏道教符咒佛教法事。这些年他将“弘法利生”的使命贯彻到底，成为名副其实的大活佛。

钦定活佛

1989年的时候西藏第十世班禅确吉坚赞圆寂，随后寻找第十一世班禅的任务正式开启西藏道教符咒佛教法事。这场寻找“转世活佛”之路任重而道远，为此国务院专门拨款500万用于开展这项艰巨的任务。

根据十世班禅的逝相，经师嘉雅活佛经过祈祷和占卜得出了一个大概的结论：确定了第十一世班禅大约的出生时间以及生肖为蛇、马或者羊西藏道教符咒佛教法事。

随后经过高僧的数次朝湖观影之后确定了“转世活佛”出生的方向大致在扎什伦布的东部和东北西藏道教符咒佛教法事。随即经师嘉雅活佛开始写速现祈祷经，希望活佛能早日降生。

1990年2月13日，在西藏的嘉黎县一个普通的牧民家庭里诞生了一名男孩西藏道教符咒佛教法事。孩子皮肤白皙、五官清秀且有一双明亮的眼睛，右脸上还有一颗痣被父母视为祥瑞，于是给他取名为坚赞诺布。

在坚赞诺布成长的过程中曾发生过许多“异象”，他五个月大的时候父母在他的舌头上发现了藏文，家人都觉得他命里有福气西藏道教符咒佛教法事。随着长大，坚赞诺布逐渐展露出对宗教器皿的钟情。

那时他经常一个人在家模仿活佛灌顶和讲经的样子，把那些废旧的电池排列在一起，说要给他们讲经西藏道教符咒佛教法事。

后来寻访“转世活佛”的高僧们正式踏上旅途，一天他们来到坚赞诺布的家里，那年他刚满四岁半，见到高僧的到来他欣喜万分，还没等高僧开口就说道：“你们终于来了，我等你们很久了”西藏道教符咒佛教法事。

随后高僧们走进屋里，见到了十世班禅的挂像，于是便问他认不认识，坚赞诺布坚定地说：“当然认识，他就是我”，高僧们非常诧异西藏道教符咒佛教法事。

晚上用餐的时候，坚赞诺布指着高僧手里的糌粑木碗说：“这个碗我也有一个，放在札什伦布寺里西藏道教符咒佛教法事。”。他还说自己认识随行人员中的边巴高僧，并坦言他手上带着的手表他也很多。

经过高僧们的甄别和讨论，将坚赞诺布定位了“转世活佛”的候选人，后来在陆续的寻访中，一共找到了28位候选人西藏道教符咒佛教法事。在这些候选人当中，高僧经过反复甄别留下了3个人的名单.

坐床典礼

当高僧们将名单整理好之后，便开始着手金瓶掣签的工作西藏道教符咒佛教法事。这个制度从清乾隆年间开始已经存续了几百年，以这个方式诞生的活佛已达到了70余名。

这个方式是目前藏传佛教认定的最公平选出“转世活佛”的，同时也蕴含着天意在里面西藏道教符咒佛教法事。那天，坚赞诺布在父母的陪伴下来到大昭寺，与其他两名活佛候选人参加金瓶掣签。

最后坚赞诺布被佛祖“法断”为第十世班禅的转世，给他取法名为“额尔德尼·确吉杰布”西藏道教符咒佛教法事。选出活佛之后，高僧们便按照严格的程序上报国务院，经过国务院的认可和批准之后，第十一世班禅就此诞生。

1995年12月8日，第十一世班禅坐床典礼在扎什伦布寺举行西藏道教符咒佛教法事。当天日喀则聚集了上万名僧侣和俗家弟子，他们都在此见证这伟大的一刻。

第十一世班禅乘坐着披有金色帷幔的红旗轿车前往市区，距离市区五公里的地方，他们为了迎接第十一世班禅的到来举行了盛大的法事活动，周围都搭起了华丽的帐篷西藏道教符咒佛教法事。

街道上更是一片红火的气氛，一条条吉祥的彩带迎风飞舞，居民的门窗上挂上了“香布”，牧民们穿上节日的服装从远方赶来西藏道教符咒佛教法事。

当班禅的车驶入市区的时候，民众们欢呼着夹道欢迎西藏道教符咒佛教法事。僧俗们在扎什伦布寺的大门处以庄重的仪式迎接着他们的新班禅。

一位银须飘然的老人手捧着哈达站在人群中，他叫欧珠，曾侍奉过第九世、第十世班禅，如今他已经80多岁西藏道教符咒佛教法事。

当第十一世班禅抵达之后，欧珠颤抖着双手躬身将哈达挂在他的脖子上，激动得眼泪直流西藏道教符咒佛教法事。随后第十一世班禅在众僧的拥护下进入了益格曲增殿开始举行坐床仪式。

仪式上李铁映代表国务院宣读《授第十一世班禅额尔德尼金册》以及金印镌文西藏道教符咒佛教法事。之后僧众向第十一世班禅敬献哈达叩头，典礼在上午10点半结束。

之后第十一世班禅走到僧俗群众中接受他们的朝贺，他认真且庄重地为每个人摩顶赐福西藏道教符咒佛教法事。

宗教成就

坐床典礼之后，第十一世班禅正式开始学习佛法知识，他知道自己肩负重任，一直都不敢松懈，每天都非常刻苦地学习，将“弘法利生”作为毕生的使命和信念去坚持西藏道教符咒佛教法事。

2000年开始，第十一世班禅先后到小昭寺和五台山等地方举行法会，时间长达四年西藏道教符咒佛教法事。在这些年的外出历练中，他也得到了许多学习的机会，即渡人又渡己。

2009年第十一世班禅迎来了他人生的重大转折点，高僧们为他授予了比丘戒，这代表着他的修行已圆满，可以正式开始人生的新征程西藏道教符咒佛教法事。随后四处游历到全国各地弘扬佛法已成为他人生的必修课。

他的足迹踏遍了西藏地区的16座寺院，还有国内众多寺院都留下了他的身影西藏道教符咒佛教法事。在讲经的过程中，他始终不忘“先爱国、后爱教”的思想，大力弘扬爱国爱教，护国利民的藏传佛教优良传统。

恪守戒律是修行的根基，这样才能领悟佛学的奥义西藏道教符咒佛教法事。为了正信佛法，第十一世班禅通过开设法会和传授佛经的方式指点僧侣们要恪守“寺要像寺、僧要像僧”的原则。

在辩经活动中，第十一世班禅展现出了自己的佛学造诣令在场的修行之人为之叹服西藏道教符咒佛教法事。不仅如此，他还将佛家的慈悲心贯彻到底。

他时常走到基层群众当中询问他们的家庭和孩子受教育情况，并为他们提供力所能及的帮助西藏道教符咒佛教法事。

如今这位年轻的90后活佛已经长大了，而且还成为了让人敬仰和钦佩的大活佛西藏道教符咒佛教法事。他将继续走到弘扬佛法和宣传爱国精神的道路上，继续帮助修行之人领悟佛法，并坚定不移地去完成自己的使命。

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