梵音缭绕教弩台:肥城道观寺庙寺院

　　如果对合肥教弩台的历史不甚了解的人，一定会认为我这篇游记的命题绝对是搞错了肥城道观寺庙寺院。教弩台，顾名思义，乃教练弓弩手之地。一个教练杀戮技能之地，怎会梵音缭绕呢？然而，当你详细了解了合肥教弩台的历史后，或者，你有机会走近它时，你就会全然明白。

　　合肥教弩台，原本是曹操所建的一个军事堡垒肥城道观寺庙寺院。三国鼎立时期，合肥为曹操管辖之地，他派大将张辽于此筑台屯军。台呈正方形，高近5米，面积约4000平方米，台基壁峭，俨如城堡，既可捍卫合肥城的安全（离古城池仅4公里），又可用以训练强弩手以拒东吴。此台北望消遥津，南临古淝河，东瞰飞骑桥，西翼古合肥城，乃是重要的军事战略要地。它南距淝水仅5米，东距津水约百米，北距逍遥津百余米，均在强弩射程之内。曹操派大将张辽屯兵于台上，以狙击东吴水师，自己也曾多次亲临合肥部署对吴国孙权的战事，并于此台上“教强弩五百”。

　　教弩台原本在合肥城之外，宋朝时期，合肥城池扩建，教弩台和逍遥津一样，都被圈入城内，成了合肥城内著名的三国遗址和名胜古迹肥城道观寺庙寺院。近1800年来，合肥城虽经历了无数次的风风雨雨，但教弩台始终巍然屹立，目睹了合肥城的兴衰沉浮。不过，自身的历史亦在改写，虽许多用于军事目的的遗迹尚存，但整个教弩台却实实在在成为了佛教胜地，遗迹被佛教胜地所利用。唐人吴资曾赋诗云：“曹公教弩台，今为比丘寺。东门小河桥，曾飞吴主骑。”写出了教弩台1700多年的历史演变。

　　三国虽是一个群雄逐鹿，轰轰烈烈的时代，但时间却是很短，前后也只有几十年，便三分归晋肥城道观寺庙寺院。中国古代的历史，就是一个“分久必合，合久必分”的历史。西晋、东晋，转眼便到了南、北朝时期。时至南朝梁武帝年间（公元503～548年），梁武帝萧衍信奉佛教，在各地大建寺庙，于是一座佛寺也就在教弩台上拔地而起，并定名为“铁佛寺”。教弩台便彻底告别了它军事作用的目的而成为一个佛教胜地。从此，教弩台上便梵音袅袅、香火不断。

　　时间又过去了一百多年，由于战火不断，至隋末，寺院荒废肥城道观寺庙寺院。唐朝大历年间（公元766～779年），在废墟中掘得高一丈八尺铁佛一尊，庐州刺史裴绢上奏朝廷，代宗皇帝李豫诏令重建，定名为“明教院”。明代重修时改称“明教寺”。后迭经兴废。至清咸丰三年（公元1853年），复毁于战火。太平天国将领袁宏谟于天国失败后，慨叹“英雄气短，佛海春长”，便遁入空门，隐于肥西紫蓬山西庐寺，取法号“通圆”，后驻锡明教寺。通圆驻锡明教寺後，寺宇破残不堪，立愿重修旧宇。他浪迹天涯，经过多年的苦行募化，于清同治九年（公元1870年）重建。现存大雄宝殿等主要建筑为清光绪十二年（公元1886年）所建。1937年冬，寺院部分建筑被日军飞机炸毁。新中国成立后，政府有关部门多次拨款修缮。1983年，该寺被定为汉族地区全国重点寺院。1984年明教寺由文物部门移交给佛教团体管理使用，作为佛教活动场所对外开放。这些年来，明教寺的大雄宝殿等殿堂、僧舍、亭阁都修缮一新。 　

　　有资料介绍：1989年6月11日，明教寺隆重举行了佛像开光暨妙安方丈升座典礼肥城道观寺庙寺院。这是建国以来明教寺的首次开光法会，寺内僧尼、居士和各地市的寺庙住持共400余人参加了这一盛会，寺内钟鼓齐鸣，妙安法师在安徽省佛教协会会长、九华山祗园寺方丈仁德法师护送下登上法座，荣膺明教寺方丈。妙安法师，是安徽巢湖市人，18岁在巢县指南庵出家，后到句容市宝华山隆昌寺受具足戒，回巢县任指南庵监院。建国后任巢县中庙住持，是位爱国爱教的佛教界人士。1986年春到明教寺任住持。他在升座仪式上表示，今后要搞好寺庙管理，弘扬人间佛法，为振兴中华多做贡献。

