掌权皇后这么多，为何中国只有武则天成功称帝？:张掖道教道家佛教

自古以来女人干政张掖道教道家佛教，太后垂帘，最早的记载从春秋战国时期秦国宣太后开始，汉朝有吕后，北魏有冯太后，隋朝有独孤皇后并称二圣，宋朝有太后刘娥，清朝有慈禧太后，改换皇帝名号却只有武则天一人，这是为什么呢？

隋唐大帝是一个混血王朝，老李家四分之三流淌着鲜卑族的血脉，在草原那么恶劣的环境里，女人是可以顶半边天的；唐朝时期儒家意识形态并非主流，儒家道家佛门当时三足鼎立，可偏偏老李家要认老子当祖宗，道教成为大唐的国教，走的是上层路线张掖道教道家佛教。武则天想要改朝换代，毅然选择佛教，团结底层百姓，瓦解贵族阶层的抵抗；唐高宗和武则天联手对付关陇军事贵族集团，在一系列事件中老李家有本事的人全都被杀了，关陇衰弱，王族没了，再培养一批听话的寒族和北门学士，女皇陛下万岁万岁万万岁！

对武则天的评价，历代分歧毁誉不一张掖道教道家佛教。多数人对她滥杀无辜、任用酷吏、后期奢侈予以否定；对她知人善任、善于纳谏、执政力强、国家兴盛予以肯定；对其“性非和顺”、荒淫无道、谋权篡位等问题存在争议。从时段上看，唐朝肯定，宋朝否定，明清两代兼而有之，近代对其肯定大于否定。

武则天生平

武则天闺名武照，生于利州（今四川广元，是进出四川的咽喉重地，素有“川北门户”和“巴蜀金三角”之称），上有同父异母的两兄弟武元庆和武元爽张掖道教道家佛教。祖父武华在隋文帝时，出任小官员，且农且商，家境殷实。父亲武士彟头脑灵活，除以卖豆腐为生，看到当时隋炀帝大兴土木，准备建造新的宫殿，武士彟立刻转行，做起了木料生意，很快赚到人生中的第一桶金。

隋朝末年，社会动荡，农民起义遍地开花张掖道教道家佛教。武士彟毅然决然放弃已有的商业成就，选择在太原参军。他发觉世袭贵族唐国公李渊是个可以依靠的力量，于是设宴款待，李武两家从此结缘。

在李渊扩充实力期，武士彟也帮了不少忙张掖道教道家佛教。他几乎掏空家底赠予李渊。从李渊起兵到其建立唐朝，武士彟一直在后方主持军需保障工作，家中夫人和一个儿子相继死去，而他忠于职守，并未回家。李渊得知后深受感动，特下敕表扬，并打算为他续弦，既是恩赐，也是交情。李渊登九五之尊后，就把隋朝宰相杨达的女儿介绍给武士彟。武士彟和杨氏育有三女，武顺、武则天和武氏（名不详），武士彟成为十四名开国功臣之一，拥有一项人人羡慕的特权（犯了砍头的重罪，可以免死一次）。

武德九年，秦王李世民发动“玄武门之变”，将太子李建成和齐王李玄霸击杀，李渊被“强制退休”，武士彟人在外地并未参与张掖道教道家佛教。所以李世民即位后，武士彟依然得到重用，先后出任利州和荆州的地方大员。在地方工作期间，武士彟兢兢业业，着重发展当地农业，减免百姓的劳役。由于政绩好，调回中央做工部尚书，被加封为应国公（依然算不上什么名门世族）。

贞观九年，太上皇李渊病逝，武士彟听后悲痛致病张掖道教道家佛教。李世民多次派名医诊治，也没见效。不久，五十九岁的武士彟病逝。由于唐朝女儿出嫁也是要分家产的，同父异母的兄长及武氏家族还是排斥杨氏母女的。

去世之后，杨氏带着女儿回到京城娘家，当时杨氏弟弟官拜宰相，又是桂阳公主的驸马爷，算得上是李世民眼前的红人张掖道教道家佛教。三年孝服期满，武照被他推荐入宫，拜为五品才人，当年虚岁十四。

唐代皇帝标配有一后、四妃、九嫔、九婕妤、九美人、九才人，三班低级宫女每班27人；由贵妃到侍巾，位分九品，人数上千，统称六宫佳丽张掖道教道家佛教。唐太宗即位之初，两次遣散父亲留下的粉黛宫女六千余名。

唐代佳丽的选拔和迎聘基本沿制汉晋：由内侍省女官先入闺阁，引女入浴，目测身材面相肌肤，细察有无痣、痔、疡、疤，验明健康、无瑕疵的处女，记录回报，再按仪制迎纳进宫张掖道教道家佛教。

