为什么道士盛世归隐深山，乱世主动下山救世，而和尚却乱世自保？:山西道教道家佛教

世界上有五大宗教，而中国人唯一信的是佛教和道教，当然，严格来说，中国人不信教山西道教道家佛教。这两个宗教在我国古代影响深远，而现代的影视剧中也总会出现两教之人的身影。而随着人们对这两个宗教的研究，有人得出了“乱世道士盛世归隐深山，乱世下山救世，和尚乱世却关门自保”的结论。仔细一想，这样的说法似乎有合理之处，那究竟是什么导致了它们之间如此的不同呢？

一、乱世

佛教从国外传入后经过本土化沉淀，他们的信仰深奥而又复杂，一般人无法理解其中的真谛山西道教道家佛教。他们是唯心主义，认为世界上的苦并非苦难，而是在遭受苦难时心境的变化。有风吹幡动，他们也不会用物理常识去解决这个问题，而是会回答“不是风动，不是幡动，仁者心动”。

佛教认为世界上有八苦，有些无法躲避，有些却反复循环，而他们虽然慈悲为怀，但是 也并不会过多的干预，因为他们希望人能超越生死和苦难，获得解脱，至于制造战争的人，对他们而言，也会孽力回馈，因果循环，终有一天会自食恶果山西道教道家佛教。

道教以《道德经》为经典，他们将生命看得很重，认为“我命由我不由天”，也希望能通过修炼而羽化登仙山西道教道家佛教。同时，他们追求的是悬壶济世、惩恶扬善，希望世界上能有大同社会。因而姜子牙在一片乱世中出手相助，让武王能改变天下的困境；因而诸葛亮摇着他的蒲扇，掐指一算，锦囊妙计便提供给了刘备。

除此之外，还有很多道士下山，在乱世中为能人添砖加瓦山西道教道家佛教。比如说公孙胜在奸臣当道时，不忍天下百姓受苦，跟着宋江等人起义，也用道家的法术为宋江一行人提供了助力。

二、盛世

实际上，佛教在盛世受欢迎主要与统治者有关系，当然这又与他们的教义互相包裹，你中有我山西道教道家佛教。

佛教自公元纪年，传入我国后，在我国迅速发展，到了隋唐时期迅速壮大，蔚为大观山西道教道家佛教。唐太宗曾经下令在全国建立寺庙，还请了很多国外的高僧来中国宣扬佛教，同时还派了大名鼎鼎的玄奘去西天取经。

在盛世，百姓安居乐业，但正因为是盛世，所以他们之间没有那么深的凝聚力，这时就需要一个思想上的东西来将统治阶级与普通百姓联系在一起，因此在盛世时佛教几乎遍布全国山西道教道家佛教。当然，这也是与佛教的教义有关。他们崇尚的是一种精神世界，向往和歌颂圆满，正符合了普通人的心理。正所谓“饱暖思淫欲”，盛世时他们过得都挺好，因而也会多花心思去想些其他东西，如生子、姻缘、升官等。

而道教崇尚《道德经》，治国理念是无为而治，顺其自然地发挥百姓的创造力，以此来达到辉煌山西道教道家佛教。但是这自然与统治者的想法不一样，毕竟身处盛世，哪个统治者不会有点雄心抱负呢？从历史上来看，除了刘邦和他的儿子提倡过无为而治，几乎很少有皇帝决定这样做，而刘邦时代只是因为经过了连年的战争，不得不休养生息，不然国家很难延续。

当然，这种说法也过于绝对，毕竟中国朝代那么多，历史那么悠长，总会有特例，比如说南京的寂然法师在抗战期间，冒着危险救下了两万多名难民山西道教道家佛教。不管外界环境如何，佛教和道教又做出了怎样的抉择，我们不可否认的是，这两个宗教已经融入中国的血脉之中，是我们国家不可或缺的一部分。

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