　　1989年农历九月十九日，是观音菩萨出家纪念日肥城道观寺庙寺院。明教寺举行了迎请五佛和《大藏经》法会。所迎玉佛高1.2米，玉质洁白细腻，雕工精湛，造型优美，是缅甸华裔僧人证通法师等赠送给明教寺的。《大藏经》是由台湾净空法师发起，台湾佛陀教育基金会筹资影印，赠给明教寺收存的。明教寺自开放以来，接待了大批港澳台同胞和东南亚各国人士，成为合肥对外开放的一个窗口。1994年，明教寺举行了“祈祷护国息灾法会”，1992年11月，又举办了“祝愿社会稳定、家庭祥和”为弘旨的佛七法会。妙安方丈宣讲了《阿弥陀经》，法会隆重热烈。如今的明教寺，设施和体制已初具规模，佛、法、僧三宝齐备，千年古刹，再现辉煌。

　　古教弩台，今日之明教寺，位于合肥市区淮河路东段步行街北侧，逍遥津公园之南，距逍遥津仅数十米之遥肥城道观寺庙寺院。来到台下，见明教寺的山门建在梯形台阶上。山门为单檐歇山式卷棚顶，粘土筒瓦，屋角发水戗，单椽，无斗拱，饰挂落。

　　明教寺门前的台阶原为南向直上台阶，共33级，后为便利街道交通，直阶改为东西双向肥城道观寺庙寺院。在台阶前面，立着两只高达数米的石狮。石狮线条粗犷，面目狰狞，令人望而生畏。

　　沿台阶过山门，便进入了前殿天王殿肥城道观寺庙寺院。据介绍，明教寺属禅宗五家之一的临济宗。可在我等凡夫俗子的眼中，不管是何宗何派，各地寺院基本结构似乎相差不多。从外向内依次是天王殿、大雄宝殿、藏经楼，右钟左鼓，没人介绍就看不出有何特别之处。就是菩萨、佛像的摆设也是大同小异。笑容可掬的弥勒佛在天王殿迎客，其背后则是英姿飒爽的韦陀菩萨，四大天王分列左右。不过，天王殿的一幅楹联倒是有点别致，联曰“深妙圆融，笑纳天下事；慈悲大度，乐助世间人”。别的寺院大多是“大肚能容容天下难容之事，开口常笑笑世上可笑之人”。看来这里的弥勒比别处更显得大度一些，至少不笑可笑之人。

　　天王殿东厢为“三国文物陈列室”，陈列着当年魏、蜀、吴三国军队的旗帜，战场上用过的刀枪剑戟，以及与教弩台有关的强弓硬弩肥城道观寺庙寺院。墙壁上有书法名家刘夜烽先生手书的绝句：“貔貅百万举刀弓，誓夺江东气似虹。横槊高歌雄一世，骑兵无奈遇东风。” 说是文物陈列，恐陈列品并非当年之物，至少部分应是仿制品，但足以勾起游人回顾那段历史的思绪。

　　天王殿与大雄宝殿之间是个雅致的院落，古柏婆娑，三只古雅朴拙的大香炉，青烟袅袅肥城道观寺庙寺院。绕过香炉便是大雄宝殿。宝殿为重檐歇山顶，粘土筒瓦，屋角发嫩戗，无斗拱、柱廊。殿脊高耸一巨大锡葫芦，银光闪耀，直刺云天，显示了我国佛教寺院威严庄重的建筑特色。

　　大雄宝殿殿门上方悬挂的泥金大匾为赵朴初先生题写，而红墙上的“南无阿弥陀佛”六个苍劲有力的大字则是弘一大师墨宝肥城道观寺庙寺院。大殿正中供奉着明教寺的镇寺之宝～北京市有关方面赠送的明朝五尊铜佛像。殿内两侧是十八罗汉塑像，形态各异，神态逼真。大殿左侧的大钟为清道光年间铸造，声音悠扬清远，撞击时，其音可传遍老城，是寺里不多的历史文物之一。宝殿东面是卧佛殿，往后是地藏殿，东南角为寺内花园。