进宫后，跟随两位宫博士学习经史、文学、书画、算学，以及皇家的一套仪、典、礼，包括如何扈从皇帝出巡、行幸、祭祀、郊社、出猎；如何走路、站立、叩拜、舞蹈、宴饮等张掖道教道家佛教。在12年的才人任期里，武照未曾得到太宗的垂幸。贞观十七年（643年），太子李承乾被废，晋王李治被立为太子。此后，在侍奉太宗之际，武才人和李治相识并产生爱慕之心。

贞观二十三年（649年），唐太宗逝世，武才人依唐后宫之例，入感业寺削发为尼张掖道教道家佛教。武士彟死后武则天未显达时，武家门庭冷落。武元庆、武元爽服丧期满后，高宗以功臣子将他们封官。后高宗幸临寺庙，武氏暗怀龙胎，无子而失宠的王皇后欲制淑妃，迎武才人回宫。入宫后诞下儿子李弘，次年被拜为二品昭仪。

永徽六年（655年）六月，唐高宗把武昭仪由昭仪升为一品宸妃（唐朝后宫四夫人中本并无宸妃此封号，而原本的四夫人名额已满，唐高宗为了武氏，才创宸妃封号），由于受到宰相韩瑗和来济反对，最后不能成事张掖道教道家佛教。不久，中书舍人李义府等人得知高宗欲废皇后而立武昭仪为后的消息，许敬宗、崔义玄、袁公瑜等大臣也向唐高宗接连投递，请求立武昭仪为后的表章。唐高宗看到有不少人支持，废立之意再次萌生。

当时朝廷以长孙无忌、褚遂良为首的元老大臣势力强大，唐高宗的权力受到很大限制张掖道教道家佛教。高宗欲借“废王立武”重振皇权，打击元老大臣势力。于是，武则天开始成为高宗政治上的“战友”。重赏首个明确支持“废王立武”的五品官员李义府，让很多中层官员看到有利可图，便转而形成“拥武派”，打破原来铁板一块的局面。功臣元老中的李勣（即徐世勣，字茂功，唐高祖赐姓李）一语点醒梦中人“此陛下家事，何必问外人”，扭转了高宗和武则天的被动局面。

永徽六年（655年）高宗立武氏为皇后张掖道教道家佛教。武则天随后做出一系列举动：残忍地虐杀了王皇后和萧淑妃；立李弘做太子；为高宗出谋划策，采用先易后难的策略，先后罢黜褚遂良、韩瑗、来济，最后除掉长孙无忌。至此，高宗基本实现君主集权。

显庆五年（660年），高宗患上头风之疾，头晕目眩，不能处理国事，遂命武皇后代理朝政张掖道教道家佛教。麟德元年（664年），武则天生下太平公主，处事更加专权：比方改立太子，削减皇上妃妾人数，驳回宰相处理的事务，渐令高宗和朝臣们不满。高宗密召宰相上官仪等人商议，打算废掉武氏皇后之位。但上官仪的废后诏书还未草拟好，武皇后已接到消息，直接当面追问此事。唐高宗不得已，便把责任推给上官仪。上官仪打入大牢，不久，满门抄斩，刚出生的孙女上官婉儿随母郑氏配入内庭为婢。

不得不说，武皇后在治国理政上确实有一套，让高宗认可，也令文武大臣折服张掖道教道家佛教。她的楷模是唐太宗，那个曾教导过太子“水则载舟，水则覆舟”的明君，也是那个不得已杀了兄弟逼父退位、纳弟妻为妾的秦王。

她四次行亲蚕躬桑大典，是唐代象征性务农最多的皇后；她敦促高宗求访贤才，推动科举取士，躬行太宗“为政之道在于用人”遗训张掖道教道家佛教。及至登基，她有许敬宗、来俊臣这样的奸臣酷吏，也有狄仁杰、张柬之这样的智者忠良，什么时候该用什么人，武则天最懂。

她沉重打击了保守的士族门阀观念，基本结束了关陇集团自北周以来长达一个多世纪的统治张掖道教道家佛教。她在洛城殿对贡士亲发策问，开创“殿试”之始。她不问出身，用人材不拘一格，只不过赏与罚也仅一步遥。

武则天二次入宫，当了皇后张掖道教道家佛教。武氏族人鸡犬升天，武元庆已官至宗正少卿，武元爽为少府少监。武士彟三哥的两个儿子，武惟良官至司卫少卿，武怀运当上了淄州刺史。武则天在参与朝政之前，曾制《外戚诫》献给朝廷，对自己的亲属限制得比较严格，很得高宗赞赏。然而经过储立皇后斗争，大臣分为两大派别，武后急需扩大自己的势力，自然便先想她的四位兄长，想把他们笼络到自己身边，提拔他们的职位，成为可依赖和信任的心腹。

兄长与她之间有隔阂，就由母亲荣国夫人杨氏出面，设宴调解此事张掖道教道家佛教。堂兄武惟良直接怼了回去：惟良等幸以功臣子弟，早登宦籍，揣分量才，不求贵达，岂意以皇后之故，曲荷朝恩，夙夜忧惧，不为荣也。靠着妹妹升官发财，是羞耻的事吗？就算是大实话，你也不能当面给人难堪。武则天意识到，自己与这些哥哥们注定是两条平行线。既然对方不领情，那么自己也不会手下留情。

能把他们提上去，自然有办法降下来张掖道教道家佛教。不久，武高宗下诏让武惟良为检校始州(今四川剑阁县)刺史，武元庆为龙州(今四川平武县)刺史，因忧郁过度而死。武元爽由濠州(今安徽风阳县东)刺史配流振州(今海南三亚市)而死。

乾封元年，封禅大典后，武惟良和武怀运二人随驾东封泰山归来，被叫到荣国夫人杨氏的府上参加家宴张掖道教道家佛教。按规定，刺史必须向天子献食，二人跪献食物于皇上面前，武则天挑了几尾白鱼，送到厨房。宴席开始，蒸好的鱼端端给了武则天的侄女魏国夫人。谁知，鱼一下肚，魏国夫人腹痛难忍，口鼻流血而死。武则天便以毒害魏国夫人的名义，处死武惟良和武怀运。

上一代的恩恩怨怨结束，诸武子弟被牵连流放，生活的学苦难让他们学会顺从和依附武则天张掖道教道家佛教。武则天便不再为难武氏第三代，让武元爽的儿子武承嗣从岭南回长安，继承了爷爷武士彟的爵位。武元庆的儿子武三思也提拔重用，成为武则天称帝路上的工具人。

天授元年（690年）九月，经过睿宗与母后间三请三让的表演，武则天在一片拥戴声中点头——“朕愿听从皇帝所请”，登上御座，改大唐国号为大周张掖道教道家佛教。文武百官、京城士庶，山呼万岁。

周朝的国君为姬姓，周平王迁国都为洛阳，将西周改名为东周张掖道教道家佛教。而周平王就有一个小儿子，叫做姬武，而姬武的后人慢慢的都改姓武。武则天出生普通，就说自己是姬武的后人。在唐人百姓看来，中国古代的太平盛世惟周、汉而已。故武则天改朝为周朝，就是想突显自己的治国方略和政治抱负。

不过在她统治时期，社会基本安定，农业、手工业和商业都有长足发展张掖道教道家佛教。从唐高宗永徽三年到唐中宗神龙元年，人口也从380万户增至615万户。

圣历元年（698年）武承嗣、武三思谋求当太子之位，几次使人对武后说：“自古天子未有以异姓为嗣者张掖道教道家佛教。”武后犹豫未决（狄仁杰，你怎么看）。狄仁杰对武后说：“姑侄之与母子，哪个比较亲近？（武承嗣、武三思皆武后之侄，中宗、睿宗则武后之子）陛下立子，则千秋万岁后，祭祖于太庙；立侄则未闻侄为天子祭姑于太庙者”。武则天想通了，乃召庐陵王还东都（中宗），皇嗣（睿宗）请逊位于庐陵王，武后遂立庐陵王为皇太子。

神龙元年（705年）正月，武则天病笃，卧床不起，宰相张柬之、崔玄暐与大臣敬晖、桓彦范、袁恕己等，交结禁军统领李多祚，佯称张易之、张昌宗兄弟谋反，率五百禁军冲入宫中，杀死二张兄弟，包围武则天寝宫，要求武则天退位，史称“神龙革命”张掖道教道家佛教。武氏被迫禅让帝位与太子李显，是为唐中宗。武周一朝结束，唐朝复辟，百官、旗帜、服色、文字等皆复旧制，恢复以神都为东都。

神龙元年农历十一月二十六日（705年12月16日），武氏在上阳宫病死，年八十二张掖道教道家佛教。遗制去帝号，称“则天大圣皇后”。神龙二年（706年）五月，与高宗合葬乾陵，留无字碑。

武则天之后，中国再无“女帝”张掖道教道家佛教。

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