　　走进花园一瞧，内有一井一阁，井名“屋上井”，阁名“听松阁”肥城道观寺庙寺院。这两处皆是三国曹魏时的遗迹。花园虽小，但这两处古迹却是名扬四海，可谓是合肥一宝。“屋上井”，以井口高于教弩台下民房屋脊而得名。相传该井乃是当年魏军为汲水所凿。在西晋时得到整修，井栏周围现尚有“泰始四年殿中司马夏侯胜造”隶书12字，可见此井至少已有1700多年的历史了。井口石栏拙朴古老，尤其是井栏口遗下的23道由汲水绳索长期拉磨形成的绳沟，更是光亮如玉，它仿佛在向游人诉说着屋上井的历史沧桑。抚摸着这道道绳沟，令人不禁顿发怀古之幽情。

　　听松阁更是有其来历肥城道观寺庙寺院。原来教弩台上并无松树，因为庐州夏天炎热，士兵难熬酷暑，曹操便令广植松柏。松树长成后，清风袭来，松涛阵阵。据说当时经常有500名左右弓弩手在此操练、比武，胜者赠以红袍以示奖励。百步穿杨，锣鼓声起，曹操哈哈大笑。为了纪念古人，寺僧在此建阁，从此，“教弩松阴”便成为合肥的一个著名景点，听松阁也由此得名。阳春三月，青松更加苍翠碧绿，郁郁葱葱。春风浮动，则枝叶滚滚，涛声阵阵。眼前虽无万山千壑，却也荡涤胸怀，顿生豪气。站在听松阁上，举目远眺，心旷神怡，合肥城历历在目。故前人有诗曰：“登临收楚豫，吞吐尽江淮”。

　　在听松阁西侧还有一处“归西冢”，是因葬有颇具神话色彩的一龟一鸡而得名肥城道观寺庙寺院。明教寺现存主体建筑是清光绪年间重建的。传说当时主持通圆上人除了传经布道，最大的业余爱好便是以养龟为乐。他所养的这只龟与其相伴时间很长，也很通人性，听到经声即口角张合，作念诵状。此龟在僧人唱颂时，便作“之”形爬行，四脚疾驰，像在闻歌而舞。通圆上人圆寂后，此龟也抑郁而终，被僧人葬于此地。1938年5月，合肥被日军占领后，当时明教寺的主持藏印和尚不甘屈辱，饮毒殉节。藏印在世时曾养一只雄鸡，传说凡藏印上殿念佛，此鸡必亦步亦趋跟随。此鸡无疾而终后，藏印将它葬在龟冢附近，后人便统称此处为“龟鸡冢”。由于“龟鸡”与“归西”音近，人们说久了便把它谐音为“归西冢”了。真是一个有趣的景点，亦是一个有趣的传说，给神秘的佛教罩上了一层更加神秘的色彩。

　　在听松阁与一位老合肥闲谈，他告诉我们，在教弩台正前，原本有一座九狮桥，因长江中路改造需要，已于2008年7月拆除肥城道观寺庙寺院。曾经的九狮桥是一座水桥，两边的扶栏上雕刻了九只精致的小石狮，石狮造型奇特，很有观赏性。这座桥不但见证了九狮河（又名金斗河）从合肥穿城而过的历史，还记述着一则感人的故事。民国时期，九狮桥所在位置还没有桥，河里水势很大，老百姓要想去河对岸就得绕大弯，来回极其不便。当时，有一戴姓商人从外地回来给母亲做寿，收取亲朋好友的礼金后，取消庆祝仪式，用这笔礼金在九狮河上修建了一座石桥。因桥的扶栏上雕有九只精美的小石狮，故名九狮桥。在上世纪五十年代初拆除之前，九狮桥一直造福于两岸百姓。解放以后，当时淮河路改造，将九狮河填平，建成了中菜市。河之不存，桥将焉附？九狮桥也失去了存在的意义，再后来桥拆路修，逐渐成了今天这个样子。今天的九狮桥是后来重修的，只不过昔日的水桥成了今天的旱桥，这样的一座观赏桥已成为淮河路步行街上的一道风景，而九狮桥在一些老合肥人心目中意义重大。据说长江中路 改造工程结束后，九狮桥可能会重建。时过4年，不知是否重建？

　　教弩台不大，寺庙很小，耐着性子观看，也不过一个小时便可游完肥城道观寺庙寺院。但寺院之内那些既富有佛意，又富有哲理的楹联，以及三国时期的文物遗迹还是让人收益颇丰，难以忘却。

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